1. septiembre 2010 - nº 740
Revista de for mación cristiana

2. ✴ ✴ ✴ ✴ ✴ ✴
Beato José Sánchez del Río
El niño “cristero”
Carné de identidad:
Nombre: José
Nace: 28 marzo 1913 en Sahuayo (Michoacán - México)
Padres: Macario y María
Estudios: primarios
Muere: Sahuayo, 10 febrero 1928
Beatificado: Guadalajara (Jalisco) 2005
Su vida:
Sus padres tuvieron siete hijos, el penúltimo de los
cuales –y último varón– fue José. Crece en un ambiente
sano; es alegre, estudioso, obediente. Le encanta jugar
con sus amigos. Es muy piadoso, le gusta rezar el rosa-
rio, es asiduo a la catequesis de la parroquia... Un chico
simpático y normal.
En 1917 se había aprobado en México una Constitu-
ción claramente anticatólica, que negaba personalidad
jurídica a la Iglesia. Los católicos inician una resistencia
pacífica. Pero en 1925 el presidente Plutarco Elías Ca-
lles dicta unas leyes persecutorias muy duras contra la
Iglesia. En 1927 en varios estados mejicanos muchos
católicos se alzan en armas para la defensa de su fe. Les
llaman despectivamente ‘cristeros’, pero para ellos es
una gloria llamarse así. Los dos mayores Sánchez del
Río se incorporan a los criteros. José quiere hacerlo, Fue beatificado en Guadalajara (México) con otros
pero al tener apenas 13 años, sólo se le admite para doce mártires de la persecución religiosa el día 20 de no-
ayudar cuidando los caballos y otros menesteres. viembre de 2005, fiesta de Cristo Rey.
A pesar de su juventud le admiran los cristeros, presi-
de el santo rosario, anima a todos diciendo: “Hoy es fácil
alcanzar el cielo”. En un combate, cerca de Cotija (Mi- Un momento de gracia en su vida:
choacán), el caballo del general cristero Mendoza recibe
un tiro. José cede el suyo al general diciendo: “Mi gene- El 6 de febrero de 1928 consigue enviar desde Cotija
ral, ahí está mi caballo, sálvese usted, aunque a mí me una carta a su madre: “Mi querida mamá: Fui hecho pri-
maten. Yo no hago falta. Usted sí. “Hecho prisionero, lo sionero en combate en este día. Creo que voy a morir,
llevan a su pueblo donde le encierran en la iglesia, con- pero no importa, mamá. Resígnate a la voluntad de Dios.
vertida en cuadra y lugar de diversión sacrílega de los No te preocupes por mi muerte, que es lo que me morti-
soldados del gobierno. Con él fue apresado otro joven lla- fica; antes diles a mis dos hermanos que sigan el ejem-
mado Lázaro. Obligaron a José a presenciar el ahorca- plo que les dejó su hermano el más chico. Y tú haz la vo-
miento de Lázaro... al que dejaron por muerto y pudo huir. luntad de Dios, ten valor y mándame la bendición junto
El 10 de febrero, después de desollarse los pies, obli- con la de mi padre. Salúdame a todos por última vez. Y
garon a José a ir descalzo hasta el cementerio. Allí le tú recibe el corazón de tu hijo que tanto te quiere y ver-
preguntaron qué mandaba decir a sus padres. “Que nos te antes de morir deseaba. José”.
veremos en el cielo. ¡Viva Cristo Rey! ¡Viva la Virgen de
Guadalupe! Lo cosieron a puñaladas. (Continúa en la pág. 43)

3. el Reino del Corazón de Jesús
S umario
4 Editorial Unas aclaraciones
5 Desde la fe Evaristo Martínez de Alegría
REVISTA DE INFORMACIÓN Entre santos y curas
Y FORMACIÓN CRISTIANA 8 El espejo Vicente Muñoz Pellín
Y SOCIAL de los días En tono menor
Año LVIII – Número 740
11 Divulgación Ariel Álvarez Valdés
bíblica ¿Por qué los israelitas
Septiembre de 2010 peregrinaron cuarenta años
en el desierto?
DIRECCIÓN
15 Sociedad Eusebio Gómez Navarro, ocd
José María Sánchez Cremades Podemos cambiar nuestra vida
Vicente Muñoz Pellín
16 Javier García Ruiz de Medina, sj
Blasco Ibáñez, 55 La palabra de Dios,
46021 Valencia signo de desarrollo social
elreino@scj.es
18 Monseñor César Franco
Pistoletazo de salida de la
Jornada Mundial de la Juventud
REDACTORES-COLABORADORES
Ariel Álvarez Valdés (R. Argentina) 19 ESPECIAL Primo Corbelli
Victorio Almodóvar Arteaga (Torrejón) EL REINO ¿Qué hay de la beatificación
Mª Ángeles Chavarría Aznar (Valencia) del padre Dehon?
Egidio Driedonkx (Holanda)
Ángeles Linares Lorente (Madrid)
28 Para pensar Eduardo Perales Pons
La causa de Dios es mi causa
Javier Luengo Mesonero (Madrid)
Artemio López Merino (Ecuador)
11 • Divulgación bíblica 29 Ángeles Linares Lorente
Evaristo Martínez de Alegría (Roma) Santa María, Madre de Dios
Eduardo Perales Pons (Valencia)
31 Objetivo, José María Salaverri, sm
José María Salaverri (Valencia) educar ¿Por qué, Señor; por qué?
Jorge Sans Vila (Roma)
José Luis Segura Lacruz (Venezuela) 33 Un nuevo Jorge Sans Vila
José Mª Suárez Campos (Madrid) Diccionario Pedro Damiano
EDICIÓN
36 Sociedad David Guerrero
Un estudio demuestra
Editorial EL REINO que abortar conlleva un riesgo
Sacerdotes del Corazón de Jesús psíquico para la mujer
(Padres Reparadores)
37 Sociedad Victoria Cardona
ADMINISTRACIÓN Sentimientos entre hermanos
Victorio Almodóvar Arteaga
38 Misión Artemio López Merino
Apartado 112 - Tel. 91 675 15 36
15 • Sociedad y misioneros El bono solidario
28850 Torrejón de Ardoz (Madrid)
cperez@scj.es 40 ...Y me visitasteis José Luis Segura Lacruz
Anécdotas sencillas
IMPRIME
GRÁFICAS DEHON
42 Salud H. Alejandro Alfonso Lateulade
Tristeza, depresión, angustia
La Morera, 23-25
28850 Torrejón de Ardoz (Madrid)
NUESTRA PORTADA
Tel. 91 675 15 36 - Fax 91 675 24 98
Al padre León Dehon, cuya beatificación no se realizó en su día,
Depósito legal: M. 1.176-58 dedicamos las páginas centrales, como también el editorial de
este número, con el propósito de aclarar conceptos y de dar a
DISEÑO Y MAQUETACIÓN conocer mejor los hechos. La portada está igualmente dedicada
40 • ...Y me visitasteis al padre Dehon.
Francisco Antón Martínez
el Reino 3

4. EDITORIAL
Unas aclaraciones
En estos años pasados que nos separan de Una personalidad tan compleja estaba inte-
la muerte del papa Juan Pablo II y del comien- riormente tan enriquecida, que fue lógica su vo-
zo del pontificado de Benedicto XVI han ido su- cación a escribir, tanto en el terreno de las cien-
cediéndose una serie de interrogantes y de con- cias sagradas, como en el de las de proyección
jeturas de diversa consideración acerca de la social, en unos momentos de efervescencia de
frustrada beatificación de nuestro venerable fun- los obreros en la búsqueda de mejores condicio-
dador, el padre León J. Dehon. Sobre este tema, nes de vida y de trabajo, a la vez que sometidos
el presente número de la revista va a ser am- a las presiones del comunismo, del anarquismo y
pliamente explícito por el extenso artículo que le de tantas corrientes de pensamiento como circu-
dedicamos en el Especial de Septiembre. laban por el mundo en las últimas décadas del si-
glo XIX y las primeras del XX.
No obstante, dada la importancia y la actua-
lidad de este asunto, también en las páginas pri- É l animaba a los sacerdotes a salir de las sa-
meras de la revista queremos exponer a los lec- cristías y a conocer de cerca la realidad del mun-
tores unas ideas precisas, a fin de que sepan do que los rodeaba, con sus angustias y espe-
apreciar como se merece su figura, e incluso en- ranzas, con sus luchas y degradaciones. El
comendarse a él en las variadas necesidades de precepto de la caridad de Cristo a favor del próji-
la vida, puesto que hay unas declaraciones o de- mo debía ser un acicate fuerte para despertar las
cretos del sumo pontífice que justifican tal actitud. conciencias sacerdotales y religiosas a favor de
un mundo nuevo que estaba naciendo, pero con
P orque se ha llegado a investigar con todo verdaderos dolores de parto. Y la Iglesia debía es-
rigor, a analizar seriamente e incluso, a debatir tar presente en esos ambientes de regeneración
en el ámbito de teólogos y conocedores de la y transformación de una sociedad que estaba
historia hasta los aspectos más oscuros o más marcada por las luchas y las dificultades de todo
íntimos de la rica personalidad de un hombre orden.
especialmente dotado en su inteligencia y en su
corazón, como lo demuestra un curriculum aca- E l padre Dehon fue un vigía cualificado. Un
démico de primera clase. En efecto, el padre Le- hombre situado en una atalaya desde donde divi-
ón Dehon había cursado y aprobado estudios saba (por sus viajes alrededor del mundo) los es-
superiores en el ámbito de la ciencia teológica, fuerzos de la humanidad para lograr unas cotas
de los estudios filosóficos y de los de derecho mayores de igualdad y fraternidad entre los hom-
civil y canónico. Estos últimos los desarrolló en bres y una mayor elevación social del terreno de
la universidad civil de París y en Roma. la mujer. Ahí está Dehon con sus escritos apo-
yando incansablemente los desvelos de los pon-
S erá difícil encontrar un fundador de congre- tífices romanos.
gación religiosa, como la de los sacerdotes del Co-
razón de Jesús (Padres Reparadores o Dehonia- T odo cuanto antecede lo he dicho para acla-
nos) que haya estado en posesión de los cuatro rar más la figura del padre León Dehon y para de-
mencionados doctorados. Y a todo ello se suma su jar constancia de que el papa Juan Pablo II rubri-
preparación en materias de la doctrina social có con su firma el decreto que declaraba sus
de la Iglesia, hasta el punto de que el mismo papa virtudes heróicas y el que reconocía el milagro
León XIII le encomendó personalmente que se de- atribuido al padre Dehon. ¿Hace falta algo más
dicara a predicar sus encíclicas. para que podamos encomendarnos a él? ❦
4 el Reino

