El documento habla sobre la familia desde una perspectiva cristiana. Explica que la familia ocupa un lugar importante en el plan de Dios al ser donde nacen los hijos. También señala que la familia es insustituible para el desarrollo de los niños y que el estado debe proteger y potenciar a las familias debido a que el bienestar de una nación depende del bienestar familiar. Por último, indica que una familia cristiana debe vivir su fe en comunidad mediante la oración y obras de caridad.

1. ERE 7° – La Familia
Hno. Javier Granda

2. “Honraatupadreyatumadre,paraquese
prolonguentusañossobrelatierradeYahvé,
tuDios”
EL CUARTO MANDAMIENTO

3. ¿Aquién se
refiereelcuarto
mandamiento y
quénosexige?
Se refiere en primer
lugar a los padres, pero
también a las personas a
quienes debemos
nuestro bienestar,
nuestra seguridad y
nuestra fe.

4. ¿Quélugar ocupa
lafamilia enel
plan creador de
Dios?
Un hombre y una mujer unidos
en matrimonio forman con sus
hijos una familia. Dios quiere
que del amor de los padres, en
la medida de lo posible,
procedan los hijos. Los hijos,
que están confiados a la
protección y cuidado de sus
padres, tienen la misma
dignidad que sus padres.

5. ¿Porquéson
insustituibleslas
familias?
Todo hijo proviene de
un padre y una madre
y necesita el calor de
una familia para
crecer protegido y
feliz.

6. ¿Porquéel
estado debe
proteger y
potenciar alas
familias?
El bienestar y el futuro
de un Estado dependen
de que la unidad más
pequeña que exista
dentro de él, la familia,
pueda vivir y
desarrollarse.

7. ¿Cómorespeta
unhijoasus
padres?
Un hijo respeta y
honra a sus
padres
manifestándoles
amor y
agradecimiento.

8. ¿Cómorespetan
lospadres alos
hijos?
Dios ha confiado los hijos a
sus padres, para que sean
modelos estables y justos
para ellos, los amen, los
respeten y hagan todo lo
necesario para que puedan
desarrollarse corporal y
espiritualmente.

9. ¿Cómodebe
vivirunafamilia
enlafecomún?
Una familia cristiana debe ser una
Iglesia en pequeño. Todos los
miembros de una familia están
invitados a fortalecerse
mutuamente en la fe y a
aventajarse unos a otros en el celo
por Dios. Deben Rezar unos por
otros conjuntamente y realizar en
común obras de amor al prójimo.

10. ¿PorquéDioses
másimportante
quelafamilia?
El Ser Humano no puede
vivir sin relaciones. La
relación más importante
del ser humano es la que
tiene con Dios. Tiene
prioridad sobre todas las
relaciones humanas,
incluidas las familiares.

11. ¿Cómoseejerce
correctamente la
autoridad?
La autoridad se ejerce
correctamente cuando,
siguiendo el ejemplo de
Jesús, se entiende como
servicio. Jamás debe ser
arbitraria.

12. ¿Quéobligaciones
tienen los
ciudadanos conel
Estado?
Todo ciudadano tiene la
obligación de cooperar
lealmente con los
organismos estatales y
contribuir al bien común
en verdad, justicia,
libertad y solidaridad.

13. ¿Cuándo hayque
negarla
obediencia al
Estado?
Nadie debe seguir
las prescripciones de
las autoridades
civiles que son
contrarias a las
leyes de Dios.

14. El cuarto mandamiento
de la Ley de Dios
LECTURA P.P. 44-45

15. DiosPadrey
Madre
1. ¿Por qué la familia es espacio de
desarrollo y preservación del plan
Divino?
2. ¿Cómo se explica el hecho de
que Dios es padre y madre?

