La construcción del Templo del rey Salomón en Jerusalén.

1. El Templo del Rey Salomón
El primer templo de Israel
Escrituras Hebreas

2. Atlas de la Biblia
Objetivo de esta presentación
A las personas reverentes de Dios y Su Palabra siempre les ha fascinado los hechos históricos a los que la Biblia
hace referencia. Sin embargo, a veces pudiera resultar difícil imaginarse cómo pudieron llegar a ser cosas tan
importantes como el Templo de Salomón y todo lo concerniente con su funcionamiento.
Esta presentación tiene como objetivo dar ‘luz’ sobre lo que pudo ser aquella maravillosa construcción que sirvió
para adorar a Dios.
El Templo de Salomón seguía los patrones del Tabernáculo o Tienda de Reunión que sirvió durante siglos para
‘acercarse’ a Jehová y rendirle devoción piadosa. Aunque su dimensión arquitectónica y belleza sería difícilmente
superada.
Tiempo más tarde, y después de ser destruido sería reedificado por Zorobabel y finalmente el Rey Herodes
construiría un Templo de dimensiones descomunales. Pero nunca tendría la hermosura y relevancia que tuvo el
Templo de Salomón.
Nota importante; Ha sido difícil conseguir imágenes de calidad del Templo que permitan visualizar cómo era.
Verás que puede haber alguna diferencia entre unas y otras sobre un mismo aspecto del Templo. Sin embargo
son útiles y nos permiten hacer un cuadro mental de lo que pudo ser aquella maravillosa construcción.

3. Atlas de la biblia

4. Ciudad de David
Atlas de la Biblia
La ‘Ciudad de David’ estaba ubicada en el Monte Sion que Originalmente había sido una fortaleza jebusea (1 Reyes
8:1; 1 Crónicas 11:5.) Después de tomar el monte Sion, David convirtió la ciudad en capital del Reino de Israel en 1070
A.E.C. y fijó allí su residencia real (2 Samuel 5:6, 7, 9).
Monte Moría y futuro
lugar del Templo
Palacio del Rey
David
Norte

5. Atlas de la Biblia
Palacio del Rey David
David construyó un palacio, ‘una casa para sí mismo’. (2 Samuel 5:9-11.) Sabía que Dios no podía seguir teniendo un
‘Tabernáculo’ o tienda de reunión donde adorar.
Su intención era hacer una casa para El Todopoderoso donde colocar el arca del pacto, que entonces moraba “en medio de telas
de tienda”. Jehová tendría un lugar digno donde su pueblo le rendiría adoración.
Por haber derramado mucha sangre en guerras, el privilegio de hacer ese edificio lo tendría su hijo (Salomón). El templo tenía
que ser edificado en paz y por un hombre de paz. (2 Samuel 7:1-16; 1 Reyes 5:3-5; 8:17; 1 Crónicas 17:1-14; 22:6-10.)

6. Atlas de la Biblia
El rey David tuvo a su disposición muchos dibujos del
templo, en que los que se incluían hasta los más pequeños
detalles. Bajo la guía de Dios y siguiendo el modelo del
‘Tabernáculo’, aunque con distintas dimensiones, haría
todos los preparativos para que, su hijo Salomón sólo se
encargara de la ejecución y el pago de los trabajos ya
preparados por el. Con dicho fin David establecería un
tratado con Hiram, el rey de Tiro.
Preparación del Templo

7. Atlas de la Biblia
Arquitectos y técnicos de Fenicia fueron
enviados a Jerusalén. Los hábiles
trabajadores y talladores de madera
fueron del Líbano.
Hiram, el rey de Tiro, proveyó
materiales, en especial madera de
cedro y enebro, y trabajadores. (1
Reyes 5:7-10, 18; 2 Crónicas 2:3.)
Envió a un hombre llamado Hiram (Hiram-abí),
hijo de un hombre tirio y una mujer israelita,
artesano experimentado en trabajos de oro,
plata, cobre, hierro, piedras, madera y tejidos.
(1 Reyes 7:13, 14; 2 Crónicas 2:13, 14.)
Acuerdo comercial con el rey fenicio