5. DESDE LA FE
ENTRE SANTOS
Y CURAS Evaristo Martínez de Alegría
veces, a lo largo de los si- Cristo o una caridad sin límites, hasta el martirio. Es lo que se suele
A glos, la santa Madre Iglesia
ofrece a sus hijos sorpresas,
si no mayúsculas, sí más o menos
llamar fama de santidad.
inesperadas, a la hora de proponer
modelos de santidad de todo tipo CEFERINO GIMÉNEZ MALLA
y en los lugares más inesperados.
Se trata de los santos o beatos
n el santoral de la Iglesia de España tenemos dos beatos humana-
E
hoy, sobre todo, porque la exigen-
cia de un segundo milagro para la mente diferentes entre los muchos que nos dejó la guerra civil.
canonización dificulta el paso en Uno, el gitano Pelé, Ceferino Giménez Malla, cestero, tratante de
el que el Papa los propone como ganado, del que, en una causa, el juez decía: “Ceferino no es un ladrón,
modelos para la Iglesia universal, es san Ceferino patrón de los gitanos”. Es uno de esos gitanos, honrado,
desde su magisterio supremo. habituado a recorrer las ferias de ganado, buena persona, hombre de con-
Ellos son como una página nueva sejo y ayuda. Casado también por la Iglesia, unos años antes lo había he-
del evangelio, intercesores delan- cho según las costumbres gitanas, sin hijos, cristiano a la vieja usanza,
te del Padre y modelos de una vi- con el rosario en el bolsillo, desgranado en sus correrías de un pueblo a
da cristiana ordinaria, a veces, otro y en las iglesias. Perteneciente a la adoración nocturna, a las confe-
simplemente vivida de modo ex- rencias de san Vicente y, al final de su vida, a la orden tercera de san
traordinario. Sólo rastreando la Francisco, fue una persona que supo salir en defensa de un cura, al que
huella de estos personajes es co- las hordas llevaban al paredón, como entonces se decía en las tierras de
mo se percibe el buen olor de Barbastro y Aragón. Al verlo rezar el Rosario en la cárcel con una so-
brina y al negarse a dejarlo, los que no tenían nada contra él
lo llevaron al martirio, y fue lo único por lo que se le pudo
identificar en la fosa común.
MANUEL LOZANO GARRIDO
tro, a quien también le tocó vivir la guerra, en familia
O y personalmente, es Manuel Lozano Garrido, bien co-
nocido en el mundo de la prensa de la Iglesia de la pos-
guerra, con sus cortapisos y esperanzas. Pluma, máquina de es-
cribir, las manos de sus amigos y familiares, el magnetófono,
fueron su voz cálida, de fe y esperanza.
Lolo, que así se le conocía de pequeño, fue buen jugador de
fútbol. En ese desgraciado período de la contienda, fue un nue-
vo Tarsicio, llevando la eucaristía a los cristianos escondidos y
perseguidos. Acabó en la cárcel, junto a dos hermanas, porque
era católico y distribuía la eucaristía. Un rosario, hecho de fibras
del mango de una escoba, le acompañó los tres meses que duró
su encarcelamiento. Terminada la guerra, poco tiempo después,
Ceferino ya paralizado, reconoció en el barbero que fue a afeitarlo, a la
Giménez Malla. persona que los había denunciado. Ni se le ocurrió la posibilidad
de hacer él también lo mismo.
el Reino 5

6. Desde la fe
Esta sí que es una verdadera me- vida o por mi muerte, pues para mí
moria que abre las puertas al per- la vida es Cristo y la muerte una ga-
dón y a un posible futuro más soli- nancia”.
dario, humano y fraterno, de donde Su carnet de identidad, su perso-
unas raíces pueden rebrotar y revi- nalidad espiritual la manifiesta así:
vir de acuerdo con el Evangelio. Nombre: hombre; apellido: libre,
Quisiera recoger algunas ideas amante, inmortal: residencia provi-
de la homilía que el arzobispo An- sional: la tierra de paso a la eterni-
gelo Amato dirigió a cuantos en Li- dad; profesión: generosidad; fotogra-
nares, el 13 de Junio, asistían a la fía: el corazón; firma: fe y esperanza.
liturgia de la beatificación, bajo la El arzobispo Amato, en su dele-
lluvia. Ellas nos permiten recoger gación papal, dice que el Papa “nos
la intimidad y la fuerza, la alegría entrega un ejemplar de santidad, que
de un cristiano que vivió la mayor transforma el dolor en peregrinación
parte de su vida en una silla de rue- de redención. El Papa ve, en este
das. Como Job, fue golpeado con ejemplar de laico español, un infati-
enfermedades que poco a poco anu- gable apóstol que aceptó la parálisis
lan físicamente a una persona. La Manuel Lozano Garrido, y la ceguera con ánimo sereno y ale-
parálisis total, la ceguera. Y como en su silla de ruedas. gre. Como escritor y periodista, él
Job testimonia su esperanza: “Yo sé difundió las verdades evangélicas,
que mi Redentor vive”. Animado por esta esperanza, transformó el calva- sosteniendo la fe de su prójimo con
rio de su sufrimiento en un Tabor de gloria junto al Señor Jesús. Con los la oración, con el amor a la eucaris-
ojos apagados, aguzó los ojos de la fe para poder percibir en sí y en los tía y la devoción filial a la Virgen.
otros la luz del Espíritu. Los santos se modelan en el yun-
Sus miembros entumecidos progresivamente no le impedían moverse con que de la inmolación. El dolor es una
agilidad en el corazón de Dios y del prójimo, percibiendo sobre todo la pre- llamada a todos para alzar la mira-
sencia de Dios en su vida y en la humanidad. Y como periodista, estaba da al cielo de donde viene nuestro
muy al tanto sobre el correr de los tiempos, sobre el quehacer de la Iglesia auxilio. En una sociedad hedonista
y sobre los desastres, consecuencia de unas guerras civil y mundial, que aso- como la nuestra, que no ve el dolor y
laban los campos del mundo. Esas contiendas sembraron de cruces las tie- no sabe valorarlo, el beato Lolo nos
rras, los mares y las ciudades en los Estados más diversos, en algunos de invita a abrir los ojos y a ver miles de
los cuales se pretendía hacer del hombre material de derribo para construir sufrimientos de nuestro prójimo; a
un mundo nuevo. abrir los oídos para escuchar los la-
“Como el justo de la Escritura, también Lolo, vivía de la fe. Era un cris- mentos de los necesitados, grandes y
tiano que meditaba el evangelio, se nutría de la eucaristía, amaba a la bien- pequeños, ricos y pobres; a mover
aventurada Virgen María y era un enamorado de la Iglesia, por la que tenía nuestras manos para socorrer a los ca-
una verdadera pasión y a la que intentaba servir con amor de hijo”. minantes golpeados y derrotados por
Y vivía como santo de la eucaristía, que transformaba su jornada, ali- la vida; a abrir nuestra boca para ali-
mentándose verdaderamente de Cristo: “Por la mañana desayunarás con el viar, consolar y perdonar.
buen pan de Dios, y después, enriquecido por su milagro, distribuirás tú, los El sufrimiento y el dolor habitan
panes y los peces de tu corazón”; “restriega y lava tus ojos en la fe, para entre nosotros y a nuestro alrededor,
ver siempre a Cristo que vive en la persona que es buena, en la mediocre, en nuestras familias y en nuestros
en el pecado”. seres queridos. Lolo nos invita a dar
El secreto de su santidad (y me alegra la coincidencia con el padre De- amor, porque Dios tiene un solo
hon, aunque se puede aplicar a todos los santos) nos es abierto por las ex- nombre, que es amor, nada más que
presiones del apóstol Pablo, que escribe palabras tan profundas y revelado- amor”.
ras de su experiencia de fe, como éstas en su carta a los Gálatas (2, 19-21): Lolo murió un tres de noviembre
“Con Cristo estoy crucificado y vivo, pero no soy yo, sino que es Cristo el en 1971, a sus 51 años, físicamente
que vive en mí; la vida que al presente la vivo en la carne, la vivo en la fe un despojo humano, pero dejando
del Hijo de Dios que me amó y se entregó a sí mismo por mí”. como testamento una palabra: ale-
Y en la carta a los Filipenses (1, 20-21): “conforme a lo que aguardo y gría. Sanaba sus dolores con la ale-
espero, que en modo alguno seré confundido; antes bien que, con plena se- gría que brotaba del corazón de Cris-
guridad, ahora como siempre, Cristo será glorificado en mi cuerpo, por mi to, y todo tan serenamente y con
6 el Reino

