El documento presenta una discusión sobre el mal y el pecado. Explica que el mal es la ausencia de un bien debido y que Dios no crea el mal sino que respeta la libertad humana. Define el pecado como un acto contrario a la ley y voluntad de Dios que causa un desorden espiritual. También analiza los tipos de mal, las causas del pecado, y cómo Jesús le da un nuevo sentido al dolor a través de su pasión y resurrección. Finalmente, explica que Dios permite el pecado para respetar la libertad humana

1. Segundo Parcial:
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El misterio del mal y el pecado
Algunos interrogantes:
1. Por que uno tiene que sufrir?
2. Por qué existen personas que hacen el mal y por que les va bien?
3. Por qué padecen los buenos?
4. Por qué dios permite que haya niños que mueran de hambre?
5. Por que uno tiene que morir?
6. Por que somos capaces de hacer el mal?
● El origen del mal es previo a la existencia del hombre
● Que es el mal? Es la ausencia de un bien debido, ausencia de algo que debería estar, pero no está.
No toda ausencia es un mal.
● Al definirse el mal como negación, se descarta la posibilidad de que Dios cree algo malo. Es una
privación o imperfección, es una falta en el SER.
● ¿el mal es lo opuesto al bien? La oposición se puede entender de 4 maneras distintas: contradicción,
privación, contrariedad, relación. Entonces el mal es opuesto al bien debido, en cuanto es una
privación.
● Tipos de mal
○ En el orden físico: (varicela) El mundo no es perfecto, pleno, eso permite la posibilidad de
sufrir: el hombre está expuesto al mal (no determinado). Podría Dios haber creado un mundo
perfecto? No porque no sería mundo, sino Dios...El mundo no es malo. El origen del mal
excede a la razón y parte de la revelación. De la imperfección de la creación, se sigue la
posibilidad que exista el desorden en el hombre que quiere vivir sin Dios. Así se origina el mal
en el mundo.
○ En el orden moral: (mentir) Privación se realiza en la conducta humana. Al acto malo le falta su
recta ordenación al bien. Es el bien que lo puede hacer feliz al hombre. Por esta falta de una
recta de ordenación el hombre sufre y provoca un desorden interior: se ama al bien menor o
aparente. Elementos de un acto humano (libre): consentimiento y deliberación. La
voluntad no está determinada (son muchos los bienes que puede elegir: libertad) el mal moral
es un defecto en la voluntad del hombre que obra (PECADO).
● En teología el mal moral se llama pecado. “Pensamiento, palabra, obra y omisión contrarios a la Ley
de Dios” (ley eterna, ley divino-positivo, ley natural) “falta contra dios, la naturaleza y la razón”. (moral:
reglas que ordenan al hombre a su fin último)
● Una ley es un ordenamiento que hace que una cosa se realice, para que esa cosa pueda alcanzar su
fin.
○ Ley de dios
■ Ley eterna, lo que dios dispone al pensar las cosas, desde siempre, para que todas las
cosas se realicen, se planifiquen. Es la idea que dios tiene de cada cosa, para que las
cosas se realicen.
■ Ley natural, es la ley eterna pero puesto en la conciencia y en el corazón del hombre,
lo que está en nuestra naturaleza de esa ley.

2. ■ Ley positiva revelada, los mandamientos, es decir, es positiva porque dios señala algo
de manera positiva, dice que es lo que tenes que hacer, y es revelado; revela que es lo
que quiere acerca del hombre. Es lo que dios manda a hacer y no hacer y están
revelados. Son los mandamientos.
● Contra que atenta el pecado:
○ Contra dios: se desobedecen las leyes por él establecidas para que el hombre alcance su
propio bien.
○ Contra la naturaleza: pues ésta desea la perfección y esa elección equivocada lo impide, es un
obstáculo para su felicidad. Cuando cometo un pecado, cada vez me voy alejando un poquito
más de la felicidad.
○ Contra la razon: porq deseando el bien, no se decide por él, sino porque obnubilada por un
bien aparente, lo niega.
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Clase con el cura
El mal: experiencia y sentido
● De dónde sale el mal? De nosotros.
● Hibris: los vicios. Los problemas de las guerras y demás está en la ambición de las personas.