8. Atlas de la Biblia
El rey Hiram
Fenicia
Sidón
Tiro
Hiram era rico y poderoso con
contactos comerciales por todo
el Mediterráneo.
Los fenicios tenían una gran
flota y esto facilitaba acuerdos
comerciales.
Como "rey de los sidonios",
Hiram gobernó sobre Tiro y
Sidón, que constituían una
unidad política (siglos XII al
VII A.E.C.)
Los fenicios estaban a la
vanguardia en construcciones
arquitectónicas y el uso de
costosos materiales de
construcción, que controlaban
con su comercio.
Israel pagaría el trabajo a
Hiram con grano, aceite y
vino.

9. Atlas de la Biblia
Los fenicios desarrollaron una
industria de artículos de lujo muy
solicitados en la época y de gran
valor comercial, como joyas,
perfumes y cosméticos.
Su principal actividad era el
intercambio de productos elaborados
en Fenicia por otros de otros lugares
(productos manufacturados o
materias primas, como minerales
metálicos , cobre y estaño, o metales
preciosos -especialmente de los
pueblos más primitivos de
Occidente).
La necesidad del transporte a largas
distancias estimuló la construcción
naval y la mejora de las técnicas de
navegación. Fueron los grandes
mercaderes de la antigüedad. La
geografía de sus costas, que
propiciaba la instalación de puertos, y
la madera de sus bosques les
brindaron los elementos básicos para
construir barcos y organizar
compañías de navegación.
Los fenicios

10. Atlas de la Biblia
David compró la era de Ornán (Arauna) el jebuseo, situada en
el monte Moria, para edificar el templo. (2 Samuel 24:24, 25; 1
Crónicas 21:24, 25.)
Ubicación del futuro templo
Monte Moria
Ciudad de David

11. Monte Moría
Atlas de la Biblia
El templo
descansaba
sobre el monte
moría
•Salomón trasladaría el Arca al templo
que se construiría en la meseta que
quedaba hacia el norte de la Ciudad de
David.
•La expresión “subir el arca del pacto de
Jehová desde la Ciudad de David”
denota que la zona donde se hallaba el
templo, en el monte Moria, estaba más
elevada que la parte sur (1 Reyes 8:1.)
•La explanada del monte tenía unos 40
x 100 metros.

12. Atlas de la Biblia
Piedras preciosas
Piedra
Madera
Hierro
Cobre
Plata
Oro
David había reunido gran parte de los materiales para la
edificación del templo, algunos contribuidos por el
pueblo, y otros, de su propio patrimonio. (1 Crónicas
22:14-16; 29:2-8.)
Materiales para la construcción

13. Atlas de la Biblia
Los materiales
utilizados fueron piedra
y madera.
Los suelos de estos cuartos estaban revestidos de madera de enebro, las
paredes interiores eran de cedro “con entalladuras grabadas de
querubines y figuras de palmeras y grabados de flores” y las paredes y el
techo estaban completamente revestidos de oro. (1Re 6:15, 18, 21,
22, 29.)
Las puertas del Santo estaban hechas de enebro, talladas y revestidas con
pan de oro. (1Re 6:34, 35.) Las puertas que comunicaban el Santo con el
Santísimo eran de madera de árbol oleífero y revestidas de oro,. Había una
cortina entre ambos compartimientos igual que lo hubo en el tabernáculo.
(2Cr 3:14.)
En el Santísimo había dos gigantescos
querubines de madera de árbol oleífero,
revestidos de oro, y debajo de sus alas
estaba el Arca. (1Re 6:23-28, 31-33; 8:6)
Materiales para la construcción
Interior del
Santísimo

14. Atlas de la Biblia
• Toda la piedra utilizada para el Templo se cortó en
la cantera con la suficiente precisión como para
no tener que retocarla luego.
• Eran piedras de cantera ya labradas, así que
durante las obras no se oyó el ruido de martillos
ni de piquetas, ni de ninguna otra herramienta.
Todas las piedras se prepararon y ajustaron en la
cantera antes de traerlas al lugar del templo para
colocarlas en su lugar
• La Biblia dice; “En cuanto a martillos y hachas o
cualesquiera instrumentos de hierro, no se oyeron
en la casa mientras estaba siendo edificada”. (1
Reyes 6:7.)
Materiales para la construcción