7. Desde la fe
naturalidad: “Vivo mi inutilidad, co- en que se clausuraba el año sacerdotal. Lolo murió en 1971, mientras en
mo una cosa normal, como es normal Roma se celebraba el importante sínodo sobre el Sacerdocio, convocado por
ser rubio o tener vocación de obrero” Pablo VI. Coincidencias significativas. Lolo no fue un eclesiástico. Ni un
(cfr. www.zenit.org 13.06.2010). laico de sacristía, sino un laico sencillo, comprometido con la pluma y en
No siempre uno tiene la coinci- el dolor. Su vivencia cristiana era más eclesial que eclesiástica y su visión
dencia de un comentario “sabroso” del sacerdocio estaba en comunión con la Presbyterorum Ordinis.
al título de este artículo, que escribo Por eso en Linares, bajo la lluvia, emocionados y felices, estaban sus ami-
en las primeras vísperas de la fiesta gos, laicos de la Iglesia de Jaén; y los enfermos y los jóvenes, y muchas per-
del nacimiento de san Juan, de tan- sonas sencillas. No importa que no hubiera tantos obispos como en otras
ta tradición litúrgica y literaria. Aca- beatificaciones recientes y glamorosas (lamentables las ausencias de los obis-
bo de recibir Vida Nueva y leo, an- pos de Sevilla, Jerez, Huelva, Almería, Málaga o Guadix). Loable esfuerzo
tes que nada, antes de hojearla, la de los que sí estuvieron. A los paisanos les daba igual que hubiera más o me-
crónica de su director Juan Rubio, nos mitras, porque la Iglesia, para ellos, está más allá de las sacristías”.
varias veces citado, pues suelen ser
las primeras líneas que repaso, las
que han ido despertando de su largo
letargo a la revista. Su comentario LA CLAUSURA DEL AÑO SACERDOTAL
va más allá de tirar unas piedras a
alguna mitra que no se hizo presen-
te en la celebración de un beato que a clausura del año sacerdotal, en medio de los ataques furibundos a la
ha sido todo Iglesia, anuncio, ejem-
plo y modelo para estos tiempos
desgraciadamente deslavazados.
L Iglesia, a obispos, a clérigos, etc... ha sido un regalo del Señor, “las
puertas del infierno no prevalecerán contra ella”. Esta sentencia que-
dó refrendada especialmente por los millares y millares de sacerdotes que
“Lolo no necesitó mitras”, titula acudieron a Roma en los tres días conmemorativos y especialmente en la
su comentario: “Desde el pasado sá- solemnidad del Corazón de Jesús. La plaza de san Pedro acogió, –se ha es-
bado, Manuel Lozano Garrido, está crito–, a unos 16.000 sacerdotes, calculados no por la policía sino por el
en los altares. El Papa lo registró en “sediometro”, o sillas ocupadas. La noche anterior, la gran vigilia, con el
el libro de los Beatos el mismo día Papa acompañando, (al que se le escapó hasta alguna lágrima), fue la pre-
paración del amanecer de la gran jornada de la so-
lemnidad del Corazón de Jesús, tan fundamental
para la vida sacerdotal y el pueblo de Dios: “Sin
eucaristía no podemos vivir” decían los mártires
escilitanos antes de ser sacrificados...”.
La fidelidad a la eucaristía, vivida y compartida,
es el mejor viático para el sacerdote en la vida. La
que le ayudará a mantenerse íntegro en la fe, mi-
sericordioso en el perdón, y capaz de vivir y actuar
de acuerdo con lo que celebra. Sobre el celibato,
vida casta y serena, decía el Papa: “hay que vivir-
lo como una anticipación del futuro, para mostrar
la realidad del futuro que, nosotros, vivimos como
presente... El celibato es un sí definitivo, un dejar-
se llevar por la mano de Dios, un darse a las ma-
nos de Dios”,
Jesús, habiendo amado a los suyos hasta el ex-
tremo les dijo: “Haced esto en conmemoración
mía”. Sin ellos es imposible actualizar los miste-
rios de Cristo. De ahí el rezar y rezar para que el
Señor envíe obreros a su mies, pues la cosecha es-
tá a punto y los segadores están cansados por el
El papa Benedicto XVI trabajo en los campos y la gran tarea de llevar la
clausuró el año sacerdotal. cosecha a los hornos siempre encendidos del amor
de Dios. ❦
el Reino 7

8. EL ESPEJO DE LOS DÍAS
EN TONO MENOR Vicente Muñoz Pellín
LA FORMACIÓN RELIGIOSA
Comienza un nuevo curso y parece bueno dedicar
unas líneas a la formación religiosa, que es responsabi-
lidad fundamental de la familia, de la parroquia y del
colegio.
Según la Constitución Española de 1978, “los pode-
res públicos garantizan el derecho que asiste a los pa-
dres para que sus hijos reciban la formación religiosa y
moral que esté de acuerdo con sus convicciones”. Por
lo tanto, para garantizar el ejercicio de ese derecho, to-
dos los Centros deben ofrecer el Área de Religión y
Moral Católica -sin imponer la inscripción- y aplicar a
esta enseñanza un horario justo, que permita su desarro-
llo. Los Directores tienen el deber de asegurar que la
Religión y Moral Católica ocupe, en la organización es-
colar, el lugar que le corresponde como materia “equi-
parable a las demás asignaturas fundamentales”.
No obstante, la formación religiosa y moral de los ni-
ños y jóvenes se da, en primer lugar, en la Familia con
el anuncio de Jesucristo y el testimonio de vida. Como
dijo Pablo VI, “la familia, como la Iglesia, debe ser un
espacio donde el Evangelio es trasmitido y desde donde
éste se irradia”. La familia es el lugar privilegiado para
el anuncio y el testimonio de la fe para los hijos. El sa-
cramento del matrimonio constituye a los esposos y pa-
dres cristianos en testigos de Cristo (Juan Pablo II). “En
la familia se aprende la paciencia, el gozo del trabajo, el
amor fraterno, el perdón generoso, el culto divino de la
oración y la ofrenda de sí mismo”.
En segundo lugar, está la Parroquia, cuya función
educadora se lleva a cabo en la catequesis y cuando reú-
ne a los fieles para escuchar la Palabra de Dios y para la
celebración de la Eucaristía, comprometiéndolos a lle-
var a la vida el fruto de este sacramento. Niños y jóve-
nes se inician en la vida litúrgica en la parroquia, se in-
tegran en las celebraciones y manifiestan la unión de
todos en la fe y en las obras de caridad.
Por último, en la Escuela se aprende a distinguir los Jesucristo es el Camino que da sentido a la existencia; es
valores que edifican a la persona de los contravalores la Verdad, pues es amor y entrega total. Y es la Vida, que
que la degradan. Ante las distintas culturas que están se nos da para que podamos acceder a la vida eterna.
presentes en un centro, la enseñanza religiosa aporta Familia, Parroquia, Colegio, juntos para la formación
criterios de valoración desde la fe cristiana. religiosa católica. “Yo diría que es importante que los
En concreto, en la enseñanza religiosa católica, Jesu- jóvenes puedan descubrir la belleza de la fe, que es be-
cristo, sus palabras, sus obras y su misma persona son un llo tener una orientación, que es bueno tener un Dios,
ejemplo continuo de vida, de amor y de esperanza, de amigo, que nos sabe decir realmente lo esencial de la
perdón en el pecado, de misericordia y de comprensión. vida” (Benedicto XVI).
8 el Reino