● Homero promueve que cada uno tome conciencia de dónde sale el mal.
● No todas las religiones coinciden acerca de lo que está mal y lo que está bien.
● Nosotros vamos a ver una reflexión antropológica acerca de este tema. Este mismo tiene
connotaciones morales.
● Dolor: experiencia desagradable sensorial y emotiva asociada a un daño que sufre el organismo.
Tiene algo de positivo: es una sintomatología de que algo no funciona bien, y nos lleva al médico.
○ Tipos:
■ Físico: enfermedades
■ Psicológico: trastornos mentales (no se manifiestan de forma física, y generan gran
sufrimiento a la persona, y también en la familia)
■ Moral: culpa, ofensa a otro; cosas que nos duele (el alma) haber hecho, la conciencia
nos reclama y no nos deja en paz.
○ Causas:
■ No es un castigo divino, Dios no está castigando a las personas.
■ Tienen que ver con la fragilidad de la naturaleza humana; cuando uno está bien, no se
da cuenta de esto.
■ Errores propios o ajenos.
● Antropología del dolor (libro que nos recomienda el papa):
○ El dolor es una reacción del sistema nervioso a un estímulo negativo.
○ No es dolor de un órgano, sino de toda la persona.
○ El que sufre busca siempre un sentido, busca explicaciones, porque está haciendo el proceso
de aceptación de su enfermedad, y es la parte más importante del padecimiento de una
enfermedad.
○ La compañía hace que el sufrimiento sea más soportable (en enfermo terminal rodeado de
seres queridos le generan ganas de vivir, y por lo tanto, de soportar el dolor).
○ ¿Quién es responsable de mi dolor?

3. ● El libro de Job (que lo escribió el papa :P):
○ Job era un hombre rico y piadoso que pierde todo lo que tiene y se pregunta: ¿por qué Dios
permite que los buenos sufran?
○ Buscar a Dios por interés no es amarlo; no es la verdadera forma de creer en Dios.
○ El dolor puede darnos sabiduría, nos puede ayudar a pensar y ver la vida de una manera
distinta:
■ Nos hace reconocer que somos débiles
■ Que la vida es breve
■ Que Dios tiene planes diferentes a los nuestros
○ Dios nos ama, no quiere que suframos
○ Dios quiere que seamos felices, no solo en esta vida, sino en la eterna, por eso, “permite” la
experiencia del mal.
○ Jesús cura a los enfermos y alimenta a los hambriento para mostrar que es Dios y hablarnos
de la vida eterna.
○ Jesús resucita muertos para que le crean.
● Jesús le da un nuevo sentido al dolor:
○ La pasión de Cristo es el sacrificio de sí mismo ofrecido como acto de amor al Padre para
abrirnos la puerta del cielo; a través del dolor de la pasión, el Hombre puede llegar a la vida
eterna ya sin dolor.
○ Jesús vence el dolor y la muerte
○ El dolor puede tener un valor salvífico si se acepta y se ofrece como acto de amor.
○ La compasión (capacidad de padecer por el otro) con el que sufre es un gran acto de amor;
Jesús hace los milagros por compasión.
El mal:
○ Definición: es la ausencia de un bien debido (bien es la perfección de un ser)
○ Características:
■ Imperfección
■ Desorden
○ Tipos:
■ Físico: enfermedad-catástrofe
■ Espiritual: trastorno-pecado
○ Naturaleza:
■ No es un ser, es ausencia de ser
■ Necesita de un bien para existir; no existe un mal absoluto (Siempre el mal es
autodestructivo, por lo cual no existe un mal absoluto, contra un bien absoluto).
● No existe dualismo: bien- mal
● En algunas religiones orientales existe el dualismo (ej: en todo lo bueno hay algo malo y en todo lo
malo hay algo bueno)
● Origen: dios crea el mal? No, dios es el Bien Absoluto. Pero, podría haber creado un mundo perfecto?
No, porque ese mundo sería dios, dios no puede crear a otro dios. Él crea al hombre libre, para que
elija a dios o no (elegir entre el bien y el mal).
● Por qué Dios crea al Hombre libre? Para que elija libremente a Dios o no.