16. Lafamilia,base
delasociedad;
Launidaddela
Ley
3. ¿Cuál es el sentido del
cuarto mandamiento?

17. Fuentede
salvacióny vida.
4. ¿Cuál es el papel de la
familia según este apartado?

18. Elfundamento
delasociedad:
lafamilia
Control de lectura N°1
PARA EL PRESENTE CONTROL DE LECTURA
RESPONDA SOLO 4 PREGUNTAS.
- DEBEN CORRESPONDER
SOLAMENTE A LOS NÚMEROS
PARES O A LOS NÚMEROS
IMPARES
- ES DECIR, RESPONDA 1,3,5,7, O
2,4,6,8,

19. 1. ¿CUÁL ES LA CARACTERIZACIÓN QUE SE REALIZA DEL AMOR DENTRO DEL
MATRIMONIO?
2. ¿CUÁL ES LA RAZÓN POR LA CUAL EL MATRIMONIO SE EXTIENDE A TODOS LOS
ÁMBITOS DE LA VIDA?
3. ¿POR QUÉ NO TIENE SENTIDO HABLAR DE MATRIMONIO HOMOSEXUAL DENTRO DE LA
FAMILIA?
4. ¿POR QUÉ SOLO DENTRO DEL MATRIMONIO SE PUEDE GARANTIZAR EL ESPACIO
NECESARIO Y PROPICIO PARA EL DESARROLLO DE LA PERSONA?
5. A PARTIR DE LA DOCTRINA SOCIAL DE LA IGLESIA, ¿CÓMO DEBEN SER VALORADAS LAS
FORMAS DE CONVIVENCIA CONYUGAL QUE NO TIENEN SU FUNDAMENTO EN EL
MATRIMONIO?
6. ¿QUÉ IMPLICA EL PRINCIPIO DE PATERNIDAD RESPONSABLE DENTRO DE LA FAMILIA?
7. ¿CÓMO SE DEBE DAR LA RELACIÓN ENTRE ESTADO – FAMILIA – MATRIMONIO – SEGÚN
LA DOCTRINA SOCIAL DE LA IGLESIA?
8. ¿POR QUÉ EL PRINCIPIO DE SUBSIDIARIDAD DESARROLLADO EN LAS POLÍTICAS
PÚBLICAS ORIENTADAS AL BIENESTAR DE LA FAMILIA NO EXHIMEN A LA FAMILIA DE SUS
RESPONSABILIDADES, FINES Y FUNCIONES?

20. La familia en el proyecto de
Dios
EL PROYECTO DE DIOS GIRA EN TORNO A LA CONSECUCIÓN Y EL
CUMPLIMIENTO DE UNA “ALIANZA”

21. ¿Quépodemosentenderpor
HISTORIADELASALVACIÓN?
Todos los
acontecimientos
históricos que median
la realidad divina y
humana y permiten
establecer una relación
trascendental.

22. ¿Cuálesel
fundamentodela
HISTORIADELA
SALVACIÓN?
DIOS SE REVELA AL SER HUMANO
Dispuso Dios en su sabiduría revelarse a Sí mismo
y dar a conocer el misterio de su voluntad […] por
esta revelación, Dios invisible habla a los hombres
como amigos, movido por su gran amor y mora con
ellos, para invitarlos a la comunicación consigo y
recibirlos en su compañía. Este plan de la
revelación SE REALIZA CON HECHOS Y
PALABRAS INTRÍNSECAMENTE CONEXOS
ENTRE SÍ, de forma que las obras realizadas por
Dios en la historia de la salvación manifiestan y
confirman la doctrina y los hechos significados por
las palabras, y las palabras, por su parte,
proclaman las obras y esclarecen el misterio
contenido en ellas.
DEI VERBUM #2

23. ¿Cuáleslarelación
entre
MATRIMONIO-
FAMILIA–HISTORIA
DELASALVACIÓN–
REVELACIÓN?
1. LA REVELACIÓN ES UN SIGNO
DE AMOR
2. “…LA HISTORIA DEL AMOR Y
DE LA UNIÓN DE UN HOMBRE Y
DE UNA MUJER EN LA ALIANZA
DEL MATRIMONIO HA PODIDO
SER ASUMIDA POR DIOS COMO
SÍMBOLO DE LA HISTORIA DE LA
SALVACIÓN…”
3. POR TANTO, MATRIMONIO Y
FAMILIA POSEEN UN CARÁCTER
SACRAMENTAL

