El documento proporciona información sobre la biblioteca del Monasterio de El Escorial. Explica que contenía libros sobre las siete artes liberales divididas en el Trivium (gramática, retórica y dialéctica) y el Quadrivium (aritmética, astronomía, geometría y música). También describe los frescos de la bóveda que representan escenas de cada una de las artes.

1. BIBLIOTECA DEL MONASTERIO DE EL ESCORIAL. INTRODUCCIÓN. ASTROLOGÍA. Pablo Rodríguez Pedro Bolea Guille Sastre Lucas Antolí

2. INTRODUCCIÓN

3. La Biblioteca de El Escorial fue una de las más grandes bibliotecas de la época, conteniendo libros sobre el llamado Trivum (gramática, retórica y dialéctica) y el Quadrivium (aritmética, astronomía, geometría y música) aparte de religiosos. y demás. Esto se debe a la idea de Felipe II de hacer una gran Bibliotecen la que se uniesen, o al menos, conviviesen, Ciencia y Religión. Del primer catálogo de los libros que contendría la Biblioteca se encargó Arias Montano. De la realización de los frescos de la bóveda se encargó el pintor italiano Pellegrino Tibaldi.

4. La bóveda de cañón de la biblioteca, se compone de frescos transversales. En ellos se hace referencia a las 7 artes de la sabiduría. Se divide en “Trivium”(Gramática, retórica, y dialéctica), es decir las tres artes del campo de las letras, y el resto “Quadrivium”(Aritmética, Música, Geometría y Astrología), cuatro artes liberales del campo de la ciencia. Cada fresco representa una escena relacionada con cada arte. Episodios importantes, generalmente de la Antigüedad, influyentes en el desarrollo de cada ciencia.

5. ASTROLOGÍA

8. A partir del siglo XIV la astrología sufrió un duro revés propuso que los planetas se mueven alrededor del Sol, y no en torno a la Tierra, como creían casi todos los antiguos, incluyendo los astrólogos. La astrología sobrevivió al Renacimiento y a la eclosión de la ciencia adaptándose los astrólogos desecharon la teoría de los cuatro humores, aunque se mantuvieran algunos restos.

10. · Otros sistemas no occidentales dastrología trabajan en alguna medida con técnicas alternativas al sistemacoordinado equinoccial eclíptico usado por los astrólogos occidentales. La astrología hindú usa como referencia las estrellas fijas. Esto ha hecho que cada escuela astrológica de la India utilice un punto cero diferente.

11. DIONISIO AREOPAGITA

12. San Dionisio, llamado el Areopagita, fue durante mucho tiempo discípulo de San Pablo y de un compañero de éste llamado Hierotheo. San Pablo le consagró obispo de Atenas. Después de regir la Iglesia de Atenas bastante tiempo, fue a Éfeso a conferenciar con San Juan el Evangelista; luego se marchó a Roma a tener una entrevista con el papa Clemente, y desde allí pasó a ejercer su apostolado en Francia.

13. Muchísimo tiempo se creyó que fue el primer arzobispo que hubo en París. Harduino, historiador, dice que en París lo expusieron ante las fieras, pero que él les hizo el signo de la cruz, y las fieras se postraron a sus pies. Los paganos de París, al ver que salió ileso, le arrojaron en un horno encendido, del que también salió fresco y en perfecto estado de salud. Le crucificaron, y ya enclavado, se puso a predicar desde lo alto de la horca.

14. Pero, según Harduino, sucedió un gran milagro: el cuerpo de San Dionisio se puso en pie y cogió su cabeza con las manos; los ángeles le acompañaron cantando. Y como el primer paso es el que cuesta, una vez puesto a andar el santo decapitado, llevó su cabeza hasta el sitio en que se fundó una iglesia, que es la famosa iglesia de San Dionisio.

15. Se le atribuyen diez y siete obras, que, desgraciadamente, se han perdido seis; las once que se conservan las tradujeron del griego Juan Scott, Hugo de Saint-Víctor, Alberto el Grande y otros sabios ilustres.

16. EZEQUÍAS

19. THE END