El mal moral: el pecado
○ Definición: pensamiento, palabra u obra contrario a la voluntad de Dios
○ Leyes divinas: ley eterna y mandamientos; serían como las “luces” que nos llevan al camino de
Dios.

4. ○ Fin de la ley: realización personal (es lo que busca Dios)
○ Pecado: falta de ese orden al bien, es un acto malo, equivocado; en vez de estar dirigido a un
bien, está dirigido a un mal. Produce un desorden espiritual
○ Contrario a la naturaleza, a la razón y a Dios. (ver por qué)
○ Causas del pecado:
■ Error intelectual: confusión con el bien.
■ Pasiones (en el sentido antropológico): deseo fuerte de un bien aparente que me impide
pensar bien.
■ Pecado original: voluntad débil: no siempre hago el bien que quiero, sino el mal que no
quiero.
■ Causa: debilidad o malicia; hay personas que buscan hacer daño, saben
perfectamente lo que están causando. Una cosa es tener errores por debilidad y otra
cosa es buscar ofender la vida del otro
■ Libertad como fin en sí mismo
■ Efectos: desorden espiritual y existencial
● Pecados capitales:
Vicio: es un hábito malo al que la voluntad está inclinada. Raíz de pecados.
○ Soberbia: estima exagerada de sí mismo que busca la atención y el honor. Desprecio del otro
y de Dios (arrogancia, engreído, autosuficiente). Personas obsesionadas por sobresalir.
■ Humildad: reconocer lo que realmente uno es. Es muy importante en la vida, es la
verdad de lo que yo soy.
○ Avaricia: deseo desordenado del dinero y los bienes materiales. Ambición.
■ Generosidad: capacidad para dar, compartir
○ Lujuria: deseo desordenado del propio placer sensual. Está mal usar al otro.
■ Amor generoso del otro
○ Ira: reacción emocional ante un daño. Cólera que busca la venganza.
■ Paciencia: serenidad ante la adversidad.
○ Gula: placer desordenado de comer y beber en exceso. Daño a la salud.
■ Templanza: dominio del deseo.
○ Envidia: tristeza por el bien del otro. Alegría por las desgracias ajenas. Enfermedad del alma.
■ Caridad: verdadero amor por el otro.
○ Pereza: falta de voluntad de esfuerzo físico o espiritual. Desgano, depresión.
■ Voluntad de sacrificio.
¿Por qué Dios permite el pecado?
○ Porque puede convertir un mal en un bien
○ Porque nos perdona por amor; siempre perdona
○ Parábola del hijo pródigo: explicación de Jesús: un hijo que comete un error, padece las
consecuencias, entonces recién ahí se da cuenta de su error:
■ “Estando todavía lejos le vio su padre y, conmovido, corrió, se echó a su cuello y lo
besó efusivamente. El hijo le dijo: Padre pequé contra el cielo y contra ti, ya no merezco
ser llamado hijo tuyo… Pero el Padre dijo a sus siervos: celebremos una fiesta porque
este hijo mío estaba muerto y ha vuelto a la vida.” En vez de castigarlo, se alegra
porque ha vuelto su hijo.
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5. Continuamos con el Pecado; el misterio del mal.
● La libertad se funda en el bien verdadero que uno elija: mientras más verdadero sea el bien que elijo,
más libre voy a ser.
● Que es la ley? Es fijar un modo en que un ser se realiza.
● Dios es misericordioso, puede ver la miseria en el corazón de los hombres, y perdonarlos.
● Cuál es el origen del pecado?
○ Soberbia: ni en pedo te pido perdón, si se equivoca cosa suya.
(opuesto de la virtud que es la humildad)
● Por qué dios permite el mal?
○ Respeta la libertad del hombre (de todas las personas humanas y angélicas). No para hacer
cualquier cosa, sino para que libremente lo amen (implica que se realicen y planifiquen). Toda
persona que ama el bien, ama a Dios.
○ Es el único que de un mal puede obtener un bien mayor en orden a la salvación del hombre.
● Si dios nos hiciera solamente para elegir el bien, no tendríamos libertad.
● Nos recomienda un libro que se llama “Mi cristo roto”
● Cuáles son los efectos del pecado?