24. LASFUENTESDE
LAREVELACIÓN
1. LA HISTORIA HUMANA
“…Tiempo de caos y creación, Tiempo de gracia
y espacio de libertad, Tiempo de pecado y
desorientación, Tiempo de llamada y de
promesas, Tiempo de opresión y liberación,
Tiempo de desierto y de Alianza, Una tierra
para un pueblo, Tiempo de exilios y profecía,
Plenitud de los tiempos en Cristo, Tiempo para
la Iglesia peregrina al servicio del Reino que
espera la Parusía del Señor…”
2. LA SAGRADA ESCRITURA
Palabra inspirada por Dios en la
cual se manifiesta directamente el
ser de Dios en relación con el ser
humano a partir de sentidos de fe.

25. LASFUENTESDE
LAREVELACIÓN
3. LA TRADICIÓN
Consiste en la forma regular de vivencia que
es aceptada como “norma no normada”, es
decir, es una experiencia y/o modo de ser
basado en el hábito y expresado en el sentido y
consenso común.
4. EL MAGISTERIO
Se configura a partir de las enseñanzas
y directrices que la Iglesia, como
comunidad de creyentes y seguidores en
la fe, da sobre un tema particular…

26. MATRIMONIO Y
FAMILIAENLA
HISTORIADELA
SALVACIÓN
1. ELABORACIÓN DE RED CONCEPTUAL
2. ¿Cuál es la razón por la que el matrimonio es
asumido como un símbolo de la historia de la
salvación?
3. ¿Cuál es el significado del carácter sacramental
del matrimonio y la familia?
4. ¿Cómo se expresa este carácter sacramental en el
matrimonio y la familia?
5. ¿Por qué la Iglesia se preocupa de hablar de la
familia en documentos como “RERUM NOVARUM”,
“PACEM IN TERRIS”, “FAMILIARIS CONSORTIO”
“CENTESIMUS ANNUS”, “LAUDATO SI”?
6. Exprese alguna idea de lo mencionado en cada
uno de estos documentos

27. Relaciones familiares en los
libros sapienciales
La literatura sapiencial surge dentro del pueblo de Israel
como una propuesta formativa que orienta al creyente judío
en sus comportamientos éticos y morlaes dando solución a
problemas de la vida cotidiana.

28. Imago Dei:la
familiahaciael
Dios
 Los libros sapienciales proponen el
desarrollo de las relaciones familiares a
partir de que ésta, como realidad
humana, posee un carácter sacramental
que expresa los modos de ser de Dios.
 “LA CONSIDERACIÓN DE DIOS COMO
MAESTRO HACE DE LA FAMILIA
EDUCADORA” Si dios no enseñará al ser
humano, los padres tampoco lo podrían
hacer con los hijos. La educación se
presenta como agente humanizador que
predispone a la vivencia de valores.

29. Actividad
 Buscar citas bíblicas en los libros de
Eclesiástico y proverbios. En cada una de
ellas identificar el comportamiento que se
sugiere en relación con la tarea
educadora de la familia y las relaciones
entre sus miembros.
 Redactar una “instrucción/enseñanza” de
tipo sapiencial, según las indicaciones
dadas.

30. JOB
¿Por qué la familia sufre? Job plantea la pregunta por el sentido del
sufrimiento del ser humano. Su respuesta radica en las posibilidades de
la libertad del ser humano y las consecuencias de sus acciones..

31. Lasituacióninicial
deJob…
 La familia se presenta como fuente de bienestar,
prosperidad y bendición.
 De igual manera, la relación numérica entre tres, siete
y cinco indican la realización del plan de Dios en medio
de la imperfección. Lo cual quiere decir que la realidad
de la familia, lo bueno y lo malo, es signo de Dios.