15. Atlas de la Biblia
El rey David reunió
100.000 talentos
de oro
1.000.000 de
talentos de plata
Gran cantidad de
cobre y hierro
De su fortuna personal
3.000 talentos de
oro
7.000 talentos de
plata
Contribuciones de los
príncipes
5.000 talentos en
oro
10.000 dáricos
10.000 talentos de
plata
Mucho cobre y hierro. (1
Crónicas 22:14; 29:3-7.)
Total
108.000 talentos
10.000 daricos de
oro
1.017.000 talentos
de plata
Coste económico de la construcción
Valor actual: 42,424,718,004.56 €. Su hijo Salomón no se
gastó todo en la construcción, y puso el sobrante en la
tesorería del templo. (1 Reyes 7:51; 2 Crónicas 5:1.)

16. Atlas de la Biblia
Total
• 183.850
trabajadores
Trabajadores en
el Templo de
Salomón
Cantidad importante de trabajadores fenicios
30.000 Israelitas
70.000 “residentes forasteros”
80.000 cortadores
550 capataces sobre el trabajo
3.300 como ayudantes
Trabajadores para la construcción

17. 1034
A.E.C.
Los cimientos se echaron en el mes de Zifdel cuarto
año del reinado de Salomón.
En el mes de Bul del año undécimo (el mes octavo de ese año) se terminó de
construir el templo siguiendo al pie de la letra todos los detalles del diseño.
7 años le llevó a Salomón la construcción del templo (desde la primavera de 1034
a. E.C. hasta el otoño de 1027 a. E.C.). (1 Reyes 6:1,37,38; 1 Crónicas 28:11-19)
Duración del proyecto
1027
A.E.C.

18. Atlas de la biblia

19. Templo de Salomón
Atlas de la Biblia

20. • 27 m. de largo
• 9 m. de ancho
• 13,5 m. de alto
Santuario
• 18 m. de largo
• 9 m. de ancho
• 13,5 m. de alto
Santo
• Tenía forma cúbica y sus
lados medían 9 m.
Santísimo
• 4,5 m. de altura
Cámaras del techo
Medidas
1 Reyes 6:2
1 Reyes 6:20; 2 Crónicas 3:8 1 Crónicas 28:11
El codo equivalía a 44,5 cm. Aunque es posible que se usara un codo más largo, de unos
51,8 cm. (2 Crónicas 3:3).
Medidas del templo

21. Planos
Atlas de la Biblia
El Santo tenía 40 codos (17,8 m.) de largo por 20 codos
(9 m.) de ancho y probablemente 30 codos (13,5 m.) de
alto. (1 Reyes 6:2.)
El Santísimo tenía forma cúbica y sus lados medían 20
codos. (1 Reyes 6:20; 2 Crónicas 3:8.)
Había cámaras del techo sobre el Santísimo, de unos 10
codos (4,5 m.) de altura. (1 Crónicas 28:11.)
Alrededor del templo, por tres de sus lados, había una
construcción que albergaba almacenes, comedores, etc. (1
Reyes 6:4-6, 10.)

22. Atlas de la Biblia
Imagen extraída de jw.org

23. Atlas de la Biblia
Columnas de la entrada
A cada lado de la entrada del templo, se
alzaban dos impresionantes columnas,
una llamada Boaz y la otra Jaquín.
Por encima terminaban con un capitel
hecho de bronce fundido de poco más de
dos metros de altura (1 Reyes 7:15-22,
48-50; 1 Crónicas 28:16; 2 Crónicas 4:8).
Mar fundido
ColumnasPórtico