○ Quebrante la amistad con dios
○ Quebranta la comunión con Dios (no es lo mismo que “comunicación”)
○ No es que Dios se aleje, sino que el hombre se aleja de Dios.
● Pecado tiene su efecto cuando tiene consentimiento y deliberación.
● TACHAR DEL LIBRO LO QUE DICE “pecado mortal y venial” PORQUE ESTÁ MAL
○ Pecado mortal: mata la gracia, rompe la comunión con Dios. Se llama mortal porque lo que
muere es el ALMA a la vida de la Gracia, muere a la vida sobrenatural, muere a la vida eterna.
Se reconstruye con los sacramentos, obteniendo la gracia.
○ Pecado venial: aquellos pecados que no rompen la comunión con Dios, pero alteran,
disminuyen o no permiten crecer en la vida de la Gracia.
● Es mucho más fuerte la misericordia (infinita e insondable) que tiene Dios que el pecado que se pueda
cometer.
● Cuando se produce un pecado, produce un doble efecto: la culpa y la pena. La culpa es la
responsabilidad que me cabe por el acto realizado cuando se trata de uno malo; es el primer efecto
que se produce por el acto malo realizado. La pena es el castigo que recibo por el acto malo realizado,
es el castigo proporcional al ilícito o al pecado cometido.
● El pecado produce un desorden interior; es la ruptura con Dios, con los H y con uno mismo (tiene una
dimensión vertical y una horizontal)
● La pretensión de autonomía absoluta vuelve al hombre soberbio (“la Iglesia no puede decirme a mí
qué debo hacer”
● Respuesta de dios frente al pecado
○ Misericordia
○ Perdón
○ Redención
Dios conociendo nuestra naturaleza y debilidad encuentra en el pecado una ocasión para acercarse al
hombre.
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Lo sobrenatural

6. Es eso que está por encima, que se le agrega a algo. Es la existencia propia de Dios que se la participa al H,
se la presta, se la regala. De allí viene la palabra Gracia (gratis porque se la regala); lo que es gratis para uno
es costoso para otro pero este otro quiere regalarlo. El precio por el cual conseguimos la Gracia es la sangre
de Cristo.
La Gracia tiene dos efectos: la justificación y el mérito. Hacer justicia es dar a cada uno lo que corresponde
(STA). La justificación significa que uno debe reconocerle a Dios esa obra que hizo por todos, y reconocer el
precio que pagó para hacer justicia por mí; por ello estoy justificado. Este primer efecto borra todos los
pecados. El segundo efecto es el mérito sobrenatural y significa que todos los actos humanos buenos
realizados en Gracia suman para mi salvación y para mi plenitud en el Cielo.
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Debemos hacer una distinción de lo natural y lo sobrenatural:
Lo natural en el hombre es el cuerpo y alma. ALMA es natural. Es lo que un ente tiene desde su origen y lo
identifica con una especie. En el hombre su naturaleza se encuentra debilitada por el pecado original, la falta
de nuestros primeros padres; es cuando se introduce el mal en el mundo. Si nuestra naturaleza stá debilitada
me hace hacer lo que no quiero, y no me deja hacer lo que quiero.
● Árbol de la ciencia del bien y el mal: quien comiera del árbol iba a poder discernir entre el bien
y el mal, que en realidad el único que puede hacerlo es Dios.
El hombre antes del pecado original era inocente. Se llama original porque fue el primero, y fue por soberbia.
A partir de ahí se introduce el pecado en el mundo.
Todo pecado tiene una culpa y una pena. La culpa del pecado original la pagaron adán y eva con su misma
muerte. La pena es infinita, como Dios, entonces la seguimos pagando nosotros; trasciende a toda la
naturaleza humana. Con la gracia, dios viene a sanar y saldar esa pena, y nos hace sus hijos adoptivos, nos
da algo de su misma naturaleza. Con la gracia del bautismo puedo acceder a todos los bienes del mundo de
dios.
Lo sobrenatural es aquello que viene de Dios: está por encima de nuestra naturaleza, la eleva (no solo son
un hombre, sino soy hijo de Dios), la perfecciona: nos vuelve virtuosos. Es un accidente en la esencia del
hombre. “Cristo vive en mí”. Además de mi vida natural, tengo una vida sobrenatural, entonces tengo la
presencia de Dios en el alma, y nunca mas voy a estar solo; podemos acceder a la vida eterna.
