1. HACIENDO HISTORIA DE LA FILOSOFIA Y DE LA EDUCACIÓN.
Lectura que nos iluminará en el conocimiento de la historia, así como de las implicaciones y
profundizaciones del conocimiento de la realidad que existió en relación con la educación en
Guatemala.
Esta lectura nos ayudará para relatar la historia de la filosofía de la educación en Guatemala.
Méndez Vides / Viaje al centro de los libros
Los libros de ficción nos conducen a una realidad más amplia que la que nos rodea y captamos
difusamente, mientras los ensayos son el vehículo para comprender esa realidad, entender cuál es
nuestra circunstancia y forjar proyectos. Las novelas nos entregan placer, mientras los ensayos
nos sacuden con la satisfacción del entendimiento. Sumergirse en por ejemplo la Historia de la
Filosofía de Julián Marías es refrescante y delicioso, más excitante que una novela, porque
atendiendo al mundo de las ideas a lo largo del tiempo se contempla la maravilla de nuestra
civilización. Saltar de Parménides a Platón y Aristóteles, es todo un viaje a través del problema del
movimiento. Una vez adelantado arranca la era cristiana y el problema de la nada, y palpitamos
con San Agustín o el Santo Tomás de la escolástica, analizando el discurrir sobre la existencia de
los ángeles, y poco a poco llegamos al Renacimiento y aparece Descartes con su “pienso, luego
existo”, y nos deslizamos en el imperio de la razón, cayendo de rodillas ante Kant, para luego
rendimos ante la “Fenomenología del espíritu” de Hegel, e ir presenciando cómo en los últimos dos
siglos el árbol de las posibilidades se ha bifurcado en tantas ramas, todas válidas y llenas de
descubrimientos apasionantes, como lo fue la percepción materialista, que siguiendo las ideas de
Marx planteó la revolución como praxis para enmendarle la plana a una sociedad injusta; o el
pensamiento de los pragmáticos, hechizados por la utilidad; o el de quienes han escogido el
camino de la búsqueda del ser, preocupados por los fundamentos, por la existencia, por el tiempo
y la nada. En la actualidad presenciamos un sinfín de criterios y geniales interpretaciones de la
realidad y del mundo, las cuales hay que abordar con amplitud y deseo total de aprender, sin caer
en ortodoxias ni conformarse con la validez de un planteamiento. Es lamentable observar en
nuestro medio la transmutación de las ideas en creencias intolerantes. La vieja historia de
religiosos extremistas con listas de libros prohibidos, aún prisioneros de la escolástica, o el copioso
número de enamorados del marxismo que descubrieron el encanto de El Capital y ya no admiten
otra opción como válida, o la furia de los ultraliberales que se persignan ante la Sociedad abierta
de Popper. Todos se aferran a la totalidad, según perspectivas parciales, y olvidan que la realidad
es más amplia, que el mundo no se puede aprehender como totalidad. Hay que leer con apetito
insaciable, apreciar todos los puntos de vista, entenderlos, para dar lugar al surgimiento de nuevas
ideas, pero donde lo único seguro tras 2 mil 500 años de pensar, es que andemos por donde
andemos siempre estaremos muy lejos de alcanzar la verdad total, y es entonces cuando cobra
importancia la literatura.
FILOSOFIA DE LA EDUCACION EN GUATEMALA
“LA EDUCACION ANTES DE LA CONQUISTA ESPAÑOLA”
La educación Maya-kiche da inicio con el viejo imperio maya, entre los años 317 y 987 de la Era
cristiana. Y el nuevo imperio, entre los años 987 y 1,697 en Petén, la parte occidental de la
republica de Guatemala, parte de Honduras y México.
“LA EDUCACIÓN DE LOS MAYAS”
En la época de los mayas, predominaron la religión y la agricultura. Y es por eso que su educación
giró en torno de ellas, la educación de los pueblos mayas tenía las características siguientes: Se
desarrollaba en forma paralela al adelanto de los instrumentos de producción y al acendrado
espíritu religioso.
Era de carácter mimética y tradicional.
Su oficio era el cultivo de maíz y sus labores en el hogar.
Diferenciaban entre la educación del hombre y la mujer.
La educación maya tenía carácter asistemático o sea que en ella no existía, una planificación rígida
y supervisada por las clases dominantes. En la mujer se diferenciaba la educación y la del varón. A
ellas se les enseñaba la discreción y las madres se preocupaban por irles enseñando todo lo
bueno que ellas sabían.

2. “AGRICULTURA Y LABORES DEL HOGAR”
“MATEMATICAS Y SU MANERA DE ESCRIBIR”
“EDUCACION DE LOS MAYAS K´ICHE´S”
Los mayas-k´iche´s, fueron portadores de una cultura antigua que provenía de los mayas y de los
toltecas. Sus conocimientos sobre ciencias y artes pasaban de generación a generación, como
patrimonio de su cultura antigua, las mujeres conocían el arte de hilar, tejer y confeccionaban trajes
sencillos. La vida de los mayas-k´iche´s, estaba dedicada al trabajo, principalmente en la
agricultura al cultiva de maíz, y dentro de las clases altas existió una gran preocupación, por
conservar y acrecentar la cultura. Las características fundamentales de la educación maya-k´iche´,
se desarrollaba de acuerdo con las necesidades relativas al trabajo, la agricultura y labores del
hogar. Había diferencia entre la educación que recibía la mujer y la que recibía el hombre. La
transmisión de la cultura era oral y cuando se trataba de individuos de las clases populares bajas
era espontánea y refleja.
LABORES QUE REALIZABAN.
“HILAR, AGRICULTURA, RELIGION, ALFARERIA”
“LA EDUCACION COLONIAL”
La gran preocupación educativa de los españoles fue la evangelización y la castellanización. Los y
las indígenas algunas veces recibían educación en los conventos y se reducía al aprendizaje de la
doctrina cristiana y de los dogmas religiosos, la educación media se suministraba en los colegios
conventuales y en los colegios mayores de las órdenes dominicanas. El hermano Pedro José de
Betancourt a quien se le considera como cómo: El padre de la castellanización y de la
alfabetización en Guatemala.