9. El espejo de los días
3. Cuando escribas, lo has de hacer: de rodillas,
UN PERIODISTA RECIÉN BEATIFICADO para amar; sentado, para juzgar; erguido y pode-
roso, para combatir y sembrar.
El pasado 12 de junio el arzobispo Angelo Amato, 4. Abre pasmosamente tus ojos a lo que veas y deja
prefecto de la Congregación vaticana para las causas de que se te llene de savia y frescura el cuenco de
los Santos, en nombre del Papa, proclamó beato en Li- las manos, para que los otros puedan tocar ese
nares (Jaén) al periodista español Manuel Lozano Garri- milagro de la vida palpitante cuando te lean.
do, conocido comúnmente como 5. El buen peregrino de la palabra
“Lolo” (1920-1971). pagará, con moneda de franqueza, la
Lolo fue siempre un prodigio de per- puerta que se le abre en la hospedería
sona, al servicio de todos. El obispo de del corazón.
su diócesis escribe que su perfil huma- 6. Trabaja el pan de la limpia in-
no y cristiano es inagotable... Tenía 22 formación con la sal del estilo y
años cuando se le declaró la grave en- la levadura de lo eterno, y sír-
fermedad que le conduciría a una disca- vela troceada por el interés,
pacidad aguda, y entonces siguió escri- pero no le usurpes al hombre el
biendo desde su silla de ruedas; gozo de saborear, juzgar y asi-
aprendió a hacerlo con la mano izquier- milar.
da, al no poder servirse de la derecha y, 7. Árbol de Dios, pídele que te
finalmente, se expresó con la ayuda de haga roble, duro e impenetrable
sus hermanas, cuando se quedó total- al hacha de la adulación y el so-
mente ciego en octubre de 1962, poco borno, pero con tu frente en las
después de cumplir 40 años. ramas a la hora de la cosecha.
Para Lolo, el periodista es “como la 8. Si a tu silencio se llama fracaso
fuente del pueblo, que brota y apaga la sed día y noche, porque la luz falta a la cita, acep-
dando frescura, optimismo, amor, esperanza y siempre ta y calla. Pobre del ídolo que tie-
una sonrisa”. Él formuló los siguientes “mandamientos” ne los pies del barro de la menti-
para sus compañeros de profesión: ra. Pero ojo, a su vez, con la
vanagloria del mártir cuando las
Decálogo del periodista palabras no suenan por cobardía.
1. Da gracias al ángel que clavó en tu frente el luce- 9. Siégate la mano que va a mancillar, porque las
ro de la verdad y lo bruñe a todas horas. salpicaduras en los cerebros son como sus heri-
2. Cada día alumbrarás tu mensaje con dolor, por- das, que nunca se curan.
que la verdad es un ascua que se arranca del cielo 10. Recuerda que no has nacido para prensa de colo-
y quema las entrañas para iluminar, pero tú cuida res. Ni confitería, ni platos fuertes: sirve mejor el
de llevarla dulcemente hasta el corazón de tus buen bocado de la vida limpia y esperanzadora,
hermanos. como es.
el Reino 9

10. El espejo de los días
Cuando íbamos a casa de vacaciones en verano todos
“¡OTRA, TAMPOCO HACE DAÑO!” los años salíamos algún día de excursión. Nunca faltaba
la ida a Poblet, nuestro monasterio. Visita al monaste-
rio, lo primero (cuyo recorrido nos sabíamos de memo-
He recibido hace poco un comentario de D. Jorge ria; y gratis, que los nacidos en Vimbodí tenemos entra-
Sans Vila, que me ha recordado cómo tantas veces los da gratis siempre; pues por algo Poblet pertenece al
padres de los hijos-sacerdotes les ayudan a poner el término municipal de Vimbodí); comida luego en Les
acento en las sílabas tónicas. Masíes, y por la tarde acercarnos al pueblo a visitar a
La cosa toma pie de una anécdota del presente vera- los de Cal Manau.
no, cuando él tenía de celebrar dos misas en Roma con Viviamos en Montblanc. Aquel año a primera hora
poco margen de tiempo entre una y otra. fuimos a decir misa en la parroquia. Desayunamos, y…
“a Poblet falta gent”.
“Esta mañana he celebrado dos misas. Una, a las Para empezar, antes de hacer el recorrido por dentro
06,50 en Circunvalación Cornelia. Otra, a las 08,00, en del monasterio, entramos en la iglesia, a rezar un ave-
nuestra casa, para las religiosas. maría a Santa María de Poblet. Arrodillados los cuatro,
Entre la primera y la segunda, mientras bajaba en au- devotamente. Y he aquí que en aquel momento salía un
tobús, me he acordado: de un gran liturgista, amigo, y monje a decir misa, en el pequeño altar, colocado al fi-
de mi padre. nal del coro.
Seguro que el liturgista me diría: ‘Non sunt multipli- Dicha el avemaría, despacio, en atención a madre,
canda entia sine necessitate: no hay que repetir las cosas que solía acusarnos de prisas, nos levantamos mi her-
sin necesidad. ¿Por qué no van a la parroquia que queda mano y yo, para salir.
al lado?’ Fue entonces cuando padre dijo:
Mi padre… – Va a empezar una misa...
– Ya hemos ido, contestamos los dos a coro.
– Un’altra tampoc fa mal!
– No hicimos caso a ese «Otra, tampoco hace daño».
Padre y madre siguieron a los teólogos, nosotros dos,
ensotanados. Tan sabios, que por algo habíamos estu-
diado en Salamanca y en Roma.
«Un’altra tampoc fa mal» dijo mi padre.
Han pasado muchos años.
Ahora pienso que sí, mi padre tenía razón”.
La anécdota me ha traído a la memoria una actitud
homogénea de mi propio padre, cuando iba yo unos
días a casa durante los veranos, poco después de ser
ordenado sacerdote. Muchas veces debía celebrar misa
a una hora y en un lugar concreto, que todos en la fa-
milia conocían. Pero, cuando no era así, por la mañana
pronto y con gran delicadeza, mi padre se anticipaba a
preguntarme: “¿Tienes que decir misa?”. En realidad,
no es que pretendiera obligarme a nada, sino sencilla-
mente saber a qué atenerse respecto a un acto que para
él era desde siempre lo primordial de cada día y que
debía serlo para mí.
De hecho, la posibilidad de celebrar misa tantas ve-
ces con mis padres, en su compañía de cristianos fidelí-
simos, ha sido siempre para mí lo que, en su sencillez,
más ha llenado mi vida. La última vez, en nuestra pro-
pia casa, el 25 de abril de 2002, dos días antes de la
Monasterio de Poblet. muerte de ambos.
10 el Reino

11. DIVULGACIÓN BÍBLICA
¿POR QUÉ LOS ISRAELITAS
PEREGRINARON 40 AÑOS
EN EL DESIERTO? Ariel Álvarez Valdés
CUANDO DIOS CAMBIA
LOS PLANES El paso del mar Rojo.
egún la Biblia, el pueblo de
S Israel anduvo deambulando
40 años por el desierto, desde
que salió de la esclavitud de Egipto
hasta que llegó a la Tierra Prometi-
da. ¿Qué razón da la Biblia de esa
permanencia en aquel feroz y terri-
ble lugar?
Algunos lectores suponen que se
debió a la distancia que había entre
Egipto y el país a donde iban. Otros
creen que es porque no conocían el
camino. Otros, porque se perdieron.
Los más espiritualistas, piensan que
fue el tiempo que le llevó a Dios
preparar a los israelitas para que es-
tuvieran en condiciones de entrar al
nuevo país que les iba a regalar. de un mes. Pero dice el texto bíbli- ingresar en el país. Habían demora-
Sin embargo, cuando leemos con co que Dios les pidió que antes de do tan sólo un año, un mes y 16 dí-
atención la Biblia, descubrimos que dirigirse a Canaán se desviaran mo- as en alcanzar su meta.
no es así. La intención de Dios era mentáneamente hacia el sur, al mon- Pero fue aquí, en Cadesh Barnea,
llevarlos rápida y directamente a te Sinaí, donde Él los esperaba para donde tuvo lugar el incidente que
destino. La misma Biblia afirma que entregarles los 10 mandamientos. frustró el ingreso, y que alargó otros
al año y medio de salir, los israeli- Sólo después podrían continuar ha- 39 años la marcha de los israelitas. Se
tas ya casi habían llegado a Canaán, cia la Tierra Prometida. trató de una revuelta del pueblo judío
la Tierra Prometida. Pero justo antes O sea que la marcha a la Tierra contra Moisés y su hermano Aarón.
de entrar, ocurrió un grave inciden- Prometida estaba programada en Los disturbios fueron muy violentos,
te que hizo que Dios cambiara sus dos etapas. La primera, era el tramo y la gente estuvo a punto de destituir
planes y alargara 39 años más el de Egipto al monte Sinaí, el cual les a Moisés, y nombrar un nuevo líder
anhelado ingreso al país. llevó exactamente un mes y 15 días que los llevara de vuelta a Egipto.
¿Qué fue lo que pasó? ¿Por qué, (Ex 12,2; 19,1). En el Sinaí los isra-
según el relato bíblico, Dios retuvo a elitas permanecieron 11 meses y 20
los israelitas 40 años en el desierto? días, recibiendo los Diez Manda- UNA MARCHA CONFLICTIVA
mientos y las otras leyes divinas
EL PROYECTO ORIGINAL
e Egipto a Canaán la distan-
(Nm 10,11). Luego emprendieron la
segunda etapa del viaje, hasta el oa-
sis de Cadesh Barnea, que les llevó
11 días recorrer (Dr 1,2).
¿S ólo por esto castigó
Dios a los hebreos con
40 años de caminata?
No. No fue sólo por eso. En reali-
D cia es más bien corta. Hay
menos de 400 kilómetros. Ca-
minando 15 kilómetros por día, los
Cadesh Barnea se encuentra justo
en la frontera sur de la Tierra Pro-
metida, así que una vez llegados
dad, todo el camino desde la salida
de Egipto estuvo marcado por en-
frentamientos entre los israelitas y el
israelitas habrían llegado en menos allí, los israelitas estaban listos para pobre Moisés, que junto a su herma-
el Reino 11

