El documento critica la ciencia contemporánea por estar al servicio de la economía, el militarismo y la ideología, y por utilizar descubrimientos científicos para fines como las masacres químicas y nucleares. También analiza concepciones de la ciencia como conocimiento público y objetivo, aunque influenciado por la ideología. Finalmente, critica el "cientificismo" como una nueva religión que reduce todo conocimiento a términos cuantitativos comprobables.

1. EQUIPO 1 TEMA 20.
IDEOLÓGICO: en crítica de ciencia

2. 1. La conquista del espacio en tiempos de poder
Ciencia
• Conocimiento capitalizado
• Conocimiento del poder
• Industria: alienación
• Basada en la mentira

3. • Al servicio de la economía, militarismo e ideología
• Masacres químicas y nucleares de la ciencia
• Espacio: estados para guerra, acumulación de
provincias
• Conquista del espacio: plenitud de las libertades y
realizaciones humanas.

4. 2. Concepción de la ciencia
• Público: Conocimientos puros, aplicados,
comprobados, objetivos, rigurosos
• Ciencia y las ciencias: física-matemáticas-biología
• Ciencia e ideología: ciencia verdadera, alcanzada la
madurez
• Ciencia y técnica: utilización de los descubrimientos
(repetición)
• Irracionalismo: escepticismo, romanticismo y
existencialismo, reducción de la ciencia al lenguaje

5. • Epistemología contemporánea: construcción de
objetos-entrar en lar redes, operaciones repetibles,
extensión del conocimiento.
• Objetividad de la ciencia y del sabio: objetivación del
producto, objetivación del agente.
• La ciencia y el estado: el estado se favorece de la
ciencia,
• Ciencia y cientificismo: nueva religión:

6. • Credo del cientificismo: solo el conocimiento
científico es verdadero, todo lo que puede ser
expresado en forma coherente en términos
cuantitativos es objeto de conocimiento científico,
átomos, moléculas y sus combinaciones pueden ser
descritos según las leyes matemáticas de la física de
las partículas elementales
• Combatir el cientificismo: reconocer errores y
peligros (científicos)

7. CONCLUSIÓN.
De manera particular, aporto que ciertamente el
conocimiento científico es importante para el ser
humano, pero no es lo único ni lo más preciado, pues
como dije en mi ensayo, el conocimiento es una fusión no
solo de razón, sino de experiencia y de contemplación por
lo sublime. El hombre se afana en conquistar al mundo,
pero no se da cuenta, que jamás podrá hacerlo, porque el
mundo es mucho más de lo que el hombre puede
conocer en sus experimentos. Si el hombre no se conoce
a sí mismo tampoco podrá llegar hasta las ultimas causas
de algo que sobrepasa sus facultades.

8. • Bibliografía
Lévy, Leblond, Jean Marc y Alain Jaubert (1980)
“IDEOLÓGICO”,en crítica de ciencia, México,
nueva imagen, pp. 33-57