Virtudes teologales:
● Fe: nos hace creer en Dios, más allá de que no lo vemos. Creo sin ver.
● Esperanza: es el don sobrenatural de esperar a aquel que no veo y en quien creo.
● Caridad: es el amor, el querer el bien de los demás por el simple hecho de hacerles el bien,
para que sean felices. Transforma el corazón humano y nuestra inteligencia.
La más importante es la caridad, porque la fe se termina y la esperanza también. Es el vínculo más grande
que tenemos con Dios: la virtud teologal del amor.
Por definición, la gracia es una participación en la vida divina, no nos hace Dios, es un don de amistad de
Dios, hay algo de Dios en mí. Nos hace hijos adoptivos de Dios. Cuando estamos en gracia obramos con
Dios.
La gracia es necesaria para la salvación; si no tengo ese don no puedo estar junto a Dios. Es GRATUITA.
Ordinariamente los hombres reciben la gracia habitual a través los sacramentos. Extraordinariamente Dios
puede otorgarla por los medios que él quiera.

7. La gracia supone la naturaleza; no la anula. Supone mis buenos actos naturales. Sobre la base de mi
naturaleza actúa la gracia; supone que tengo inteligencia y razón.
La gracia cambia el estado del Alma de natural a sobrenatural; porque ya no solo tengo mi propia vida natural
sino que tengo la vida sobrenatural, la vida de la gracia.
Cuando realizo un pecado mortal, renuncio a la vida sobrenatural de la gracia.
Existen distintos medios para obtener la gracia:
● Ordinarios: los sacramentos; el bautismo es el sacramento de iniciación, pero el más
importante es la eucaristía.
● Extraordinarios: sólo Dios los conoce.
Los efectos de la gracia en el alma son:
● Justificación: significa que ya se hizo justicia. Dios justifica la condena del hombre, y la asume
él, porque hay un signo de amor. El hombre, en justicia, le reconoce esa obra de pagar por su
pecado. También se llama gratitud.
● Mérito sobrenatural: el acto más insignificante, pedorro de la humanidad, realizado en estado
de gracia es infinitamente superior al mayor acto de bien realizado en la historia de la
humanidad SIN la gracia.
Trabajo de síntesis:
1. Lo natural es el cuerpo y el alma, es lo que tiene una cosa desde su origen. Lo sobrenatural es aquello
que viene de Dios, la gracia.
2. El alma humana espiritual es natural porque el hombre la tiene desde su origen, no se puede ser
humano sin cuerpo y alma, es parte de nuestra esencia porque tiene 2 potencias espirituales:
inteligencia y voluntad; no es superior a la naturaleza del hombre.
3. Gracia - favor - auxilio - hijos adoptivos - participación - llamada - vocación - iniciativa
4. Efectos de la gracia:
a. Justificación: significa que ya se hizo justicia. Dios justifica la condena del hombre, y la asume
él, porque hay un signo de amor. El hombre, en justicia, le reconoce esa obra de pagar por su
pecado. También se llama gratitud.
b. Mérito sobrenatural: el acto más insignificante, pedorro de la humanidad, realizado en estado
de gracia es infinitamente superior al mayor acto de bien realizado en la historia de la
humanidad SIN la gracia. Toda acción buena es meritoria en sí misma; ahora todo acto bueno
realizado en gracia no sólo es meritorio, sino que lo es para la vida eterna.
5. Tipos de gracia:
a. Gracia santificante o habitual: es la gracia de estado, es permanente, se recibe mediante los
sacramentos y algunos de sus efectos son indelebles, y se puede perder con el pecado mortal.
b. Gracia actual: es ese don que Dios le concede al hombre para un hecho puntual, y en un
momento determinado, para realizar algo concreto, no perdura. Tienen como fin mover al
hombre a su conversión.
6. Gracia - justificación - mérito - libertad - felicidad. La gracia es el auxilio o don gratuito que Dios me da
para participar en su vida, y para ello, me justifica. De ahí en más, todos los actos que realice en
gracia son meritorios para la vida eterna, porque los realizo con Dios. Para poder hacer esto, Dios
quiere que lo busquemos libremente, ya que solo así podemos alcanzar nuestra felicidad.