12. Divulgación bíblica
no Aarón cumplía la ingrata misión ró otra vez contra Moisés de mane- campamento. Entonces el pueblo se
de conducirlos al destino prometido. ra violenta. Llegaron a preguntarse: calmó (Nm 11,1-3).
Ante cada dificultad, los israelitas se “¿Está Dios con nosotros o no?” Pero la paz duró poco, y nueva-
enojaban con el libertador, lo acusa- Moisés entonces reunió a todo el mente los israelitas empezaron a
ban de incapaz, de torpe, de impro- pueblo, y delante de ellos golpeó quejarse, ahora porque se habían
visado, y se lamentaban de haber sa- con su vara una roca; inmediata- cansado de comer pan y querían car-
lido del país del Nilo, donde al mente de ella brotó agua, y todos ne. Le decían a Moisés: “Pensar que
menos tenían comida todos los días pudieron beber (Ex 17,1-7). en Egipto comíamos pescado gratis,
y la vida era más segura. Finalmente los hebreos llegaron y pepinos, melones, puerros, cebo-
Aunque parezca increíble, a lo al monte Sinaí, final de la primera llas y ajos, y ahora sólo tenemos
largo de la caminata por el desierto etapa del viaje, y todo pareció sere- pan”. El pobre Moisés empezó a de-
se pueden contar doce disputas en- narse y encarrilarse. sesperarse. Y no era para menos. Si
tre Moisés y el pueblo de Israel. Pero mientras Moisés estaba en la hubiera tenido que dar a cada israe-
La primera tuvo lugar apenas sa- montaña durante 40 días, la gente se lita dos hamburguesas al día, habrí-
lieron de Egipto, cuando los israeli- sintió abandonada. Entonces se fa- an hecho falta ¡más de 30.000 tone-
tas se dieron cuenta de que eran per- bricaron un becerro de oro para que ladas de carne! Ni Moisés podía
seguidos por el faraón y su ejército. fuera el nuevo dios de ellos. Cuan- creer que eso fuera ahora posible.
Llenos de terror, acusaron a Moisés do bajó Moisés de la montaña, se Pero Dios, que siempre consentía a
de llevarlos a una muerte segura (Ex encontró con una escena terrible: to- su pueblo, le dijo al angustiado
14,11-12). Pero Moisés abrió las dos los israelitas adorando un toro Moisés que no se preocupara, que
aguas del mar y los hizo cruzar sa- de metal. Fue tan grande su indig- Él resolvería el problema. Mandó
nos y salvos, y los ánimos se cal- nación, que rompió las tablas de la entonces una bandada de codornices
maron. Ley contra el suelo. Pero Dios, con que se posaron alrededor del cam-
A los tres días tuvo lugar la se- gran paciencia, les dijo que volvería pamento, y así los israelitas pudie-
gunda revuelta. Llegaron a un lugar a guiarlos por el desierto, y recons- ron cazarlas y comer cuanta carne
donde el agua que había era amarga truyó las tablas de la Ley (Ex 32). quisieron (Nm 11,4-35).
y no se podía beber. Los hebreos, A continuación Moisés tuvo que
muertos de sed, protestaron contra afrontar una pelea familiar. En la lo-
Moisés. Pero el caudillo arrojó un CUANDO DIOS CAMBIA calidad de Jaserot, sus dos hermanos
pedazo de madera al agua, y ésta se LOS PLANES Aarón y María se enojaron con él
volvió potable (Ex 15,22-25). porque se sentían postergados. Le
penas reiniciada la segunda reclamaron, que él se creía el único
LA LLUVIA DE PAN A etapa del viaje, volvieron otra
vez las quejas. La Biblia no
explica el motivo. Quizás por nada.
líder, el único libertador y profeta.
Se trataba de un conflicto de autori-
dad. Los celos, la envidia y el orgu-
n mes y medio después, la co- Y por eso Dios no pudo ayudarlos. llo herido hicieron que sus hermanos
U mida que habían guardado pa-
ra el viaje se había terminado.
Los israelitas nuevamente
Les mandó en cambio un gran in-
cendio que destruyó un sector del
reaccionaran duramente contra él.
Pero Moisés era tan humilde que ni
siquiera se defendió. Fue
se quejaron a Moisés, di- Dios quien salió en su
ciéndole que en Egipto defensa. Llamó a Aarón
tenían carne y paz en y a María, y los repren-
abundancia. Entonces dió por su envidia. A és-
Dios hizo llover pan del ta, que había sido la ins-
cielo, y el pueblo pudo tigadora de la revuelta,
saciar su hambre (Ex 16). la castigó convirtiéndola
Cuatro semanas más en leprosa. Moisés, que a
tarde surgió un nuevo al- pesar de todo la amaba
tercado en la localidad mucho, rogó a Dios que
de Refidim, cerca ya del la perdonara. Y Dios la
monte Sinaí. Se acabó el perdonó. Pero tuvo que
agua, y la gente desespe- esperar siete días para
rada, ante la perspectiva que su rebelde hermana
de morir de sed, murmu- Evocación del becerro de oro en Sinaí. se curara (Nm 12). ❦
12 el Reino

13. Divulgación bíblica
LOS DOCE ESPÍAS por toda la comunidad. Mal-
dijeron a Moisés, y acusaron
ntre peleas, revueltas, a Dios de haberlos engañado
E disputas familiares y
quejas, la caravana lle-
gó finalmente a la localidad
al prometerles una tierra que
no podrían poseer. Se nega-
ron a emprender la conquista
de Cadesh Barnea, en la fron- de Canaán, y se dijeron:
tera de la Tierra Prometida. “Ojalá hubiéramos muerto en
Había demorado sólo un año el desierto. ¿Por qué Dios nos
y 46 días desde su salida de ha traído a este país para ha-
Egipto. Y en este oasis ocu- cernos morir? Nuestros hijos
rrió, según el texto bíblico, el terminarán siendo esclavos.
acontecimiento central del Nombremos otro jefe y vol-
éxodo. Aquél que marcaría vámonos a Egipto” (Nm
para siempre el destino del 14,1-4).
pueblo de Israel (Nm 13-14). Los dos espías optimistas,
Moisés había decidido en- Caleb y Josué, viendo lo de-
viar unos espías para que en- El maná, en el desierto. sesperado de la situación, to-
traran de incógnito en Canaán y estu- maron coraje y enfrentaron a la mul-
diaran las posibilidades de conquista. merosos y fuertes, que sus ciudades titud, tratando de frenar su furia.
Eligió a doce hombres, uno por cada eran grandes, con altas murallas, e Pero el pueblo enloquecido ya no
tribu israelita, y les ordenó: “Explo- imposibles de conquistar. Incluso quiso oír nada y empezó a levantar
ren el país, fíjense cómo son sus ha- habían visto unos gigantes que se piedras para apedrearlos y matarlos.
bitantes, si son fuertes o débiles, mu- paseaban por el lugar, así que era Entonces, en medio del caos y el de-
chos o pocos. Averigüen si la tierra es inútil pensar siquiera en entrar allí. lirio, una luz resplandeciente inva-
buena o mala, y si sus ciudades son Al escuchar esto, el desánimo se dió el campamento. El pueblo, tem-
abiertas o amuralladas. Examinen el apoderó de los israelitas. Dos de los blando, comprendió que Dios se
terreno, vean si es fértil o pobre, si espías, Caleb y Josué, no estaban de había hecho presente, y soltaron las
hay árboles o no, y traigan algunos acuerdo con esta segundo parte del piedras de sus manos. Los espías
frutos del país” (Nm 13,18-20). informe, y decían: “Conquistemos el pesimistas huyeron aterrorizados y
Partieron los espías, entraron en el país. Sí podremos. No tengamos se escondieron en sus tiendas.
país, y lo exploraron durante un mes miedo porque Yahvé estará con no- Entonces Yahvé dijo a Moisés:
y medio. Cuando regresaron al cam- sotros” (Nm 13,30; 14,9). “¿Hasta cuándo me va a despreciar
pamento, los espías comunicaron que Pero los otros díez exploradores in- este pueblo y va a desconfiar de mí,
la tierra que habían visto era extraor- sistían en lo arriesgado de la aventu- con todas las señales que les he
dinariamente buena, fecunda y rica, ra: “No podemos combatir con ese mostrado?” Moisés cayó rostro en
abundante en leche y miel. Como pueblo; es más fuerte que nosotros. tierra, avergonzado, y Dios entonces
prueba de su fertilidad traían unas Es un país aterrador, que devora a sus pronunció su terrible sentencia: “Te
uvas tan inmensas, que para trans- propios habitantes. Está ocupado por aseguro que ninguno de los que han
portar sus racimos había que cargar- gigantes. Ante ellos somos como lan- visto las señales que he realizado en
los entre varios (Nm 13,11-26). gostas” (Nm 13,31-33). Egipto y en el desierto verá la tierra
que prometí dar” (Nm 14,5-25).
INSECTOS LA GOTA QUE COLMÓ
CONTRA GIGANTES EL VASO LARGO PLAZO PARA MORIR
l pueblo se llenó de alegría, y l final, el grupo de los pesi- ios se había cansado, y había
E quería ir inmediatamente a
conquistar el país, pero los ex-
ploradores no habían terminado su
A mistas pudo más, y el pánico
cundió en todo el campamen-
to. El pueblo se olvidó de Dios. No
D decidido castigar al pueblo
con las mismas palabras de
ellos. En su rebelión, los israelitas
informe. A continuación empezaron se acordaron de cómo los había pro- habían exclamado: “¡Ojalá muriéra-
a enumerar los peligros que ence- tegido por el camino, ni de los mila- mos en este desierto!” Dios les con-
rraba la conquista de Canaán. Dije- gros que habían visto. Estaban abati- cedió lo pedido: “Por haber murmu-
ron que aquellos pueblos eran nu- dos, y un llanto desgarrador se elevó rado contra mí, los cadáveres de
el Reino 13