3. La educación era del tipo confesional, por haber quedado este servicio en poder de la iglesia
cristiana católica, que era la única que existía en ese tiempo y así la escuela se mantendría
alejada, de la realidad y del espíritu científico que se desarrollo en Europa. Durante el periodo
colonial no hubo escuelas para los niños y niñas, indios e indias en general solamente para los
hijos de los caciques y principales.
“Al Obispo Marroquín” se le considera como el más grande de la lectura y del primer maestro de
Guatemala, al fundar un colegio para instruir, a la juventud española y mestiza, donando parte de
sus bienes materiales para cubrir los gastos de su sostenimiento de dicho colegio. La educación de
la mujer en la época colonial tropezó muchas dificultades, por la gran pobreza económica que
existía entre los mestizos y los indios.
“LA UNIVERSIDAD DE SANCARLOS DE GUATEMALA”
Fue creada durante la época colonial, el 31 de Enero del año 1,676. La Universidad nació, por la
necesidad de dotar a la juventud para la continuación de su formación. El Obispo Francisco
Marroquín, quien envía una carta al Rey de España en el año 1,548, solicitándole profesores de la
Universidad de Salamanca y de Alcalá para fundar en Guatemala una especie de Universidad. En
el año 1,780, en la Universidad de San Carlos se gradúo de Médico el Doctor José Felipe Flores, a
quien se le considera el Padre de la Medicina guatemalteca.
Por ser el primero en graduarse de Médico en esa Universidad.
OBISPO MARROQUIN Y UNIVERDIDAD SAN CARLOS DE GUATEMALA
“LA EDUCACION EN LA EPOCA INDEPENDIENTE”
El primero y más importante, acusa un acenso pedagógico al periodo colonial, con los ideólogos:
Dr. Pedro Molina y Lic. José Cecilio del Valle, quienes tenían concepciones pedagógicas
diferentes, decía que la educación deberá ser preocupación del Estado y que solamente a través
de la educación era, posible la estructuración de la patria.
Al Dr. Mariano Gálvez se le deben grandes realizaciones pedagógicas, la evaluación de la cultura
mediante un reglamento que organiza la instrucción pública del país. En tempo del Dr. Mariano
Gálvez se declara la libertad de enseñanza pero la costea la costeada por el Estado.

4. “LA EDUCACION CON LA REFORMA LIBERAL”
En el gobierno del General Justo Rufino Barrios Auyón, iniciado en el año 1,871, se promueve el
desarrollo económico, político y cultural de Guatemala. Barrios en su gran afán de mejorar la
educación de los guatemaltecos, aplicó la cobertura de la educación para que llegara un mayor
número de la población guatemalteca. La mayor preocupación del gobierno de Barrios, fue el
fundar una Escuela Normal donde Saldrán Maestros de Educación que tendrían a su cargo la
Reforma Educativa. Y es así como los maestros de la juventud y la niñez fueron grades
educadores, la educación en tiempos de Barrios, se estableció en la Ley Orgánica de Instrucción
Primaria, fijando sanciones a los padres de familia que no enviaran a sus hijos y a sus hijas a la
escuela.
Las escuela nocturnas creadas por el General Justo Rufino Barrios, fueron clausuradas por el
presidente José Maria Reyna Barrios, que gobernó Guatemala en el año 1,892 a 1,898, pero el Lic.
Manuel Estrada Cabrera, las reabrió una de sus buenas acciones a favor de la educación
guatemalteca.
El General Jorge Ubico Castañeda, gobernó Guatemala del año 1931 a 1944, con su tiranía de
catorce años en el poder, fue una época negra de la educación guatemalteca. Fue quien clausuro
o cerró algunos Centros Educativos, como la Escuela Normal Superior y las Escuelas
Normales o Institutos de Jalapa, Cobán y San Marcos.
Descuido por completo la Educación Primaria Rural, ya que para mantenerse el gobernante en el
poder, le convenía que los campesinos fueran completamente ignorantes, no permitía que las
maestras que se casaban estuvieran laborando, inmediatamente las destituía del cargo.
“LA EDUCACION EN LA EPOCA REVOLUCIONARIA”
Jorga Ubico Castañeda, ya no es del agrado de la población guatemalteca surgiendo así las
manifestaciones públicas en su contra. Siendo una de ellas la del 25 de Junio, de 1,944.
Cuando se asesina por las balas a una de las maestras manifestantes MARIA CHINCHILLA,
naciendo así el Día del Maestro, guatemalteco. El 20 de Octubre de 1,944, llega a la Presidencia
de Guatemala, un gran Pedagogo, el Dr. en Filosofía y Ciencias de la Educación: JUAN JOSE
AREVALO BERMEJO, quién lleva al Ministerio de Educación grades Pedagogos y Maestros de
Educación, para emprender una maravillosa obra Educativa sin igual, comparándola con la
realizada por todos los Gobiernos anteriores.
Entre los aportes más importantes del Dr. Arévalo Bermejo están:
Mejoran los sueldos del Magisterio nacional.
Se reforman los planes de estudio.
Se realiza un censo escolar.
Propulsó la educación popular.
Planifico y ejecutó una masiva campaña de Alfabetización.
Reabrió la Universidad Popular.
Crea la Educación Rural con bases técnicas, Solidad y soporte económico.
Es bien atendida la Educación técnica y la Especial.