1. PONENCIA 3
LA EDUCACIÓN Y EL
SENTIDO DE LA VIDA

2. KRISNAMURTI (1895-1985)
MI INTERPRETACIÓN DE KRISNAMURTI

3. BIOGRAFÍA JIDDÚ KRISHNAMURTI
Nació el 11 de mayo de 1895 en Madanapalle, un
pequeño pueblo del sur de la India.
La Dra. Annie Besant, entonces presidenta de la
Sociedad Teosófica, adoptó a Krishnamurti y a su
hermano cuando eran jóvenes y junto con otros
proclamó a Krishnamurti como el próximo Instructor del
mundo, venida que ya habían pronosticado los mismos
teósofos. Para preparar el mundo para esa venida, se
creó una organización mundial llamada “La Orden de la
Estrella” y el joven Krishnamurti fue designado como su
máximo dirigente.
Krishnamurti dejó una gran cantidad de literatura en
forma de charlas públicas, escritos, diálogos con
profesores y estudiantes, científicos y renombrados
religiosos, conversaciones con individuos, entrevistas en
radio y televisión, así como cartas.

5. LA EDUCACIÓN Y EL SENTIDO DE LA VIDA
EDUCACIÓN
MUNDIAL
CREA UN MOLDE
CONDICIO-
NAMIENTO
CONFORMIDAD =
MEDIOCRIDAD
DIFÍCIL SER
DIFERENTE
DIFÍCIL RESISTIRSE
AL AMBIENTE
BÚSQUEDA DE
ÉXITO Y
RECOMPENSA
(FISICA O
ESPIRITUAL)
BÚSQUEDA DE
SEGURIDAD, BIENESTAR Y
COMODIDAD. REFUGIO O
RINCÓN.
ZONA DE CONFORT
FIN DE LA
ESPONTANEIDAD
YA NO EXISTE
REBELDÍA
TEMOR OBSTRUCCIÓN DE LA INTELIGENTE
COMPRENSIÓN DE LA VIDA
EL CORAZÓN SE
EMBOTA Y SE
INSENSIBILIZA

6. REFLEXIÓN : SOBRE EL TEMOR

7. Hay dos clases de rebeldía:
• La violenta que es la mera reacción sin entendimiento.
• Y la rebeldía profundamente psicológica de la
inteligencia, espíritu de inconformidad.
Algunos se rebelan contra establecido para caer en otras
ilusiones
Separarse de un grupo, de un circulo o de un ideal, creando
uno nuevo.
La rebeldía inteligente
No es reacción, viene del conocimiento propio como
consecuencia de la comprensión.
Cuando nos enfrentamos con la experiencia tal como se
presenta sin evitar perturbaciones, mantenemos alerta
nuestra inteligencia.
La inteligencia sumamente alerta es intuición.
REBELDÍA

8. • Si solo nos educamos para ser
científicos, eruditos, especialistas
apasionados.
• Aunque exista una más alta y noble
significación de la vida.
• ¿Que valor tiene la educación si no
descubrimos el significado de la vida?
• Podemos ser muy instruidos, pero si no
tenemos una honda integración de
pensamiento y sentimiento, nuestras
vidas resultan
incompletas, contradictorias y
atormentadas por temores
¿QUÉ SIGNIFICA LA VIDA?

9. • El ser humano tiene la vida dividida en
profesiones o técnicas:
• Ejemplo: abogados, especialidades en
medicina.
• El individuo se compone de diferentes
entidades
• Pero acentuar las diferencias conduce a
complejidades y contradicciones.
• LA EDUCACIÓN DEBE EFECTUAR LA
INTEGRACIÓN
VIDA DIVIDIDA EN DEPARTAMENTOS

10. • Para lograr la VERDADERA EDUCACIÓN, debemos
comprender el significado de la vida integral.
• Comprender la vida es comprendernos a
nosotros mismos.
• La función de la educación es crear seres
humanos integrados, inteligentes.
• Inteligencia es la capacidad para percibir lo
esencial, lo que es.
• Y educación es el proceso de despertar esta
capacidad en nosotros y en los demás.
• Los sistemas educativos o políticos no cambian
misteriosamente, se transforman cando
nosotros cambiamos fundamentalmente.
VERDADERA EDUCACIÓN

11. • La educación en su verdadero sentido es la
comprensión de uno mismo.
• Ejemplo inteligencia intrapersonal
• Llamamos educación adquisición de
conocimiento, es acumulación de datos.
• Pero ¿la técnica puede capacitarnos para
conocernos a nosotros mismos?
• La vida es dolor y gozo, belleza y
fealdad, amor.
• La educación actual es un fracaso.
• Cultivar la capacidad y la eficiencia sin una
percepción de como funciona el
pensamiento y el deseo solo lograra
aumentar la crueldad.
VERDADERA EDUCACIÓN