14. Divulgación bíblica
ustedes caerán en este de- feroz y tremenda, que por
sierto. Ninguno de los ma- desgracia los hebreos de-
yores de 20 años entrará en bieron afrontar para llegar
la tierra que juré entregar. a la Tierra Prometida. Una
Sólo los hijos de ustedes etapa necesaria, pero abru-
entrarán, y ellos conocerán madora. Por eso Dios no
la tierra que ustedes han quería que se demoraran
despreciado”. allí, y previó todo para que
El decreto divino que fuera breve y llevadera.
impedía a los israelitas en- Pero los israelitas que
trar a la tierra de Canaán entraron en el desierto no
fue una amarga desilusión pudieron salir nunca más.
para todos, pero compren- El lugar de paso se convir-
dieron que era un justo tió en una cárcel perpetua,
castigo. Se habían quejado por su indolencia y torpe-
por nada, y ahora Dios les za.
daba verdaderos motivos Hoy existe mucha gente
para llorar. Habían tenido que lleva años transitando
la posibilidad de entrar en duros períodos en sus vi-
la Tierra Santa en poco más de un La serpiente de bronce, en El Éxodo. das. Que cargan con problemas
año, pero su negligencia y torpeza grandes y agobiantes. A veces tan
habían malogrado esa oportunidad. vió una tortura mayor aún. Su rebel- pesados, que la marcha se les vuel-
De aquel castigo general sólo fueron día y su ceguera espiritual fue la ve insoportable. Algunos la aceptan,
exceptuados Caleb y Josué. trampa que les impidió salir del in- creyendo que Dios los quiere así,
Ésa fue, pues, la razón por la que fierno de calor y muerte en el que sufriendo. Pero no es verdad. Dios
los israelitas, a pesar de su tempra- una vez habían entrado. no quiere que nadie peregrine en
no arribo a la Tierra Prometida, de- Desde el punto de vista literario, la medio del dolor. Y cuando alguien
bieron continuar errando por el de- rebelión de Cadesh Barnea es uno de por desgracia entra en una etapa de
sierto 40 años, hasta que muriera el los episodios fundamentales de la Bi- desierto, de desolación y dolor, Dios
último de los hombres de aquella blia, pues fue la que motivó y provo- procura sacarlo de allí cuanto antes,
generación. Sólo los menores de 20 có los 40 años de peregrinación en el y llevarlo a una vida diferente, a una
años se salvaron. desierto, tema clave en todo el Anti- Tierra Prometida feliz y sin agobios,
guo Testamento. Sin embargo, desde donde su existencia no sea un mise-
el punto de vista histórico, muchos rable infierno. Pero a veces es la
LA QUEJA biblistas, arqueólogos e historiadores misma persona quien, con su indo-
COMO COSTUMBRE sostienen que estos episodios de la lencia, retarda esta salida. Se la pa-
marcha por el desierto, tal como es- sa quejando, llorando y criticando,
pesar del castigo divino, los is- tán contados en la Biblia, no existie- pero no hace nada para cambiar su
A raelitas no aprendieron la lec-
ción y siguieron rebelándose
contra Moisés y contra Dios. A con-
ron. Lo cual no le quita en absoluto
valor a los relatos del Éxodo, porque
éste no es un libro de historia sino de
situación. Por eso se eterniza su tra-
vesía en el desierto. Ha entrado allí,
y al igual que los israelitas no ha
tinuación vemos cómo el caudillo religión, y lo que interesa es precisa- vuelto a salir más.
hebreo debió enfrentar varias suble- mente su mensaje religioso. Para la Biblia, a Dios no le agra-
vaciones más: de unos revoltosos da el desierto de nadie. Por eso de-
que cuestionaron su autoridad (Nm bemos salir de allí lo antes posible.
16), de los levitas que negaron el sa- SALIR LO ANTES POSIBLE Los problemas nunca nos van a de-
cerdocio de Aarón (Nm 17), del pue- jar. Somos nosotros los que debe-
veces la estancia de Israel en
A
blo ante la falta de agua (Nm 20,1- mos dejar de obsesionarnos por
11), y del cansancio del desierto (Nm el desierto ha sido considera- ellos. Dejar de pensar en los gigan-
21,4-9). Siempre la queja, la crítica, da una época idílica y glorio- tes que inquietan nuestro futuro, y
la murmuración. Ése fue el recurso al sa, un período querido por Dios, de ver a Dios que nos aguarda en la
que apelaron constantemente, frente crecimiento y organización social. nueva tierra. Porque no hay que te-
a cada problema que aparecía. Por Pero el relato bíblico no dice eso. El nerle miedo al mañana. Dios ya es-
eso el suplicio del desierto se les vol- desierto fue una etapa desagradable, tá allí esperándonos. ❦
14 el Reino

