2. ¡La Gran
Comisión!
La Gran Comisión de Jesús sigue siendo la
“Carta Magna” de la iglesia cristiana; es la
razón de su existencia. Es llamada de esa
manera por la magnitud de lo que se
encomendó en ella.

3. “Los once discípulos fueron a Galilea, a la montaña
que Jesús les había indicado. Cuando lo vieron, lo
adoraron; pero algunos dudaban. Jesús se acercó
entonces a ellos y les dijo: Se me ha dado toda
autoridad en el cielo y en la tierra. Por tanto, vayan y
hagan discípulos de todas las naciones, bautizándolos
en el nombre del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo,
enseñándoles a obedecer todo lo que les he mandado a
ustedes. Y les aseguro que estaré con ustedes siempre,
hasta el fin del mundo”
Mateo 28: 16 - 20

4. LA GRAN COMISIÓN /
La gran comisión
“Toda autoridad”
“Todas las naciones”
“En el nombre (del todo Dios: Padre,
Hijo y Espíritu Santo)”
“Todo lo que les he mandado”
“Con ustedes todos los días”
“Es el impactante alcance de los
´todos´ lo que le ha merecido el
calificativo de ´gran´ a esta
comisión”
Frederick Dale Brunner, Mathew, t.2, p. 1094

5. LA GRAN COMISIÓN /
Los que dudan y la gran
comisión
Entre los discípulos había “algunos
(que) dudaban”. No todos estaban
preparados para adorarlo.
Sin embargo, sus vacilaciones no
impidieron que Jesús compartiera
aquel importante mandato con
ellos.
Jesús sugiere que la mejor manera
de eliminar nuestros titubeos es
participar en la tarea de hacer
discípulos.

6. LA GRAN COMISIÓN /
Los que dudan y la gran
comisión
Aprendemos que uno puede
ser discípulo de Jesús y aún
dudar. El discipulado no es
solo para los que han
“tenido éxito”. No significa
que algún discípulo no
pueda sentirse perplejo
respecto a Jesús

7. LA GRAN COMISIÓN /
Jesús, la máxima autoridad
del universo
Jesús declara tener absoluta y total
autoridad sobre el cielo y la tierra.
“Jesús afirma aquí ser el director
ejecutivo del universo” Frederick Bruner,
Matthew, p. 1094.
Esto basta para concederle un fuerte
énfasis a su mandato. No puede ser
tomado a la ligera. No es una orden
más entre las muchas que dio Jesús;
sino que, en cierto sentido, es el
mandato de Jesús, puesto que abarca
todos los demás mandamientos

8. Los adventistas profesamos ser la iglesia remanente que
guarda los mandamientos de Dios y tiene la fe de Jesús
(Apoc. 12: 17). Esta es una declaración contundente
que implica más que guardar el sábado. También debe
significar que somos obedientes a la Gan Comisión.
Sería imposible ser la iglesia remanente y guardar los
mandamientos de Dios, si no guardamos el más
categórico de los mandamientos de Jesús: la Gran
Comisión.

9. LA GRAN COMISIÓN /
¿Una comisión muy grande?
¿Cómo podría un grupito de once discípulos pobres,
medio creyentes y medio escépticos, cumplir con tan
grandioso proyecto: hacer discípulos de todas las
naciones?
► La única manera en que esto podría lograrse es
mediante el poder de un Jesús que posee toda
autoridad. El mandamiento está vinculado
inseparablemente con la autoridad de Jesús. Este
mandamiento puede cumplirse únicamente
mediante su autoridad.

10. “En su contexto inmediato, la afirmación de Jesús de
´estar con ellos´ fue dada principalmente para aquellos
que se dedican a hacer discípulos. No sería justo para
la Gran Comisión de Mateo decir que la presencia de
Jesús fue prometida a todos y cada uno de los que se
llaman cristianos; tampoco fue dada, como a veces
decimos, ´incondicionalmente´ . Fue dada
condicionalmente; a los misioneros cristianos”
Frederick Bruner, Matthew, p. 1106

11. LA GRAN COMISIÓN /
Cristo necesita una iglesia que
cumpla su Gran Comisión
La iglesia no ha de organizarse según el patrón del
AT: Esperar que la gente se acerque a ella para
recibir instrucción (iglesia congregada).
Debe organizarse a fin de cumplir con la misión de
Cristo, que consiste en hacer discípulos entre todas
las naciones. Debe tener una organización
encaminada racionalmente a cumplir la misión. Esta
es una iglesia…