12. REFLEXIÓN SOBRE EL DESEO Y LA COMPETENCIA

13. • La verdadera educación, al mismo tiempo
que estimula el aprendizaje de una técnica,
debe ayudar al hombre a experimentar a
sentir el proceso integral de la vida.
• NO EXISTE MÉTODO ALGUNO POR MEDIO
DEL CUAL SE PUEDA EDUCAR A UN NIÑO
PARA QUE SEA LIBRE E INTEGRO
• Al fomentar ideales y métodos, no ayudamos
al individuo a libertarse de sus actividades
egocéntricas con sus temores y conflictos.
• Los ideales no pueden cambiar nuestros
valores actuales, solo pueden cambiarse
mediante la educación genuina que ha de
formentar la comprensión de LO QUE ES.
VERDADERA EDUCACIÓN

14. • Cuando se fomenta ideales, formamos a los
individuos de acuerdo a nuestro concepto de
futuro. Esto produce el deber ser.
• Y lo que debe ser resulta mas importante que
lo que es el individuo con sus complejidades
• Hay que estar atentos a lo que es, lo
comprenderemos y nos veremos libres de
ello, pero para estar atentos a lo que
somos, tenemos que dejar de luchar por algo
que no somos.
• Los ideales no tienen lugar en la educación
porque impiden la comprensión del presente, y
• Forjarse un modelo de sociedad perfecta es
motivo de luchas y derramamientos de
sangre, aunque sean buenas intenciones
EL DEBER SER y LO QUE ES

15. REFLEXIÓN SOBRE TENER IDEALES Y EL CONDICIONAMIENTO

16. • La verdadera educación capacita al individuo para
ser maduro.
• Ejemplo: enseñar al niño a discernir, no a obedecer.
• ¿Con qué derecho pretendemos moldear a alguien
de acuerdo a un determinado ideal?
• Hay que dejarlo LIBRE para florecer
abundantemente en AMOR Y BONDAD.
• La educación basada en principios o
ideales, producirá seres eficientes pero no seres
creadores.
• Donde hay amor hay comunión instantánea con los
otros
• Ejemplo del padre larrañaga
• Hemos permitido que LOS GOBIERNOS SE
ENCARGUEN de la educación y de la dirección de
nuestras vidas.
• Los humanos son peligrosos para los gobiernos y
para las organizaciones Religiosas.
DONDE HAY AMOR HAY COMUNICACIÓN INSTANTÁNEA CON OTROS

17. • LA SUPREMA FUNCIÓN DE LA
EDUCACIÓN es producir un niño o
individuo íntegro y maduro que sea
capaz de HABÉRSELAS CON LA VIDA
COMO UN TODO. Y con los problemas
• Para estudiar a un niño, tiene uno que
estar alerta, vigilante, sensible,
receptivo. Poner todo su pensamiento,
su cuidado, su afecto en la creación de
un verdadero ambiente
• Para ayudarlo necesitamos tiempo para
estudiarlo y observarlo, lo cual
requiere paciencia, amor y cuidado.
SUPREMA FUNCIÓN DE LA EDUCACIÓN:
PRODUCIR INDIVIDUOS ÍNTEGROS

18. • OTRA FUNCIÓN DE LA EDUCACIÓN es
CREAR NUEVOS VALORES.
• Implantar únicamente en la mente del
niño valores ya existentes es
CONDICIONARLO.
• El verdadero maestro no dependerá de
un método sino que ESTUDIARÁ A CADA
ALUMNO INDIVIDUALMENTE.
• Debemos entender que son seres
vivientes, que son impresionables,
volubles, miedosos, sensibles,
afectuosos y que para convivir con ellos
tenemos que estar dotados de
comprensión paciencia y amor.
• Proteger a los niños. Pero no querer
perpetuar en ellos nuestro ser.
EL VERDADERO MAESTRO

19. LA LIBERTAD
• La libertad no puede surgir de la disciplina
• La libertad no es una meta ni un fin
• La libertad se encuentra en el principio, no en el
fin.
• Tampoco ha de encontrarse en un ideal remoto.
• Uno de los peligros de la disciplina es que el
sistema adquiere más importancia que los seres
humanos que están dentro del sistema.
• El premio o castigo solo embotan la mente y la
someten.
• EN EL AMOR AL NIÑO SE ENCUENTRA LA
VERDADERA EDUCACIÓN
• La verdadera educación habrá de estimular el
pensar en los demás y la actitud de
consideración hacia ellos.
El amor
no puede
existir,
cuando
el miedo
está.
Krisnamurti

20. BIBLIOGRAFÍA.
• Krisnamurti, Jiddú. La educación y el significado de la vida.
México, Orion, pp. 5-55.

21. ¡¡ GRACIAS !!