15. SOCIEDAD
PODEMOS CAMBIAR
NUESTRA VIDA Eusebio Gómez Navarro
stas palabras de William James: la cual limita nuestra visión mientras sigamos aferrados a ella. Y además
E “El gran descubrimiento de trabajará como si estuviese dividida en dos: una parte actúa bajo la dirección
nuestra época es que podemos del ego y la otra bajo la dirección del amor.
cambiar toda nuestra vida con sólo La paz mental empieza con nuestros propios pensamientos y de ahí se ex-
cambiar la actitud de nuestras men- tiende hacia el exterior. Es precisamente de nuestra propia paz mental (cau-
tes”. sa) de donde procede una percepción del mundo
En muchas ocasiones las enfer- en paz (efecto). Cuando aceptamos la paz
medades, los miedos, los comporta- mental como único objetivo, el perdón
mientos provienen de una mente se convierte en nuestra única fun-
que se empeña en pensar cosas ción.
que en la realidad no existen. Muchos de nuestros pensa-
Los otros ven que muchas mientos no son positivos, no
realidades inventadas no son afectuosos. Si quere-
tienen que ver nada con la mos que reinen la paz y el
realidad; pero quien se tie- Si cambiamos nuestra manera de pensar, amor en el mundo, es
ne que convencer es el in- cambiará nuestra manera de vivir. esencial que optemos por
teresado. la paz y no por el conflic-
El creer en algo produ- to, por el amor, no por el
ce los efectos que dicta la odio. Las palabras: impo-
mente. Basta sentir que se sible, no puedo, es difícil,
está mal, o así lo ha dicho debería... no son más que
el médico, o alguien que te el resultado de nuestro es-
lo susurra al oído, para que tado mental, de aquello que
una persona sana empeore. creemos. En la mayoría de
“Es la mente la que hace el los casos vemos el mundo se-
bien o el mal, la que hace mísero gún está en nuestros pensamien-
o feliz, rico o pobre” (E. Spencer). tos. Al cambiarlos, cambiaremos
Lo que pensamos y cómo pensamos automáticamente el mundo a mejor,
es importante para la vida, pues, pues lo que pienso de los otros es el resulta-
normalmente, “la gente se perturba, do de mis sentimientos y pensamientos.
no por los acontecimientos, sino por En muchas ocasiones la causa de las angustias, ansiedades, depresiones,
su opinión sobre los acontecimien- radica no tanto en las dificultades que encontramos en nuestro caminar, sino
tos” (Epicteto). en la manera cómo pensamos; si cambiamos nuestra manera de pensar, cam-
La mente proyecta lo que tiene. biará nuestra manera de vivir. Todos los acontecimientos que nos han suce-
Cuando en la mente hay desasosie- dido en nuestra vida hasta este instante han sido creados por los pensamien-
go, tristeza y miedo, eso vemos a tos y creencias que hemos tenido en el pasado. Los pensamientos son
nuestro alrededor. La paz, el amor, poderosos y extraordinariamente creativos. Hasta el punto de crear nuestra
el cielo o el infierno están en nues- realidad.
tra mente. Será, pues, de vital im- La mayoría de las situaciones que vivimos dependen, en gran parte, de
portancia aprender a dirigir nuestra cómo se enfocan, del cristal con que se miran. La soledad, por ejemplo, pue-
mente para reemplazar todos los de resultar una bendición o maldición, según la acoja quien la viva. Estás
sentimientos de miedo, frustración y solo: si lo llamas “soledad” sufres; si lo llamas “tranquilidad”, disfrutas. Es-
depresión, por otros más positivos. tás en grupo: si lo llamas “multitud”, te ahogas; si lo llamas “compañía”, te
Cada uno puede elegir lo que pien- relajas. La felicidad no está en las comodidades, ni la riqueza, en tener mu-
sa, frustración y depresión, por otros cho, sino en saber disfrutarlo. Puede ser que el verdadero rico no sea el que
más positivos. Cada uno puede ele- aumenta sus riquezas, sino el que hace menguar su ansia por ellas.
gir lo que piensa, aunque le cueste Si cada uno cambiara su forma de pensar y se conformara con lo que
esta elección. Lo que la mente pro- tiene, muchos problemas se resolverían en el mundo y podría cambiar su
yecta pasa a ser nuestra precepción, vida. ❦
el Reino 15

16. SOCIEDAD
LA PALABRA DE DIOS,
SIGNO DE DESARROLLO
SOCIAL Javier García Ruiz de Medina, S.J.
Que en las regiones menos desarrolladas del mundo,
el anuncio de la Palabra de Dios renueve los corazones
y los aliente a ser protagonistas de un auténtico progreso social
En octubre de 2008, el Sínodo de los Obispos celebró en Roma su XII –que en las regiones menos desa-
Asamblea General Ordinaria. Con esa ocasión, la Intención General del rrolladas del mundo,
Papa para aquel mes fue que dicha Asamblea sirviera de impulso para trans-
mitir la fe con valentía. Concretamente se deseaba que en todo el mundo –la Palabra de Dios renueve los
cristiano se viviera “un nuevo entusiasmo por la Biblia”. corazones, protagonistas del progre-
so social.
Es indudable que un objetivo tal no es cuestión de un día. Es toda una
orientación, un plan, un proyecto que ir realizando a lo largo del tiempo.
EL ESCENARIO
A dos años de aquella Asamblea nos encontramos ahora con una nueva
Intención del Santo Padre que, de alguna manera, vuelve sobre un tema tan Las regiones menos desarrolladas
importante para los cristianos. Contiene dos elementos: del mundo son el escenario donde
situar la actuación de la que se nos
habla este mes. No es extraño que se
apele a este marco. Al fin y al cabo,
su reconocido menor desarrollo lle-
va consigo, por desgracia, especia-
les carencias en muchos aspecto de
la vida que urge llenar.
Aunque conviene no equivocarse.
Los que vivimos en estas zonas opu-
lentas que llamamos primer mundo,
tenemos mucho que aprender, por lo
que se refiere a relaciones sociales,
de quienes viven en esos países o
regiones. No pensemos que somos
un insuperable modelo, imitable en
todas las vertientes de este tema.
Por otra parte, es claro: las estruc-
turas básicas que están vigentes en
el mundo desarrollado y que permi-
ten organizarse a las colectividades,
Las regiones menos es de desear que lo estén también en
desarrolladas los pueblos menos favorecidos. No
son el escenario ha sido por falta de humanidad y de
donde situar otros valores, por lo que estos países
la actualización
de la que nos habla no han conseguido remontar. Mu-
este mes. chas veces sus líderes, precisamen-
te, han sido uno de los lastres en
16 el Reino

17. Sociedad
este remonte, por sus miras interesa-
Lo que pedimos
das, egoístas, a la búsqueda de enri-
para los cristianos
quecimiento y poderío de su perso- de las regiones
na o del clan. pobres
es un corazón
renovado para
PALABRA DE DIOS protagonizar
un auténtico
Y PROTAGONISMO progreso social.
SOCIAL
Lo que oramos y pedimos para
los cristianos de aquellas regiones
es un corazón renovado por la Pala-
bra de Dios y animado por ella para
protagonizar “un auténtico progreso
social”. No se define ni describe
aquí en qué consista tal progreso. A
pesar de no ser expertos sociólogos,
bien podemos imaginar qué entra-
mado de acciones urgentes tienen
que llevarse a cabo en muchos cam-
pos concretos de su vida social.
No pensemos solamente en avan-
ces técnicos. Es toda la persona la
que se ha de implicar, empezando
por obtener de sí misma y cultivar
lo mejor que tenga. La cristianiza- sacadas del Documento que sirvió al Sínodo de los Obispos como prepara-
ción de un mundo, como el antiguo, ción –Instrumentum laboris– para su citada Asamblea de hace dos años.
y otros procesos de humanización
realizados a lo largo de los siglos, se “El Señor, que ama la vida, con su Palabra desea iluminar, guiar y confor-
ha debido a personas animadas radi- tar toda la vida de los creyentes en cada circunstancia, en el trabajo y en la
calmente por la Palabra de Dios, de fiesta, en el sufrimiento, en el tiempo libre, en los empeños familiares y so-
la que luego ha sacado hasta las últi- ciales, y en cada situación de la vida, de modo que cada uno pueda discernir
mas consecuencias. en cada caso y optar por lo que es bueno, reconociendo así la voluntad de
Dios y poniéndola en práctica”.
Con razón se ha hablado de la
Iglesia, como “experta en humani- “En el curso de los siglos, la Biblia ha entrado en las culturas, llegando a
dad”, cosa que no se refiere simple- inspirar varios ámbitos del saber filosófico, pedagógico, científico, artístico
mente a sus jerarcas, sino a toda la y literario. Como afirmaba el entonces Cardenal Ratzinger en un comentario
riqueza de personas, vivencias, en- a la Encíclica Fides et Ratio (1998): ‘Ya en la misma Biblia se encuentra un
señanzas, que la han ido configuran- patrimonio de pensamiento religioso y filosófico plural, derivado de diver-
do, siempre guiadas por la luz y la sos mundos culturales. La Palabra de Dios se desarrolla en el contexto de
fuerza del Espíritu Santo. una serie de encuentros, mientras el hombre busca dar una respuesta a sus
preguntas últimas. La Biblia no cayó directamente desde el cielo, sino que
No es que pretendamos encontrar es verdaderamente una síntesis de las culturas’”.
en la Sagrada Escritura recetas para
cuantos problemas se planteen en la Finalmente, es interesante también constatar esta nota de la Comisión Bí-
convivencia humana. Ni tratamos de blica, incluida en dicho Documento: “Hay que alegrarse de ver que gente
hallar en ella actuaciones concretas humilde y pobre, toma la Biblia en sus manos y puede aportar a su interpre-
de tipo técnico, económico, político, tación y actualización una luz más penetrante, desde el punto de vista espiri-
que sirvan de referencia. tual y existencial, que la que viene de una ciencia segura de sí misma”.
Sin embargo, he aquí dos orienta- Que la fuerza de la oración y de la consagración diaria de toda nuestra
doras aportaciones sobre el tema, vida a Dios, contribuyan a que se haga realidad lo que pedimos este mes. ❦
el Reino 17