32. Elserprobado…
 La prueba que recibe Job es aprobada por Dios
pero la iniciativa es de “Satanás”. LA PRUEBA
REAL ES LA CONFRONTACIÓN ENTRE LOS
PRINCIPIOS DE BONDAD Y MALDAD
EXISTENES EN EL SER HUMANO COMO
CONDICIÓN DE VIDA.
 La familia es la forjadora de tales
principios y la responsable de su puesta
en práctica… EL LIBRO DE JOB
CUESTIONA LA TAREA
EDUACADORA DE LA FAMILIA…

33. Ydespués…

34. Elpapeldelos
amigos
ELIFAZ
 El ser humano es castigado por aquello que haga
mal. LAS CONSECUENCIAS SON VISIBLES
EN LA FAMILIA, TODO LO MALO QUE
SUCEDA A LOS HIJOS ES CULPA DE LOS
PADRES.
BILDAD
 Todo lo que pasa es responsabilidad de Dios y ya está
predestinado… Sin embargo lo malo es consecuencia
del ser humano. ENTONCES ¿POR QUÉ EL BUENO
SUFRE MIENTRAS EL MALO DISFRUTA? La
familia resalta como forjadora de principios…

35. Elpapeldelos
amigos
ZOFAR
 Las acciones del ser humano están orientadas
hacia Dios. El hombre no puede vivir sin Dios.
SIN EMBARGO COMO DIOS NO ASUME EL
SUFRIMIENTO NO PUEDE INTERVENIR EN
LA REALIDAD DEL SER HUMANO. LA
LIBERTAD ES LA POSIBILIDAD DE UN “DIOS
ALEJADO”ELIÚ
 DIOS NO NECESITA DEL SER HUMANO… ES EL
SER HUMANO QUIEN BUSCA A DIOS Y LA
FAMILIA ES POSBILIDAD DE ENCNUENTRO CON
ESE DIOS…

36. Lasituación
final…
 Job se confronta con Dios “como su
creador” pero no recibe respuesta a la
pregunta sobre el sentido y la causa del
sufrimiento del ser humano,
especialmente sobre aquellos que son
buenos.
 Al final se presenta LA FAMILIA como
posibilidad de la ACCIÓN DE DIOS…
Job recupera sus bienes duplicados…
 LA FAMILIA ES UN LUGAR
TEOLÓGICO

37. DE JOB A JESÚS
Las enseñanzas de Job sobre la familia llegan a Jesús por
medio de su familia ya que esta es CONSERVADORA DE
TRADICIONES (ESPECIALEMNTE DE LA RELIGIÓN)

38. JOBYJESÚS
JOB, LA FAMILIA COMO “IMAGO DEI”
 La familia es un lugar teológico que
expresa la pertenencia al hombre al
pueblo y su vivencia de la “religión”
JESÚS, “LA CASA” CONSTRUCCIÓN DEL
SER “IMAGO DEI”
 La casa es lugar teológico que expresa el origen del ser
humano en relación con… su existencia en comunidad.
EL SER DE DIOS COMO RELACIÓN Y SU
ACTUACIÓN SE DA EN LA CASA.

39. ESPACIO DE LA NUEVA
FAMILIA
ESPACIO DE
ELECCIÓN
DISCIPULAR
ESPACIO DE MISIÓN
ESPACIO DE
IDENTIDAD
SOCIAL:
- PERTENENC
IA
- COMPORTAMIENT
O
ESPACIO DE
COMPARACIÓ
N
INTERGRUPAL
:
- AMIGOS
- ADVERSARIO
S
- ORIGEN

40. Perola
enseñanzade
Jesús…
 Tiene unas implicaciones prácticas como:
 La perseverancia y fidelidad en la relación
 La vivencia de una sexualidad con fines
específicos
 Que se da en el ámbito de las relaciones
 YA QUE COMO HIJO “DE DIOS” VIVE EN
RELACIÓN “TRASCENDENTE”
 LA TRASCENDENCIA MARCA EL
CARÁCTER SACRAMENTAL DE LA
FAMILIA Y EL MATRIMONIO

41. Latrascendencia“en
elespirítu”

42. Enlafamilia
implica…
La comprensión de la relación
familiar a partir de las
procesiones, es decir, la fuerza
creadora…
En el misterio trinitario existen
dos procesiones: la del hijo y la
del Espíritu santo. El padre
engendra al hijo y el hijo junto
con el padre originan al
espíritu.