12. LA GRAN COMISIÓN /
Una iglesia diseminada
La iglesia no es el edificio sino los
miembros. Por lo tanto, dondequiera
que estén ellos, allí estará la iglesia.
► En la oficina, en la fábrica o en la
reunión de salud.
► Las iglesias de la Gran Comisión
necesitan educar a sus miembros
para ser una “iglesia” en sus
trabajos y en su tiempo libre.
¡No podemos esperar que la gente
venga a nosotros. Hemos sido
llamados a “ir”!

13. Este no es un mandamiento que los
discípulos de Jesús estuvieran en
condiciones de ignorar. No se les
pide que vayan a las naciones; se les
ordena que vayan…

14. LA GRAN COMISIÓN /
El poder para cumplir la
Gran Comisión
El poder para cumplir la misión ha de
venir de quien Jesús envió para
facultar a la iglesia para llevarla a
cabo: el Espíritu Santo.
El Pentecostés fue el cumplimiento
inicial del derramamiento del Espíritu,
con el objetivo de llevar a cabo la
misión de Cristo. Por esa misma
razón, el Espíritu Santo continúa
siendo derramado hoy sobre la iglesia
de Dios.

15. La verdadera iglesia de Jesús para nuestro
tiempo debe ser una iglesia comprometida
con la Gran Comisión y que tome en serio
el cumplimiento de la propia ordenanza de
Jesús. Si el origen de la iglesia está en la
Gran comisión, entonces su vida y práctica
debe girar en torno al cumplimiento de ese
mandato como la razón de su existencia.

16. ¿Qué es un
discípulo?
Algo tan crucial para el cumplimiento de la
Gran Comisión como el acto de hacer
discípulos requiere que comprendamos
claramente esta tarea según Jesús la
entendía.

17. QUÉ ES UN DISCÍPULO /
¿Qué es un discípulo?
Pregunta circular

18. QUÉ ES UN DISCÍPULO /
¿Qué es un discípulo?
La palabra española discípulo es una traducción
de la palabra griega mathetes. Se refiere a un
estudiante que estrechamente ligado a un maestro
con el objetivo de adquirir conocimientos teóricos y
prácticos.
Ser un discípulo, en el uso que el Nuevo
Testamento hace de la palabra, es vivir en una
relación con la persona que está haciendo de uno
un discípulo.
La palabra no sugiere una rápida conversión de la
persona, sino un lento proceso mediante el cual
uno se transforma en discípulo.

19. QUÉ ES UN DISCÍPULO /
¿Qué es un discípulo?
El discipulado incluye primariamente un
compromiso con una persona: vivir en sumisión a
su autoridad, con el fin de poder ser instruido.
La persona bajo discipulado nunca acabará
completamente ese proceso de discipulado, sino
que siempre permanece en dicho proceso.
Por lo tanto, lo que se requiere antes que una
persona sea bautizada es que entre en una total
sumisión a la autoridad de Cristo, que manifieste
la intención de vivir en sujeción a él, y aprenda de
él mientras vive bajo su gobierno.

20. QUÉ ES UN DISCÍPULO /
¿Qué es un discípulo?
Solo el Creador puede hacer grandes cosas como
convertir, ganar, llevar al arrepentimiento, o
conducir a una persona a la decisión; toda la
autoridad es suya solamente.
Los discipuladores pueden, deben y harán la
menor parte en el proceso de hacer discípulos;
esto es, le dedicarán bastante tiempo a la gente
confiando en que , tarde o temprano, el Creador
la inducirá a tomar la decisión de bautizarse.

21. La definición que hace Bruner de la palabra
discípulo conlleva una fuerte implicación
evangelizadora. Los seres humanos no pueden
llevar a nadie a la fe de Jesús. Todo lo que pueden
hacer es crear un ambiente instructivo que los
conduzca a Cristo y a su Palabra, en ese mismo
ambiente discipular. Sin embargo, deben hacerlo
desde una posición sólida cimentada en las
enseñanzas de Cristo, y no desde una comprensión
superficial de lo que significa ser cristiano.