24. Atlas de la Biblia
• Junto a las Columnas se alzaba un pórtico imponente que servía de
entrada al templo.
• Tenía 9 m. de longitud (a lo largo de la anchura del templo), 4,5 m.
de anchura (1 Reyes 6:3) y 53,4 m. de altura. En 2 Crónicas 3:4 se
hace referencia a la altura del pórtico al hablar de otras medidas
para la casa, medidas aceptadas generalmente y que concuerdan
con las de Primero de los Reyes. (Puede comparar 2 Crónicas
3:3, 4 con 1 Reyes 6:2, 3, 17, 20.)
• El pórtico tenía la semejanza de una torre alta y rectangular que
sobresalía muy por encima del resto del edificio del templo.
Pórtico y puerta de la entrada
• Los sacerdotes entraban en el templo a través de una gran puerta
de aproximadamente 10 metros de alto y 4 de ancho.
• Era una doble puerta recubierta de oro y decorada con flores,
palmeras y querubines daba acceso al lugar santo (Hejal).
Pórtico

25. Atlas de la Biblia
El Santo
• El Santo era una habitación de 9 metros de anchura y 13,5 de alto, se extendía 18 metros en longitud.
• Tenía el suelo, el techo y las paredes en madera de ciprés tallada y chapeada con oro fino con figuras labradas de
querubines que adornaban los muros. En el templo, las paredes de este cuarto tenían entalladuras de querubines,
figuras de palmeras, adornos en forma de calabazas y guirnaldas de flores, todas revestidas de oro.
• El forjado de piedra se encontraba cubierto por un solado de madera de cedro.
• La iluminación natural se lograba mediante ventanas en cada lado de la parte más alta.

26. Un altar del incienso hecho de
madera de cedro revestido de
oro (El altar de incienso estaba
justo enfrente de la cortina, o
“hacia el cuarto más recóndito”,
como dice 1 Reyes 6:22)
10 mesas del pan de la
proposición (5 a cada lado del
Santo)
10 candelabros de siete brazos
y todos sus accesorios (5 a cada
lado del Santo).
Todos los utensilios del Lugar
Santo eran de oro
Tipo de material
Altar de Incienso
Candelabros
Pan de la proposición
Los utensilios del templo

27. Atlas de la Biblia
Por las mañanas, mientras
el incienso ardía, se
reabastecían de aceite las
10 lámparas del candelabro
de oro, y al atardecer se las
encendía para alumbrar el
Santo.
Un sacerdote tenía que
entrar en Santo y quemar
incienso sobre el altar del
incienso mañana y tarde.
(Éxodo 30:7, 8.)
Cada sábado un sacerdote
debía colocar doce hogazas de
pan recién cocido sobre las 10
mesas del pan de la proposición
(Levítico 24:4-8.)
Trabajo en El Santo

28. Enter
Text Here
Ofrendas por el pecado
En los casos de pecado del sumo sacerdote y
de la entera asamblea, la sangre se llevaba al
Santo, el primer compartimiento del santuario,
y se salpicaba enfrente de la cortina
La sangre solo se introducía en el segundo
compartimiento, el Santísimo, en las ofrendas
por el pecado que se hacían el Día de
Expiación; Levítico 16
Ningún sacerdote podía comer nada de las
ofrendas cuya sangre se había introducido en
el Santo. (Levítico 6:30.)

29. Atlas de la Biblia
Se colocaban 12 hogazas de
pan que sobre una mesa en el
compartimiento Santo del templo
y todos los sábados eran
reemplazadas por otras
recientes. (Éxodo 35:13; 39:36;
1 Reyes 7:48; 2 Crónicas 13:11;
Nehemías 10:32, 33.)
Se ponían en dos montones de
6 panes o capas cada uno, y
sobre cada montón se ponía
olíbano puro. La tradición judía
dice que el olíbano se ponía en
vasijas de oro, no directamente
sobre las tortas. Se dice que
cuando el sábado se retiraba el
pan de la proposición, el olíbano
se quemaba sobre el altar.
(Levítico 24:5-8.)
La traducción literal del nombre
hebreo para el pan de la
proposición es “pan del rostro”.
La palabra para “rostro” a veces
significa “presencia” (2 Reyes
13:23) El pan de la proposición
estaba enfrente del rostro de
Dios como una ofrenda
constante delante de Él. (Éxodo
25:30)
Al pan de la proposición también
se le llama “pan [...] en capas” (2
Crónicas 2:4), “panes de la
presentación” (Marcos 2:26) y
simplemente “los panes”.
(Hebreos 9:2.)
Los Qohatitas tenían la
responsabilidad de cocer el pan
de la proposición “sábado a
sábado (Números 4:7; 1Crónicas
9:32.)
Cada una de las 12 hogazas
estaba hecha de dos omeres
(2/10 de efá; equivalente a 4,4 l.)
de flor de harina, y, según Josefo,
eran ácimas. (Antigüedades
Judías, libro III, cap. VI, sec. 6.)
Pan de la proposición