44. La familia de Jesús
El ser “Dios” de Jesús se revela en la familia
a través de la creación de una comunidad.

45. Laactuacióndel
Diosespírituen
lafamilia…
 El “animus”, “alma”, “espíritu” es el
principio vital que orienta toda la
actividad del ser humano hacia la
ALTERIDAD Y LA TRASCENDENCIA.
 La ALTERIDAD se descubre como
comunidad…
 La TRASCENDENCIA se descubre como
sentido…
El ESPÍRITU como principio vital devela a
la familia como una comunidad que se
encarga DE DAR SENTIDO a la
EXISTENCIA

46. La
entrega
Entendimiento
Consejo
Fortaleza
Sabiduría
El sentido de la
existencia se encuentra
en la donación..
La donación, entendida
como entrega es vivida
a través de:…

47. Autonomía
Empatía
Afectividad

48. Control
emocional
Sentido de la vida
Superar
los
conflictos
Aceptación de sí
mismo
La sana
sexualidad
Sentido de la
realidad

49. ParaJesús…
LA FAMILIA ES UNA COMUNIDAD
 Entendida como la reunión de personas tanto con
vínculos consanguíneos como con “vínculos de fe”
 Distinguida POR SUS ACTUACIONES
LA FAMILIA ES TESTIMONIO
 Es una “norma regularizadora” del actuar del ser
humano en sociedad…
 Es opción de fe.

50. Jesús y los excluidos de su
tiempo
UNA PROPUESTA ANTROPOÉTICA

51. ¿Porquéla
propuesta de
Jesúses
antropoética?
Jesús coloca en el centro de su
actuar y de su predicar al ser
humano en su integridad. No hay
discriminación ni rechazo de
ninguna dimensión, condición y
circunstancia propiamente
humana.
La aceptación del ser humano tal
cuál es, trae como consecuencia la
determinación de un MODO DE
ACTUAR, SER, PENSAR,
CONVIVIR.

52. Suorigen…
La posibilidad de conciencia
del ser humano
La capacidad auto… crítica,
reflexiva, reguladora, optativa
de la persona.
Un liderazgo que une
inteligencia, fe, religión con
AFECTIVIDAD Y
CONTEXTO.

53. Sus
características
Autonomía de las
acciones
Existencia en
comunidad
Sentido de pertenencia a
la especie humana

54. Sus
consecuencias
 Dar respuesta a preguntas existenciales: ¿Quiénes
somos? ¿Para dónde vamos?
 Trabajar por la humanización de la humanidad: dar y
recibir.
 Reconocer en la diversidad el punto de unión.
 Reconocer la diferencia como semejanza y cercanía.
 Trascender las relaciones mediante axiomas, valores y
principios.
 Favorecer la autonomía.
 Establecer el consenso como participación.
 BIEN COMÚN, SUBSIDIARIDAD, SOLIDARIDAD.

55. Una antropoética social
La complejidad de las relaciones humanas permite evidenciar que la actuación
del ser humana se encuentra orientada hacia la liminaridad de la vida a través
del equilibrio constante entre auto y heteronomía.

56. Enunanoticia
¿Qué es? (definición del tema)
¿Cuáles son sus características
importantes?
¿Cuándo sucede?
¿Por qué sucede?
¿Quién lo realiza?
¿Cuáles son las consecuencias?

57. Respectoauna
noticia
Opinión del lector (cinco
ideas con sentido completo)
Emite juicios y expresa
creencias
Son comentarios
coherentes