22. QUÉ ES UN DISCÍPULO /
¿cuál es la obra inicial de discipulado
que debe ser realizada antes que una
persona sea bautizada?
Según la Gran Comisión, las personas se convierten,
luego son bautizadas y posteriormente se les
proporciona instrucción adicional.
“vayan y hagan discípulos de todas las naciones,
bautizándolos en el nombre del Padre y del Hijo y
del Espíritu Santo, enseñándoles a obedecer todo
lo que les he mandado a ustedes” Mat. 28: 19, 20
¡Los cristianos en general coinciden en que los nuevos
creyentes necesitan ser enseñados de forma continua
después del bautismo. El desacuerdo radica en lo
que debe ser enseñado antes del bautismo!

23. QUÉ ES UN DISCÍPULO /
¿cuál es la obra inicial de discipulado
que debe ser realizada antes que una
persona sea bautizada?
Las personas han de ser bautizadas cuando han
alcanzado la etapa de discipulado inicial.
En ese punto, son discípulos, aunque no totalmente
maduros
Por esto Jesús sugiere que “bauticemos” a estos
discípulos iniciales y que continuemos enseñándolos
en un modelo continuo de discipulado

24. QUÉ ES UN DISCÍPULO /
Lo que Jesús entendía por
discípulo (Mat. 10: 24, 25)
“El discípulo (mathetai) no es superior a su
maestro, ni el siervo superior a su amo. Basta
con que el discípulo sea como su maestro, y el
siervo como su amo. Si al jefe de la casa lo han
llamado Beelzebú, ¡cuánto más a los de su
familia!
El discípulo entra en una relación de aprendizaje
con el maestro.
El discípulo tiene deseos de aprender. Este es un
requisito ineludible para los que han de ser
bautizados.

25. QUÉ ES UN DISCÍPULO /
Lo que Jesús entendía por
discípulo (Mat. 10: 24, 25)
El discípulo debe esperar ser tratado como lo fue
Jesús, sufriendo prejuicios y persecución.
Un discípulo es capaz de resistir los ataques que
prueban su fe. Esto es una muestra de haber
llegado a un nivel de madurez en la fe en Cristo,
y esto es un paso previo para el discipulado. Por
tanto, parte de este proceso de evangelización y
de hacer de alguien un discípulo es ayudar a
dicha persona a desarrollar una fe lo
suficientemente madura como para resistir la
persecución o el ridículo. Esto se aplicó
especialmente a los primeros cristianos, quienes
muchas veces perdían la vida por Cristo.

26. QUÉ ES UN DISCÍPULO /
Lo que Jesús entendía por
discípulo (Mat. 10: 24, 25)
El discípulo debe esperar ser tratado como lo fue
Jesús, sufriendo prejuicios y persecución.
Además, el discipulado requiere un fuerte
compromiso con Cristo, al igual que un espíritu
de aprendizaje. Esto generalmente NO sucede
cuando alguien hace su primera oración de
arrepentimiento, sino que es el resultado de un
crecimiento inicial en la fe cristiana, de manera
que la persona no solo se somete a Cristo, sino
que verdaderamente comienza a darse cuenta
que puede confiar en Cristo.

27. QUÉ ES UN DISCÍPULO /
Lo que Jesús entendía por
discípulo (Luc. 14: 26, 27, 33)
“Si alguno viene a mí y no sacrifica el amor a su padre y
a su madre, a su esposa y a sus hijos, a sus hermanos y
a sus hermanas, y aún a su propia vida, no puede ser
mi discípulo. Y el que no carga su cruz y me sigue, no
puede ser mi discípulo (…). De la misma manera,
cualquiera de ustedes que no renuncie a todos sus
bienes, no puede ser mi discípulo”
Seguir a Jesús tiene su precio: él no desea seguidores a
medias; desea individuos que estén totalmente
comprometidos. Los que deciden convertirse en
discípulos deben estar dispuestos a abandonarlo
todo para seguir a Jesús.

28. QUÉ ES UN DISCÍPULO /
Lo que Jesús entendía por
discípulo (Luc. 14: 26, 27, 33)
La religión que Cristo ofrece, cuando invita a la
gente a convertirse en discípulos, no tiene que ver
con la comodidad ni la indulgencia propia, sino con
cargar su cruz.
Esta declaración de Jesús respecto al discipulado
inicial enfatiza más el compromiso que el
“conocimiento intelectual”. Esto no quiere decir
que la comprensión básica de la doctrina no sea
una preparación esencial para el bautismo, si no
que debe tener el propósito de ayudar a la gente a
entregarse completamente a la persona de Cristo.