18. SOCIEDAD
PISTOLETAZO DE SALIDA PARA
LA JORNADA MUNDIAL DE LA
JUVENTUD DE MADRID Monseñor César Franco
Con la inscripción de Bene- como contribución al Fondo de Solidaridad: “Las Jornadas son para todo
dicto XVI como primer participan- el mundo, no sólo para ricos. Quien tiene más posibilidades económicas
te, se abrió el proceso de inscrip- ha de ayudar a los demás: la solidaridad es la clave de la JMJ”, subrayó
ciones en la Jornada Mundial de la monseñor Franco.
Juventud (JMJ) que se celebrará La inscripción en la JMJ es online (www.madrid11.com/inscribete),
en Madrid del 16 al 21 de agosto accesible las 24 horas del día y desde cualquier parte del mundo. El sis-
de 2011. El nuevo tema se puede utilizar en cinco idiomas (español, inglés,
sistema de inscripcio- francés, italiano y polaco), y cuenta con un soporte tele-
nes fue presentado en fónico 24 horas en inglés y español.
rueda de prensa antes El programa de inscripciones ha sido financiado por la
de la apertura del pe- Fundación Madrid Vivo, que ha conseguido el apoyo a
ríodo de las mismas. este proyecto de varias empresas e instituciones españo-
Monseñor César las, entre las que se encuentra la Fundación Marcelino
Franco, coordinador Botín y el Banco Santander.
general y obispo au- Para Javier Cremades, secretario general de la Funda-
xiliar de Madrid, des- ción Madrid Vivo, “la JMJ es el único evento de carácter
tacó que “el registro mundial que se celebrará en España en los próximos
es importante porque años, y permitirá demostrar la capacidad organizativa de
queremos tratar bien nuestro país”.
a los jóvenes y para La JMJ de Madrid regalará este sistema al Vaticano
eso necesitamos saber para que pueda utilizarse en las próximas JMJ. Íñigo
cuántos vienen, cuán- Sáenz de Miera, director general de la Fundación Marce-
tos necesitan aloja- lino Botín, destacó que “la JMJ es una oportunidad de ge-
miento, comida o es- nerar riqueza cultural, espiritual y económica, en un mo-
pacios culturales y mento en el que –a nadie se le escapa– la necesitamos”.
cubrir sus necesidades”. La programación ha sido desarrollada por ISBAN, una empresa
La participación en los actos tecnológica del Grupo Santander, e involucra a más de 100 personas
principales de la JMJ es gratuita. en este proyecto. “El programa supone la recopilación de lo mejor de
La inscripción supone uno de los los mejores sistemas de registro de las grandes multinacionales, y una
pilares de la organización y de la aportación en innovación”, ha afirmado Javier Martínez, director de
financiación de este evento. ISBAN.
Según datos de Jornadas ante- Actualmente han anunciado su intención de inscribirse cerca de
riores, las contribuciones de los jó- 600.000 jóvenes de otros países: 120.000 italianos, 70.000 franceses,
venes cubren dos tercios de los 50.000 polacos o 25.000 norteamericanos, según datos de las organiza-
gastos necesarios de cada JMJ. ciones locales. Si estos números se confirman se prevé una participación
Uno de los retos de Madrid 2011 récord, que consolida el gran atractivo artístico, cultural y turístico que
es conseguir que un 40% de los aporta Madrid a la JMJ.
participantes se inscriba, en con- El registro se puede completar según cuatro perfiles: individual,
traste con el habitual 25% en Jor- grupos, autoridades y periodistas. El registro de los jóvenes se ha
nadas precedentes. clasificado según criterios temporales –semana completa o fin de se-
La solidaridad es otra de las mana– y de servicios –alojamiento y comida proporcionados por la
grandes bazas de la inscripción en organización–. Además se ha establecido una triple clasificación de
la JMJ. Cada participante puede países según la cual aportan más los que provengan de países más
añadir 10 € o más a su aportación favorecidos. ❦
18 el Reino

19. ESPECIAL EL REINO
¿QUÉ HAY DE LA BEATIFICACIÓN
DEL PADRE DEHON?
Primo Corbelli
En la presentación de este trabajo publicado en “Umbrales” (Montevideo) el autor da co-
mienzo a su escrito con las siguientes frases: “Padre Dehon: la beatificación bloqueada. En
el último año de su pontificado, Juan Pablo II firmó y anunció la beatificación del padre De-
hon, la que debía realizarse el 24 de abril de 2005. En esa misma fecha se hizo cargo del
pontificado el nuevo papa Benedicto XVI que suspendió dicha beatificación. A los cinco
años, presentamos aquí a nuestros lectores lo que pasó y cual es la verdad histórica sobre
el padre Dehon, una ejemplar figura de sacerdote para nuestros tiempos.
Pero, inesperadamente, surgieron nuevos obstácu-
Debido a la muerte del papa Juan Pa-
blo II, la beatificación de De-
hon fue temporalmente suspendida.
los. El diario católico francés
“La Croix” publicó después
Los superiores de la congregación de los Sacerdo- del anuncio de la beatificación de
tes del Corazón de Jesús (Dehonianos), dejaron pa- Dehon que el conocido historia-
sar un tiempo prudencial antes de solicitar dor Jean-Dominique Durand
una nueva fecha y lugar para la había alertado a los obispos
beatificación. franceses sobre la existencia
de “párrafos antisemitas” en
los escritos de Dehon y que
la Iglesia “podía tener
problemas con este pro-
ceso de beatificación”.
La noticia fue recogida
el 24 de marzo por la agen-
cia judía “Metula New
Agency” (MENA) que
publicó enseguida algu-
nos artículos, con citas de
Dehon, del periodista Luc
Rosenzweig que, aún re-
conociendo en Dehon
a “un indudable di-
vulgador del cris-
tianismo social de
León XIII”, lo acu-
El proceso de beatificación ha sido definitivamente concluido saba de “antisemitis-
y aprobado. La postergación de su beatificación no pone mo desenfrenado” y
en duda la luminosa figura del padre Dehon ni su preciosa actividad
apostólica, continuada por la Congregación por él fundada. de unir al mismo
“un odio no me-
el Reino 19

20. ESPECIAL EL REINO
nos poderoso contra la masonería”. Rápidamente la
campaña judía contra la beatificación se extendió en
Francia, Estados Unidos, Israel, inclusive a través de
las embajadas. Algunos líderes del mundo judío
compararon la beatificación de Dehon con la de Pío
XII, amenazando congelar cualquier diálogo con la
Iglesia si se procediera a las mismas. Obviamente,
señaló el rabino jefe de Roma Ricardo Di Segni,
“la beatificación de Pío XII es objetivamente un
obstáculo al diálogo con la Iglesia mucho mayor
que la beatificación de Dehon”. El presidente de la
Conferencia Episcopal Francesa, Jean-Pierre Ri-
card de Burdeos, escribió entonces una carta a Be-
nedicto XVI pidiendo suspender la beatificación del
P. Dehon en razón de la postura de éste frente a los
judíos. La carta iba firmada también por tres carde-
nales y el arzobispo de París, André Vingt-trois. En
la carta se reconocían las cualidades espirituales del
P. Dehon, su fecundidad pastoral y su compromiso
personal para promover una democracia social fiel a
las orientaciones del Papa León XIII.
Al mismo tiempo se señalaba que una parte de
los escritos del P. Dehon no parece haber sido estu-
diada por los peritos encargados de ellos con sufi-
ciente detenimiento. Los textos cuestionados se en-
cuentran sobre todo en el Manual Social, en el Ca-
tecismo Social y en una de las llamadas Conferen-
cias Romanas. Todo ello, según el card.
Jean-Pierre Ricard, perjudicaría gravemente las re- La polémica antijudía del padre Dehon nunca
laciones de la Iglesia con los judíos si se efectuara fue considerada por nadie como una característica
la comentada beatificación; la que por lo tanto ha de su personalidad, que se distinguía
por la moderación (Comisión teológica dehoniana).
de suspenderse. Los obispos franceses en general
tienen mucho que hacerse perdonar por los judíos dar otras cosas. El director general del Consejo que
debido a la actitud del episcopado francés durante representa a las instituciones judías en Francia,
la Segunda Guerra Mundial. Haim Musicant, se congratuló con ellos: “Hubiera
La Conferencia Episcopal francesa además no sido un obstáculo para el diálogo con la Iglesia
quería absolutamente otra polémica después del Católica”.
reciente debate por unos documentos que atesti- Llama la atención el juicio apresurado, sin tomar-
guarían la educación cristiana de niños judíos se el tiempo de informarse mejor sobre las objecio-
franceses entregados a familias católicas y con- nes del historiador Durand y sobre los numerosos
ventos durante la Segunda Guerra Mundial. Esta escritos del P. Dehon, por parte de los obispos fran-
polémica había estallado a fines del año anterior ceses. La Conferencia Episcopal, después de la car-
por supuestas instrucciones del Vaticano de no de- ta al Vaticano no volvió a pronunciarse.
volver niños judíos bautizados, después de la gue- A nivel diocesano se pronunció, de una forma
rra, si no se garantizaba su educación cristiana. equilibrada, el obispo de Soissons, Marcel Herriot,
La oposición de los obispos franceses a la beatifi- con un comunicado firmado también por los Deho-
cación del P. Dehon agradó efectivamente a los ju- nianos de su diócesis. El obispo defiende la figura y
díos franceses y quizá pudo servir para hacer olvi- la obra del P. Dehon que fue uno de los sacerdotes
20 el Reino