30. Pan de la proposición
Debido a que los panes habían
estado durante una semana delante
del Todopoderoso, eran algo
santísimo y tenían que comerlos los
sacerdotes en un lugar santo,
seguramente en alguna parte de los
recintos del santuario. (Levítico 24:9.)
(La Biblia solo registra una ocasión en la que
comieran los panes ya reemplazados personas
que no fuesen sacerdotes. Cuando David huía
de Saúl, pidió al sumo sacerdote Ahimélec pan
para él y sus hombres. Como Ahimélec
no tenía “pan común”, le dio a David panes de
la proposición que habían sido reemplazados.
Ahora bien, el sumo sacerdote, que creía que
David estaba en una misión del rey, hizo esto
solo después que David le aseguró que tanto
él como sus hombres estaban
ceremonialmente limpios. (1 Samuel 21:1-6.)
Jesucristo se refirió a este incidente cuando los
fariseos se quejaron de que sus discípulos
habían arrancado unas espigas en sábado.
(Mateo 12:3-7; Lucas 6:1-4.))

31. Across Domains:
Los planos del templo incluían
candelabros de oro y los de plata.
(1 Crónicas 28:11, 12, 15, 19.)
Había diez candelabros de oro en el
Santo del templo, “cinco a la derecha
y cinco a la izquierda”, es decir, cinco
en el lado sur y cinco en el lado norte
(1 Reyes 7:48, 49; 2 Crónicas 4:7,20.)
Posiblemente eran mucho mayores
que los que habían estado en el
tabernáculo, en correspondencia con
las mayores dimensiones del templo y
sus otros enseres, como el “mar
fundido”. (2 Crónicas 3:3, 4; 1 Reyes
7:23-26.)
Los candelabros de plata debieron
usarse en los patios o en otros cuartos
distintos al Santo y el Santísimo, pues
los enseres de estos dos cuartos eran
de oro.
De forma continua, y al igual que en el
tabernáculo, las lámparas de los
candelabros de oro se encendían
“tarde a tarde” (2 Crónicas 13:11.)
Cuando los babilonios destruyeron
el templo en el año 607 a. E.C.,
los candelabros estuvieron entre
los objetos de oro y plata que se
tomaron de la casa de Jehová.
(Jeremías 52:19.)
Los Candelabros

32. Atlas de la Biblia
Unas puertas de madera de
árbol oleífero, talladas y
revestidas de oro,
comunicaban el Santo con el
Santísimo.
También había una cortina
entre ambos compartimientos
al igual que sucediera con en
el tabernáculo. (2 Crónicas
3:14.)
Esta cortina era un velo azul,
púrpura y carmesí de linos
finos que obscurecía la vista
de la parte más sagrada; El
Santísimo.
Separación entre las dos salas

33. El Santísimo o Pemir
La tercera cámara, el Pemir, Kodet
HaKodasht o Santísimo se encontraba en la
parte trasera, a un nivel más alto que el Santo
(Hejal), y sólo podía accederse a él subiendo
por una escalera. En latín se la conoce
como Sancta Sactorum y en español como
"Santo de los Santos“ o Santísimo.
Había dos querubines
hechos de madera de
olivo recubierta con
láminas de oro. (1 Reyes
6:23-28.)
Las paredes y el cielo raso
eran de madera de cedro
recubierta de oro, con
entalladuras de querubines,
palmeras, calabazas y
guirnaldas de flores. (1
Reyes 6:16-18, 22, 29; 2
Crónicas 3:7, 8.)
QuerubinesSantísimoMateriales
Santísimo