29. QUÉ ES UN DISCÍPULO /
Lo que Jesús entendía por
discípulo (Jn. 8: 31, 32)
“Jesús se dirigió entonces a los judíos que habían
creído en él y les dijo: si se mantiene fieles a mis
enseñanzas, serán realmente mis discípulos; y
conocerán la verdad, y la verdad los hará libres”
Ser discípulo de Jesús significa aferrarse
continuamente a sus enseñanzas. No basta creer
en Jesús (en el pasaje citado Jesús se dirigió a
quienes ya creían en él).
Jesús prometió que el resultado de mantenerse
continuamente fiel a sus enseñanzas sería el
conocimiento de la verdad.

30. QUÉ ES UN DISCÍPULO /
Lo que Jesús entendía por
discípulo (Jn. 8: 31, 32)
Además, Jesús mismo es la verdad (Jn. 14: 6): La
persona que se convierte en discípulo será aquella
que realmente reconoce a Jesús como la verdad
central de su vida.

31. QUÉ ES UN DISCÍPULO /
Lo que Jesús entendía por
discípulo (Jn. 13: 34)
“Este mandamiento nuevo les doy: que se amen
los unos a los otros. Así como yo los he amado,
también ustedes deben amarse los unos a los
otros”
El amor debe ser la prueba absoluta e infalible del
discipulado. Se puede decir que una persona ha
llegado a convertirse en discípulo cuando ama
como Jesús amó: de manera incondicional.
Suscitar creyentes a los que llamamos cristianos,
pero que no tienen el amor de Cristo en su
corazón, es interpretar mal el evangelio de Jesús.

32. QUÉ ES UN DISCÍPULO /
Lo que Jesús entendía por
discípulo (Jn. 13: 34)
El prodigioso éxito de la iglesia primitiva no se
debió tanto a su metodología correcta como al
testimonio consistente en mostrar en su vida las
clara señales de discipulado que Jesús había
modelado para beneficio de ellos.
Es una tragedia cuando las “masas” son llevadas
a la feligresía de la iglesia sin estas claras
evidencias de discipulado. Esto destruye el
testimonio natural de la iglesia y debilita al
cristianismo

33. QUÉ ES UN DISCÍPULO /
Lo que Jesús entendía por
discípulo (Jn. 15: 8)
“Mi Padre es glorificado cuando ustedes dan
mucho fruto y muestran así que son mis
discípulos”
Ser discípulo de Cristo significa dar frutos. Si no
hay frutos, sabremos que el discipulado no ocurrió.
¿Cuáles son esos frutos?: El contexto nos da la
respuesta: Jesús es la vida y sus seguidores los
pámpanos:
► El cristiano que no se reproduce creando otros
discípulos no es realmente un discípulo.
► Los discípulos deben hacer discípulos; de otra
manera, ellos mismos no podrán ser
considerados discípulos.

34. QUÉ ES UN DISCÍPULO /
El discipulado y el
evangelismo

35. Si ganar almas para Jesús forma parte tan
intrínseca del discipulado, ¿cómo puede el
proceso evangelizador pasar por alto la
formación para la ganancia de almas?
Como parte de la formación para llegar a
ser discípulos se debe recibir una
formación para ser ganadores de almas.

36. El mandamiento de Jesús en la Gran
Comisión de hacer discípulos incluye la
idea de que la metodología que ha de ser
empleada por sus seguidores formará
personas que ejemplifican en su vida los
cinco puntos sobre la idea de Jesús sobre lo
que es un discípulo (vista siguiente).

37. QUÉ ES UN DISCÍPULO /
Lo que Jesús entendía por
discípulo (RESUMEN)
1. El discípulo está dispuesto a sufrir persecución y ser
ridiculizado por causa de Cristo. Un discípulo
mantendrá una actitud de aprendizaje, preparado
siempre a recibir instrucción.
2. El discípulo vive en total obediencia a la voluntad de
Cristo y está dispuesto a renunciar a todo,
incluyendo propiedades, familia, etc, por Cristo.
3. El discípulo comprende y guarda las enseñanzas
básicas de Jesús.