7. “La libre iniciativa de Dios exige la libre respuesta del hombre”: Dios tiene la iniciativa de que el
hombre se salve, esa libre iniciativa exige la libre iniciativa del hombre: que el hombre libremente
quiera.

8. 8. Por qué es necesaria la ayuda de Dios para ser feliz? La persona que quiere ser feliz, en el fondo lo
termina buscando a Dios, buscando una felicidad que no se agote, y el único que es ese bien es Dios.
La felicidad eterna requiere de Dios. Es necesario porque en el fondo, cuando llego al final de mi vida,
me encuentro con las cosas malas que he hecho, y se que los males que hice no los saldé, y necesito
justicia, porque no se puede ser feliz sin justicia.
Unidad 8: El misterio de Cristo
El humano perfecto es Cristo porque tiene la naturaleza humana pero es, a su vez, persona divina.
Cristo constituye el modelo del médico porque si uno pudiese mirar la Medicina desde una mirada amplia,
podría decirse que Cristo fue un gran sanador. Fue el primero que pudo resolver enfermedades de su época
“de la nada”. Dios es el modelo de persona no por ser El Sanador sino por haber sido justo, virtuoso y el único
que pudo vencer a la muerte; el hecho más importante es su resurrección.
Ver apuntes Pau.
Misterio de Cristo en las SSEE
Qué nos dice la revelación
El fundamento de la Sagrada Escritura es la existencia de Dios.
Dios se revela paulatinamente:
● AT: resume el tiempo de paciencia/espera de Dios, de preparación.
● NT: cumplimiento de promesa para lo cual Dios se estaba preparando. Es así como algunos lo
reconocen y se convierten, mientras que otros lo condenan.
La historia humana puede hacerse con una lectura teológica, no como una sucesión sucesiva de sucesos
solamente sino como la Historia de la Salvación, de la relación entre el H y Dios.
(Los israelitas esperaban al Mesías)
AT NT
Historia de la Salvación
Desde el A la esperanza de un
drama Dios que salva; Dios prepara
del pecado, que a su pueblo para revelarse
viene automáticamente
después del relato de
la creacion.
El Pecado Original y el Protoevangelio
● Primer pecado del hombre (el Pecado Original): el H pierde comunión con D y D, además, le da otros
mandatos, otros castigos (“con el sudor de tu frente ganarás el pan”)
● Primera promesa de Salvación (el Protoevangelio): primer anuncio de la Buena Noticia, su
prefiguración; primer anuncio de que habría una salvación.1600 a.C: Dios entra en la historia y
promete que será Padre (en la fe) de una multitud de pueblos. Abraham y la 1° Alianza: Abraham era
un hombre justo, trabajador que no podía tener hijos (lo que significaba perder todo lo que uno tenía),
pero en su justicia buscaba rectamente a Dios; sabía que algo había pero no adoraba a ningún otro de
esos dioses de los que se hablaba y lo único que le pedía a Dios era la descendencia. Dios le habla y

9. le dice que se escuchó su súplica y que le va a dar un hijo, así como una gran descendencia, siendo lo
único que pedía a cambio su fidelidad: Él sería su Dios y Abraham sería el padre de muchos.
Moisés y el Éxodo
● 1200 a.C
● Esclavitud durante 400 años
● Liberación (Pascua)
● Renueva la Alianza y compromiso (Tierra Prometida)
● Sacrificio (sello). Sin sacrificio no hay alianza: Cordero Pascual (luego será Cristo)
Rey David y el Mesianismo Real
● Época de esplendor
● Piden un Rey
● Esperan un Mesías heredero de David y Salomón
● Confunden la salvación: nacional y política
Los Profetas (anuncia al Pueblo lo que van a suceder por estar paganizándose) y el Destierro
● Predican la fidelidad a Dios y de Dios a su Pueblo
● Nueva Alianza: Reino de Dios, para todos, no ya para una sola raza
● Juan el Bautista (primo de Jesús) es el último profeta
Misterio de Cristo en el NT
● Cristo es el cumplimiento de la Promesa
● Cristo es verdadero Dios y verdadero Hombre: por eso puede redimir al género humano (quien
rompe la comunión con D es el H, por eso es el H quien debe restituirla); es el modo más
íntimo en el que puede unirse Dios y el H.