34. El cofre sagrado o ‘Arca del
Testimonio’ estaba hecha de
madera de acacia, cubierta con
planchas de oro y con 4 anillas a
las esquinas en las que se
ponían varas para transportarla.
Dentro del Arca se guardaron las
Tablas de la Ley, entregadas por
El Altísimo a Moisés, que unía a
Dios y los israelitas.
La única referencia histórica al
arca del pacto posterior a
Salomón es de 642 A.E.C., 900
años después de su
construcción, y se halla en
2 Crónicas 35:3, donde se lee
la orden del rey Josías de que
el Arca se colocase de nuevo
en el templo (no se dice cómo
llegó a estar fuera de él).
No se hace ninguna
mención de que el Arca se
llevase a Babilonia, y ni
siquiera figura en la lista de
los artículos que se sacaron
del templo, ni se menciona
que fuese devuelta y
colocada en el templo que
reconstruyó Zorobabel ni
que se reemplazase por
otra.
No se ha llegado a saber
cuándo desapareció ni en qué
circunstancias. (2 Reyes
25:13-17; 2 Crónicas 36:18;
Esdras 1:7-11; 7:12-19.)
El Arca del Testimonio

35. Atlas de la Biblia
Dios manifestaba su presencia en El Santísimo
mediante una nube. (Levítico 16:2.) Esta brillaba
intensamente e iluminaba el recinto con su luz.
Estaba ubicada encima de “el arca del
testimonio”. situada entre los querubines. (Éxodo
25:22.)
Esta se había hecho evidente tanto en el
Tabernáculo como el Templo de Salomón. Con la
destrucción del templo a manos de los babilonios
en el 607 A.E.C. aquella nube nunca más volvería
a tener presencia en los templos de Zorobabel y
Herodes).
Luz Shekinah

36. En el Santísimo había
dos enormes
querubines hechos de
madera de árbol
oleífero y revestidos de
oro.
Tenían una altura de
4,5 m. y estaban
colocados en el centro
de la habitación,
mirando hacia el este,
a una distancia de 4,5
m. entre sí.
Las alas estaban
extendidas de forma
que mientras que con
una tocaban la punta
del ala del otro, con la
otra tocaban la pared
que daba al norte y al
sur respectivamente, y
por lo tanto abarcaban
los 9 metros de ancho
de la habitación.
El arca del pacto
quedaba en el centro,
debajo de sus alas.
Las paredes y las
puertas del templo
también estaban
decoradas con tallas
grabadas de
querubines revestidos
de oro. También lo
estaban los lados de
las carretillas de cobre
para el agua (1 Reyes
6:23-35; 7:29-36;
8:6, 7; 1Cr 28:18; 2Cr
3:7, 10-14; 5:7, 8.)
Los Querubines

37. Atlas de la Biblia
El sumo sacerdote únicamente podía entrar en el
Santísimo una vez al año, el Día de Expiación.
(Hebreos 9:7; Levítico 16:2, 12, 14, 15.)
En las Escrituras se dice que el sumo
sacerdote entraba tres veces en el
Santísimo durante el Día de Expiación:
Con el incensario de oro de incienso
perfumado encendido con brasas del altar;
Con la sangre del toro, la ofrenda por el
pecado para la tribu sacerdotal,
Con la sangre del macho cabrío, la ofrenda por
el pecado para el pueblo. (Levítico 16:11-15;
Hebreos 9:6, 7, 25.)
Trabajo en El Santísimo

38. Tomaba incienso perfumado y el braserillo lleno de brasas del altar y pasaba la cortina para entrar
en el Santísimo. Entonces quemaba el incienso, y la nube del incienso quemado se extendía sobre
la cubierta de oro del Arca.
Salpicaba la sangre de los animales al suelo ante el arca del
pacto, sobre cuya cubierta había querubines de oro y una nube
(Éxodo 25:17-22; Levítico 16:2, 14, 15.)
Esto hacía expiación por las 12 tribus de
Israel. Al entrar con la sangre de animales en
el Santísimo el Día de Expiación, era como
estar ante la presencia del Todopoderoso.
¿Cuál era el procedimiento?