38. QUÉ ES UN DISCÍPULO /
Lo que Jesús entendía por
discípulo (RESUMEN)
4. El discípulo da evidencias de que el amor ágape se
encuentra en su vida por su conexión con Cristo.
5. El discípulo da frutos al crear otros discípulos.

39. QUÉ ES UN DISCÍPULO /
El discipulado y el
evangelismo
La iglesia debe poner a los recién convertidos en un
programa de formación, de tal manera que puedan
ser ubicados de inmediato en algún tipo de
ministerio, según sus dones espirituales.
Cada cristiano debería crecer hasta la madurez del
discipulado y luego reproducirse en otros discípulos.
Nadie debería ser llamado al discipulado sin
experimentar previamente el llamado a formar
discípulos.

40. QUÉ ES UN DISCÍPULO /
El discipulado y el
evangelismo
La conversión completa y total, en el sentido bíblico,
es un proceso de tres partes que incluye:
1. La dedicación a Dios en Jesucristo.
2. La dedicación a la iglesia, el cuerpo de Cristo.
3. La dedicación a ministrar ante el mundo, a favor
de aquellos por quienes Cristo murió.

41. QUÉ ES UN DISCÍPULO /
El discipulado y el bautismo
De acuerdo con comisión de Jesús:
► Las personas primero son conducidas a
un discipulado inical.
► Luego son bautizadas en el cuerpo de
Cristo, la iglesia (1 Cor. 12:1).
► El requisito previo para la feligresía es
el discipulado inicial, tal como lo
define Jesús. Los bautizados saben que
han entrado con Jesús en una relación
de discípulos.

42. Posponer el bautismo hasta que las evidencias del
discipulado inicial sean patentes en la vida es
contrario a la mayoría de los planes de crecimiento
actuales. Sin embargo, sería mejor experimentar el
sólido crecimiento que tiene como consecuencia la
tarea de hacer discípulos, en lugar del crecimiento
barato que podría resultar de otros planes.

43. QUÉ ES UN DISCÍPULO /
El discipulado y el bautismo
La iglesia debe recordar que el
OBJETIVO de la Gran Comisión es hacer
discípulos, y no tanto alcanzar un
número de miembros.
Por otra parte, si la iglesia ha de serle fiel
a la Gran comisión, los que se convierten
en discípulos deben ser bautizados
inmediatamente.
Muchos ejemplos del NT indican que los
creyentes son bautizados tan pronto
entran en ese discipulado radical que
hace de Jesús el Señor verdadero y
total de sus vidas.

44. Los ejemplos del etíope eunuco (Hechos 8:
26-40) y el del carcelero de Filipos (Hechos
16: 22-34), indican que el bautismo no es
cuestión de tiempo, sino de una conversión
completa a Jesús como Señor.

45. QUÉ ES UN DISCÍPULO /
El discipulado y el bautismo
Existen fuertes evidencias en el Nuevo
Testamento de que el bautismo también
contiene el símbolo de la ordenación al
ministerio de todos los creyentes.
► Si el bautismo simboliza, como lo hizo
el bautismo de Jesús, la entrada al
ministerio, entonces, la tarea de hacer
discípulos que tiene lugar antes de esta
ceremonia debe preparar a los
creyentes para entrar en el ministerio
de Cristo. Esto por sí mismo, excluye
un rápido bautismo después de haber
reconocido a Cristo como Salvador.

46. QUÉ ES UN DISCÍPULO /
El discipulado y el bautismo
No debemos ni podemos descuidar la
enseñanza doctrinal respecto a Cristo.
Este mensaje cognoscitivo forma parte
de la Gran Comisión. Jesús enfatiza la
idea de producir discípulos que guarden
sus mandamientos.
La prueba de fuego de quienes hayan
recibido la instrucción de discípulos y
hayan sido bautizados está en su
continua obediencia a las enseñanzas de
Jesús. Las vidas cambiadas se
evidenciarán en los que han pasado por
el discipulado y el bautismo.

47. La misión en el
Nuevo
Testamento
La era del Nuevo Testamento comienza con
el desafío presentado por la Gran Comisión
todavía resonando en los oídos de los
discípulos de Jesús.

