El documento discute la crítica post-hegeliana de la religión y la sociología de la religión. Se desarrolló en dos corrientes, una de izquierda que estudió los fenómenos religiosos desde perspectivas sociológicas y políticas, y otra de derecha que buscó nuevos fundamentos teóricos para la religión. La sociología de la religión influyó en otras ciencias y fue estudiada desde enfoques funcionales, fenomenológicos y genéticos. Las investigaciones posteriores se llevaron a cabo