39. Cámaras exteriores
3 cámaras se hallaban adheridas a las paredes del exterior del
templo, en los lados norte, sur, y al final de la parte oeste, con
una altura de 2,25 metros y quedaba unido a la pared del
templo por medio de vigas de cedro. En dicha construcción
había almacenes, comedores, etc. (1 Reyes 6:4-6, 10; 1
Crónicas 28:12).
Según los planos diseñados por el Rey
David, el Templo tenía un acceso lateral
por el sur que daba a las cámaras
exteriores (1 Reyes 6:8).

40. Estaba hecho de piedra de excelente calidad y de madera de cedro (1Re 6:36), mientras
que los enseres del patio, es decir, el altar de los sacrificios, el gran “mar fundido”, las
diez carretillas para las palanganas de agua, así como los otros utensilios, eran de cobre.
(1Re 7:23-47.)
El patio interior
• Altar de sacrificios
• Mar fundido
• Pequeños tazones o
fuentes sobre carretillas
• Candelabros de oro,
braserillos y otros
utensilios
• Plataforma
Contenido
Este debía tener 46
metros de anchura y 9
metros de longitud.
Medidas
Atrio de los Sacerdotes
Atlas de la Biblia

41. El altar de los sacrificios de cara al
templo medía 9 m. de lado y unos
4,5 m. de alto. (2Cr 4:1.) Era
aproximadamente 4 veces más
grande que el utilizado en tiempos
del Tabernáculo.
El altar estaba hecho de madera de
cedro, lo único que, según parece, lo
diferenciaba del que había en el
tabernáculo, ya que también estaba
revestido de oro. (1Re 6:20, 22; 7:48;
1Cr 28:18; 2Cr 4:19.)
Cuando se dedicó el templo, Salomón
pronunció su oración delante del altar de
las ofrendas quemadas. Una vez
terminada, bajó fuego del cielo y
consumió los sacrificios que había sobre
el altar. (2Cr 6:12, 13; 7:1-3.)
A pesar de que este altar de cobre tenía
una superficie aproximada de 79 m.
cuadrados, resultó demasiado pequeño
para la gran cantidad de sacrificios que se
ofrecían, por lo que fue necesario santificar
el centro del patio y así disponer de más
lugar para el sacrificio. (1Re 8:62-64.)
El Altar de los sacrificios

42. En el día de expiación el sumo
sacerdote aplicaba parte de la sangre
de las víctimas expiatorias al altar y
también quemaba la grasa de las
víctimas expiatorias sobre este altar,
que estaba en medio del patio enfrente
del Santuario (antes había sido en el
Tabernáculo) (Levítico 16:16-19, 25)
El Altar de sacrificios

43. Atlas de la Biblia
Cerca de la entrada del Santuario había un hermoso depósito de agua hecho de cobre. Pesaba más de 30
toneladas y una capacidad superior a los 66.000 litros. (1 Reyes 7:23-26).
En la revista Biblical Archeologist, Albert Zuidhof, ex funcionario técnico del National Research Council of Canada
dijo; “Poca duda cabe de que fue una de las mayores obras de ingeniería de la nación hebrea”.
Tenía 4,5 m. de un borde al otro borde, circular todo en derredor; y su altura era de 2,2 m., y se requería una
cuerda de 13,4 m. para rodearlo todo en derredor”. (1Re 7:23.)
“En el Distrito del Jordán [...] fundió el rey [los utensilios de cobre] en el molde de arcilla.” (1 Reyes 7:45, 46.) “El
proceso debió de ser parecido al método conocido como ‘fundición a la cera perdida’, todavía en uso en la
fabricación de grandes campanas de bronce”. “En esencia, implicaría elaborar un modelo de cera sobre un molde
interior colocado boca abajo y cuidadosamente secado. [...] Una vez hecho esto, los fundidores tuvieron que
construir el molde exterior sobre la cera y dejarlo secar. Los pasos finales consistirían en sacar la cera
derritiéndola y verter el metal fundido en la cavidad” (Albert Zuidhof).
Debido a su extraordinario tamaño y peso, la elaboración del mar fundido exigió gran destreza. La estructura
interior y el molde exterior tenían que soportar la presión de unas 30 toneladas de cobre fundido, y la fundición
tuvo que hacerse en una sola operación para impedir que se formaran fisuras o imperfecciones. Por ello, es
probable que para verter el metal fundido en el molde se requiriera conectar varios hornos entre sí.
Mar fundido