48. LA MISIÓN EN EL NUEVO TESTAMENTO /
El derramamiento del
Espíritu Santo
Jesús había instruido a los discípulos para que
esperaran hasta recibir el poder del Espíritu Santo.
► La espera que mencionó Jesús fue algo que ocurrió
una sola vez y fue realizada por los discípulos.
► Esa espera fue recompensada por el Pentecostés. Ya
no hay necesidad de seguir esperando.
Ahora estamos viviendo en la dispensación del
Espíritu, que ya ha sido derramado.
► Ese derramamiento está disponible actualmente
para todos los creyentes.
► Una vez que las personas llegan al discipulado en
Cristo, el poder del Espíritu Santo está disponible
para ayudarlos a compartir su fe con los demás

49. El Pentecostés también dio como resultado el
otorgamiento de los dones del Espíritu;
especialmente el don de lenguas. Este don
capacitó a la iglesia primitiva para que comenzara
el proceso de hacer discípulos entre las varias
nacionalidades representadas en Jerusalén en
aquella ocasión. Los dones del Espíritu solo
pueden ser adecuadamente entendidos en el
contexto de los acontecimientos del Pentecostés, y
el Pentecostés a su vez podrá ser interpretado
únicamente en el contexto de la Gran Comisión.

50. Por lo tanto, los dones del Espíritu, y
especialmente el don de Lenguas, les son
concedidos a la iglesia con el propósito de
cumplir la Gran Comisión y la tarea de
hacer discípulos. Utilizar los dones del
Espíritu con cualquier otro propósito es
hacer un mal uso de ellos.

51. LA MISIÓN EN EL NUEVO TESTAMENTO /
La razón para la existencia
de la iglesia
La iglesia del Nuevo Testamento parecía consumida
por un solo propósito: cumplir la Gran Comisión.
Nadie podía desviarlos de su gran objetivo.
La iglesia del Nuevo Testamento comprendió
claramente que la razón de su existencia estaba en
la tarea de hacer discípulos de todas las naciones.
La iglesia primitiva no puede ser comprendida si no
se tiene en cuenta esta conciencia misionera.
Abarcaba todo lo que hacían, puesto que la iglesia
existía únicamente para cumplir la Gran Comisión de
Jesús, su Señor: hacer discípulos de entre todas las
naciones

52. No cabe sino preguntarse cómo puede afirmar
una Iglesia en esta era ser la iglesia de
Jesucristo si no está comprometida con la
misión de Cristo, algo que Jesús mismo definió
rigurosamente como la tarea de hacer
discípulos. Cuando la iglesia ha perdido la
razón de su existencia, puede convertirse en un
club social, pero nunca será la iglesia de
Jesucristo…

53. Solo una iglesia vigorosamente
comprometida con el proceso de hacer
discípulos puede pretender ser la iglesia
que Jesús fundó con el expreso
propósito de hacer discípulos.

54. LA MISIÓN EN EL NUEVO TESTAMENTO /
La razón para la existencia
de la iglesia
La iglesia debe evaluar todo lo que hace desde la
perspectiva del cumplimiento de la misión de
Cristo.
“Lo que la iglesia hace internamente sin ninguna
intención de impactar al mundo externo no es en
sí mismo parte de la misión” Van Engen, p. 70

55. ¿Su iglesia pretende ser la
iglesia que Jesús fundó?

56. LA MISIÓN EN EL NUEVO TESTAMENTO /
Iglesias que no dependan
del clero
El interés de la iglesia primitiva estaba en la tarea de
hacer discípulos de tal manera que las personas
objeto de discipulado llegaran a ser independientes y
estuvieran en condiciones de llevarles el evangelio a
los demás.

57. LA MISIÓN EN EL NUEVO TESTAMENTO /
Iglesias que no dependan
del clero
La estrategia consistía en sembrar una nueva iglesia
en cada grupo cultural que visitaba. Solía
permanecer el tiempo suficiente como para
asegurarse de que se instruyera a los discípulos, se
formaran dirigentes, y los nuevos discípulos se
ocuparan de formar otros discípulos. Luego los
dejaba para establecer otra nueva iglesia.
¡No permitía que aquellas nuevas
congregaciones dependieran de él, o de
los otros apóstoles!

