2. ● El currículum en la
actualidad: la fuerza de la
costumbre
● Sexismo en el currículum y
en los materiales
● Análisis de materiales: qué
y cómo
para Empezar
9. ¿EN QUÉ NOS DEBEMOS FIJAR PARA ELEGIR MATERIALES DESDE UNA
PERSPECTIVA DE GÉNERO?
ILUSTRACIONES
LENGUAJE
CONTENIDOS
10. ILUSTRACIONES...
SÍ NO
¿Incluye un número parecido de personajes femeninos y masculinos?
¿Evita imágenes tópicas que representan a los hombres activos o competitivos
y a las mujeres pasivas o débiles?
¿Aparecen los personajes femeninos y masculinos en los mismos ámbitos o
sitúa mayoritariamente a los varones en la esfera pública y a las mujeres en
la privada?
11.
12.
13. CONTENIDOS...
SÍ NO
¿Reflejan la presencia y las aportaciones que hombres y mujeres han realizado
a la Humanidad o presentan a los hombres como los grandes protagonistas?
¿Recogen las aportaciones de las mujeres a las Ciencias, las Artes, la Tecnología y las Letras
con el reconocimiento que merecen?
¿En las profesiones, el trabajo, la economía, la política, los deportes,… las mujeres comparten
protagonismo?
¿En las actividades relacionadas con cuidados atenciones a personas participan
equilibradamente hombres y mujeres?
¿El trabajo doméstico aparece compartido por hombres y mujeres o se atribuye
exclusivamente a estas?
14.
15.
16.
17.
18.
19. LENGUAJE...
SÍ NO
¿Evita el uso del masculino genérico y utiliza el femenino para nombrar a las
mujeres?
¿Nombra los colectivos de hombres y mujeres utilizando el masculino y
femenino o bien otros recursos lingüísticos que representen a ambos sexos?
¿En los diálogos intervienen con la misma frecuencia hombres y mujeres?
20.
21. evaluación...
Incluir un punto en el orden del día de la última reunión de
departamento o ciclo para reflexionar sobre la selección del
material desde una perspectiva de género, que incluya:
● Carencias y dificultades encontradas
● Propuestas de mejora para incluir en la Programación y
así compensar (Banco de recursos coeducativo)
La jefatura de departamento lo incluye en la memoria de
departamento.
Ana: Para comenzar pensemos en qué enseñamos y cómo lo hacemos y por qué y caeremos en la cuenta de la fuerza que tiene la costumbre y, por ende, la herencia recibida.
Irene: Para entender lo dicho, conviene tener en cuenta la noción de “Género” como construcción cultural que tradicionalmente adjudica roles, y presupone comportamientos y procederes diferentes para hombres y mujeres (diferenciar de “sexo”)
María: de dónde salen la mayoria de conocimientos que conforman nuestro saber actual? Aunque no lleguemos al detalle de la exposición de Carmen, hacer una breve explicación del origen en la Grecia clásica puede ser útil (recordad que en Grecia las muejres no tenían alma)
Ana: según el estudio Global Early Adolescent Study, elaborado en más de 15 países por la OMS y la Univ. John Hopkins (Baltimore), los estereotipos de género que se establecen en la infancia desde la familia, la escuela y la sociedad en su conjunto, se vuelven dañinos cuando las personas comienzan la adolescencia, sobre los 10 años: “El inicio de la adolescencia desencadena un conjunto común de expectativas de género rigurosamente impuestas que están vinculadas a un mayor riesgo a lo largo de la vida del individuo, desde padecer VIH depresión hasta recurrir a la violencia o el suicidio”.
“Hemos hallado que los niños y las niñas -en las sociedades más liberales y en las más conservadoras-, interiorizan muy pronto el mito de que las niñas son vulnerables y los chicos son fuerte e independientes”; “Durante la adolescencia, el mundo expande para los niños y se contrae para las niñas” (Robert Blum, director del estudio).
Os dejo esto aquí para que lo uséis en esta diapositiva, o en otras donde también se puede sacar a colación
Ana: tradicionalmente se ha enseñado aquello que tenía valor y el saber de las mujeres, tradicionalmente, no lo ha tenido.
Quien escribe la historia genera estructuras mentales. Un discurso elaborado por el patriarcado, elabora una estructura de pensamiento patriarcal. Para cambiar esta situación, es imprescindible por comenzar con el análisis de los discursos y de las tradicionales elecciones de saberes.
Ana: ¿Qué estamos por tanto transmitiendo a nuestro alumnado con la elección de materiales que hacemos?
Irene: insistimos en lo dicho en la anterior diapositiva, pero descendemos al ejemplo concreto.
Irene: concreción del análisis del material en lo relativo a imágenes.
Ejemplo de lo dicho en la diapositiva anterior.
Ana: fijémonos también en qué modelo de familia se transmite. ¿Vemos familias monomarentales? ¿Aparece el colectivo LGTB? ¿Son todos los miembros blancos? ¿Parecen todas las familias de clase media?
Irene: se desgrana qué hay que rastrear en cuanto a los contenidos que hallamos en los liibros de texto.
Irene: ejemplo palmario: se inocula la idea de que la incorporación de la mujer al mundo laboral es uno de los elementos que genera inestabilidad económica y paro.
Irene: ejemplo acerca del maltrato que sufre la imagen del colectivo LGTB. Esto subraya el poder que ejerce el patriarcado y su insistencia por abolir todo lo que se instaure en la diferencia.
Irene: insistimos en cómo el discurso oficial construye una imagen de la mujer que desde la autoridad de la letra impresa llega a los adolescentes como una verdad absoluta, sin matices.
Irene: el discurso patriarcal es especialmente devastador a partir de esa edad, dado que niños y niñas asumen como propios los roles de género que la familia, la institución educativa y la sociedad en general esperan de ellos y ellas.
Ana: en este punto pensemos en la distribución en el uso de la palabra en el aula, por ejemplo, y nos daremos cuenta de que a partir de cierta edad la voz masculina es la más oida en el aula, lo que no deja de ser un constructo de género asociado a este hecho.
María: puede ser un buen momento para hablar de la importancia de los juguetes. En secundaria no es relevante, pero en infantil y primaria si. No solo los que traen los reyes (que también), especialmente los que hay en las aulas y cómo se usan: si no hay intervenciones explícitas que corrijan sesgos, podemos estar reforzando estereotipos y no al revés.
Irene: MUY A PESAR DE LA RAE, si el lenguaje es una construcción sexista y patriarcal, que tiende a invisibilizar a la mujer, no queda más remedio que desactivar sus usos. No podemos parapetarnos en la norma de una institución que, además, se caracteriza por sus tendencias sexistas (recuérdese su definición de “femenino”, que asocia con lo “débil”).
Ana: no olvidemos que lo que no se nombra no existe.
María: puede ser redundante, pero creo que es relevante hablar de que lenguaje y pensamiento interactúan. Vigotsky y todo eso...
Irene: la reflexión y el análisis NO PUEDEN CAER EN SACO ROTO. Han de quedar por escrito en documentos oficiales.
Ana: debemos buscar un consenso y un compromiso por parte de los departamentos de manera que las editoriales comiencen a movilizarse también. Si sistemáticamente se rechazan manuales y se explica claramente el por qué, seguramente se pondrán las pilas.