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Cristo en el AT
● La salvación es la realización plena del ser humano. E la liberación del mal y el logro de un estado
definitivo de plenitud
● Dios realiza la salvación a partir de etapas:
● En el AT relata la historia del Pueblo de Israel; es la primera revelación de Dios y una preparación para
la venida del Mesías.
● El NT es la revelación del Mesías esperado en Jesucristo y su obra de salvación en la cruz
●
● Dios promete enviar un salvador, uno que venza al demonio tentador luego del pecado original
● D promete a Abraham hacerlo padre de una multitud de pueblos y bendecir a todas las naciones con
una tierra de paz y prosperidad y dará a conocer el nombre de Dios a todos los hombres.
● Dios libera a Israel de su esclavitud “Dios dijo a Moisés: yo soy el que soy”: yo soy Dios
● Jesús es el mesías: verdadero D y verdadero Hombre
● Jesús es descendiente de david y la concepción de Jesús es obra del ES y asume la naturaleza
humana de su madre.

10. ● Jesús se manifiesta como el Mesías y el Hijo de Dios
1. Cuando predica y habla de sí
2. Cuando hace milagros, signos de la presencia divina: resucita muertos, cura enfermos...
3. Porque en la Pasión y resurrección se cumplen las profecías
Jesus es el salvador
● El angel anuncia Maria que concebira a Jesus
● El Cristianismo lo expresa mediante concilios: el credo que rezamos los cristianos, habla de una sola
persona que es Dios, es hombre perfecto, tiene todo menos pecado.
● En Jesús no hay fusión de naturalezas, se comporta como un hombre: siente cansancio, hambre, sed.
Pero también se manifiesta como Hijo del Altísimo: transfiguración
● Jesús es la Palabra de Dios, la palabra es la luz verdadera que al venir, a este mundo, ilumina a todo
hombre, sin ella no se hizo nada de lo que existe. Ella estaba en el mundo, y el mundo fue hecho x ½
de ella.
● Solo hay una persona, la divina, la del Verbo porque en ella se unen las dos naturalezas
● El individuo sustancial es distinto de otro, es uno solo, que preexistia junto al padre
● El que realiza las acciones es siempre la persona divina(el sujeto), no deja de ser Dios nunca.
● Para ser salvador tiene que ser hombre, ofrecer un sacrificio en cuanto tal, y tiene que ser Dios para
que ese sacrificio valga para todos
● ¿Por qué D decide mandar a su hijo y hacer que asuma la nat humana? Quiere llevar al humano a la
vida eterna, quiere unir lo humano con lo divino.
● Jesús ofrece un sacrificio, en la Pasión de Cristo, lo hace para salvar a los hombres que deseen creer
en el. Nic cuando muere deja de ser Dios, por eso el sacrificio vale x todos.
● El verbo es Imagen del padre, asume la naturaleza para redimirla (ofrecer un sacrificio por el mal que
hacemos) del pecado Jesús tiene un conocimiento eterno y un conocimiento humano
● Jesús tiene un cuerpo verdadero, por eso sufre: tiene sentimientos humanos: amistad gozo y tristeza
● Tiene voluntad propia y decide aceptar la voluntad del Padre a pesar del sufrimiento
● Jesús era un hombre libre, él elige obedecer a padre y entregar a su vida. La pasion no sucede en el
com algo inevitable, pero lo acepta.
● Es sumo y eterno sacerdote, por ser el único mediador entre Dios y los hombres
● NO es posible que haya otro salvador, existe uno solo que ofrece el sacrificio de salvación y asume la
naturaleza humana.
● La salvación ni la fe son imposiciones, uno puede hacer lo que quiere.
● Para los cristianos, la salvación siempre es una relación personal: padre hijo y ES.
● Para el cristianismo, la salvación no es una teoría, sino una persona en cristo y la vida eterna para el
creyente es estar con Dios. La meditación es siempre hablar con Dios.