58. LA MISIÓN EN EL NUEVO TESTAMENTO /
Iglesias que no dependan
del clero
Uno de los factores más sorprendentes en el desarrollo del
adventismo es las partes del mundo donde la iglesia no crece
mucho (incluyendo Norteamérica), consiste en que se ha
adoptado el modelo de dependencia.
Las regiones que aún operan bajo el modelo de los primeros
tiempos del adventismo, donde los pastores tienen veinte o más
iglesias a su cargo y se desempeñan principalmente como
evangelistas, son las que muestran la tasa más elevada de
crecimiento.
¿Podría haber una correlación entre la falta de crecimiento y la
adopción del modelo de dependencia del pastorado ?

59. Se podría decir que la falta de crecimiento
en Norteamérica se debe a la cultura más
que a la adopción de un modelo
extrabíblico. Es verdad que existen
diferencia culturales, pero, la experiencia
ha demostrado que cuando la iglesia
funciona bajo el modelo bíblico, en el que
el pastor es formador y capacitador, y está
libre para evangelizar, crecerá
naturalmente.

60. LA MISIÓN EN EL NUEVO TESTAMENTO /
La Gran Comisión y el
desarrollo de nuevas iglesias
Jesús ordenó que se hagan discípulos de todas las
etnias (ethnos).
“Ethnos se deriva de ethos, costumbre, hábito.
Significa un grupo que está unido por costumbres:
un clan; una multitud, un grupo, un pueblo. La
palabra llega a ser usada en el sentido derogatorio
de gente común”.

61. LA MISIÓN EN EL NUEVO TESTAMENTO /
La Gran Comisión y el
desarrollo de nuevas iglesias
Por lo tanto, la Gran Comisión demanda que se
hagan discípulos en cada subgrupo de los moradores
del planeta, especialmente entre la gente común.
► Una iglesia que trabaja en una nación o poblado
no alcanzará a todos los grupos que allí existen.
Por lo tanto, la iglesia que es fiel a la Gran
Comisión deberá estar creando nuevas iglesias
entre todos los grupos étnicos hasta que Jesús
venga.

62. “Por sobre todo esto está el hecho de
que nunca cumpliremos la Gran
Comisión sin que haya una
multiplicación en las iglesias”
Logan, p. 194

63. “Consideremos, por ejemplo, un manzano.
Normalmente aceptamos que el fruto de un manzano
son manzanas, pero esto es solo una parte del cuadro
completo. La manzana es solo un envase de semillas
que tiene la intención de lograr el objetivo final: más
manzanos. El cuerpo de Cristo es igual al manzano:
debe producir discípulos individuales y más
congregaciones” Logan, p. 193
Debemos ver en cada discípulo potencial la
semilla de muchos otros discípulos.

64. “Por lo tanto, obedecer la Gran Comisión sencillamente
no será algo que haremos sin importar el beneficio que
pensemos traerá para nuestra iglesia.
Incuestionablemente, abordaremos la tarea simplemente
porque Dios nos la ordenó”
Logan, p. 192

65. La base de la
misión Adventista
El adventismo profesa ser un movimiento
bíblico. Si es así, entonces debe tener una
teología y una práctica misioneras que estén
en armonía con el modelo del Nuevo
Testamento.

66. No se trata de un rígido literalismo que
quizá prescribiría que la iglesia tuviera
doce discípulos, porque la iglesia primitiva
los tenía. Más bien se trata de la creación
de una estructura eclesiástica, así como
estrategias de evangelización que estén en
armonía con los principios del Nuevo
Testamento…

67. …Estos claros principios (tratados a lo
largo de este material) incluyen una
prioridad en el cumplimiento de la misión
de Cristo, y la formación de discípulos por
medio del crecimiento de la iglesia que no
dependan de un pastor.
La manera en que se implementará todo
esto puede ser diferente de la práctica del
Nuevo Testamento, porque nuestra cultura
es distinta, pero el principio será
invariable.

68. LA BASE DE LA MISIÓN ADVENTISTA /
El cumplimiento de la misión y
la segunda venida de Cristo
En el corazón de la misión adventista ha estado la
predicación del mensaje de Cristo a todas las
naciones, a fin de acelerar la venida de nuestro
Señor.
Algunas veces, la motivación primaria de la misión ha
sido concluir la obra de Cristo para que él venga, en
lugar de la salvación de los perdidos.
El resultado es que se ha desarrollado un concepto
egoísta de la misión.

69. Hemos llegado a estar más preocupados
por alcanzar a los perdidos con la finalidad
de ir al cielo, que alcanzarlos por amor al
Señor y a ellos mismos.
La preocupación de Jesús respecto a la
misión tiene que ver más con la salvación
de las personas perdidas que con acelerar
su venida.

70. La motivación de los últimos días
debiera ser alcanzar a los perdidos
porque Jesús está por llegar, no
solamente realizar una tarea con el
fin de que pueda venir y llevarnos al
hogar.

71. LA BASE DE LA MISIÓN ADVENTISTA /
El cumplimiento de la misión y
la segunda venida de Cristo
No obstante, la misión adventista puede ser
adecuadamente comprendida solo en el contexto de
nuestra esperanza en el regreso del Señor Jesús.
► Nuestra iglesia fue llamada por Dios para
proclamar un mensaje especial y singular a todo el
mundo: nuestro ¡Redentor está a punto de
regresar!
► El mensaje del adventismo ha sido dado por Dios a
fin de preparar un pueblo que estará listo para
reunirse con el Rey que regresa; un pueblo que ha
pasado verdaderamente por el discipulado.

72. LA BASE DE LA MISIÓN ADVENTISTA /
El cumplimiento de la misión y
la segunda venida de Cristo
No obstante, la misión adventista puede ser
adecuadamente comprendida solo en el contexto de
nuestra esperanza en el regreso del Señor Jesús.
¿Si la función de la Iglesia Adventista en estos últimos
días es producir discípulos que estén listos para
encontrarse con Jesús en su segunda venida,
entonces la obra de la misma es idéntica a la de los
primeros cristianos que salieron a hacer discípulos?

73. LA BASE DE LA MISIÓN ADVENTISTA /
El cumplimiento de la misión y
la segunda venida de Cristo
SI
¡Sencillamente, la tarea se ha vuelto más
urgente hoy por la cercanía del regreso de
Cristo!

74. LA BASE DE LA MISIÓN ADVENTISTA /
El mensaje de los tres
ángeles y el discipulado
En Mateo 24: 14 se encuentra nuestro plan
de batalla. En Apocalípsis 14: 6 – 12 nos ha
provisto el mensaje para cumplir dicha
comisión
Este pasaje unifica los pasajes de Mateo 24
y Mateo 28:
► Mateo 24: 14: Proclamar el mensaje
► Mateo 28: 19: Hacer discípulos
► Aquí está la proclamación mundial del
evangelio eterno. Esta proclamación
produce resultados: la paciencia de los
santos que guardan los mandamientos
de Dios y tienen la fe Jesús

75. Al igual que la Gran Comisión de
Jesús encontrada en Mateo, el
objetivo del mensaje de los tres
ángeles es lograr que haya más
personas que guarden los
mandamientos de Dios. Es
claramente un pasaje que se refiere a
hacer discípulos.

76. LA BASE DE LA MISIÓN ADVENTISTA /
El mensaje de los tres
ángeles y el discipulado
Además este es un mensaje especial que
afirma que el evangelio eterno debe ser
proclamado considerando la inminencia
del advenimiento.

77. LA BASE DE LA MISIÓN ADVENTISTA /
El mensaje de los tres
ángeles y el discipulado
Por otra parte, tomando en cuenta que la
visión de la misión adventista ha estado en el
cumplimiento del mensaje de los tres ángeles,
hemos abrigado la tendencia a considerar este
texto desde el punto de vista de la
proclamación del evangelio. Como resultado,
nos hemos concentrado en dar al mundo un
mensaje intelectual, no fundado en la vivencia,
un mensaje que puede ser aceptado o
rechazado
► Comunicar el mensaje no es el
objetivo de nuestra misión, sino hacer
discípulos que estén listos para
reunirse con Jesús cuando él venga.

78. Nuestra preocupación es que
cambiemos el enfoque del uso que
hacemos de la verdad, de tal manera
que dichos preceptos tengan
realmente como resultado el
desarrollo de discípulos, en lugar de
personas que simplemente crean en
un conjunto de doctrinas.

79. El objetivo del mensaje de los tres ángeles
es idéntico al objetivo de la Gran
Comisión: hacer discípulos que guarden
los mandamientos de Dios y permanezcan
fieles a Jesús. Estas personas se habrán
desarrollado espiritualmente; serán
cristianos maduros que estarán, en su
sentido más pleno, listos para encontrarse
con Jesús cuando él regrese.