44. La tradición rabínica dice que tenía una
especie de grifos. “el mar era para que los
sacerdotes se lavaran en él”. (2Cr 4:6.)
Algunos rabinos han dicho que los sacerdotes se sumergían por completo en el agua del mar de
cobre, pero Josefo explica que era “para el lavado de las manos y los pies de los sacerdotes”.
(Antigüedades Judías, libro VIII, cap. III, sec. 6.) Independientemente de cuál fuese el procedimiento,
el mar de cobre tenía que ver con la limpieza sacerdotal.
Josefo explica que el mar tenía “figura de un hemisferio”. También indica que el mar estaba situado
entre el altar de los holocaustos y el edificio del templo, algo hacia el S. (Antigüedades Judías,
libro VIII, cap. III, secs. 5 y 6.)
Grifos en el depósito

45. Atlas de la Biblia
El mar de cobre estaba decorado con
“adornos en forma de calabazas” y tenía como
base 12 figuras de toros, que miraban al N.,
S., E. y O. en grupos de 3. El borde del mar
parecía una flor de lirio. La enorme cantidad
de cobre provino de las conquistas del rey
David en Siria. (1Cr 18:6-8.)
En las Escrituras, el toro es símbolo de fuerza
(Ezequiel 1:10; Revelación [Apocalipsis] 4:6, 7).
Elegir este animal como representación
simbólica fue muy apropiado, pues los 12 toros
de cobre sostenían el gran “mar”, que pesaba
unas 30 toneladas. La fabricación de estas
figuras no quebrantó de ningún modo el
segundo mandamiento, que prohibía hacer
imágenes para adorarlas (Éxodo 20:4, 5).
Adornos del mar de cobre

46. Fuentes pequeñas
Además de la enorme fuente, que
proveía de agua a los sacerdotes y
levitas en su servicio del templo,
había 10 fuentes más pequeñas de
bronce, 5 a cada lado del templo.
Estas eran de casi 2 metros de alto
y se apoyaban sobre ruedas, con
objeto de desplazarlas en el curso
del sacrificio, donde se necesitaran
para el lavado de varias partes del
animal sacrificado u otros trabajos
de limpieza.

47. Había una plataforma de bronce
donde el rey Salomón
permanecía durante las
ceremonias religiosas.
Plataforma

48. Atlas de la Biblia
El sumo sacerdote hacía humear incienso perfumado sobre el altar de oro del incienso cada mañana y entre las dos
tardes. (Éxodo 30:7, 8.)
Además, había braserillos para quemar incienso. (Levítico 10:1.)
Los braserillos de cobre del altar de la ofrenda quemada también se utilizaban como ceniceros o utensilios para quitar
las brasas del fuego. (Éxodo 27:3; 38:3.)
Los braserillos se usaban de diversas maneras en el templo. Parece ser que servían de recipientes para los trozos
quemados de las mechas que se quitaban de las lámparas de los candelabros de oro.
(Éxodo 25:38; 37:23; Números 4:9.)
Se hace mención de braserillos de oro y plata auténticos que los babilonios se llevaron cuando destruyeron el templo.
(2 Reyes 25:15; Jeremías 52:19.)
Quizás fueran más ornamentados que los que había en el tabernáculo
(1 Reyes 7:48-50; 1 Crónicas 28:11-19; 2 Crónicas 4:19-22.)
Salomón hizo braserillos de oro y plata para el templo.
Braserillos

49. Eran utensilios semejantes a
tijeras destinados a
despabilar las mechas de las
lámparas. Estaban hechos de
oro o de cobre se usaban en
los servicios del templo. (1
Reyes 7:50; 2 Reyes 12:13;
25:14; 2 Crónicas 4:22;
Jeremías 52:18.)
Apagadores

50. Bajo la ley de Moisés,
todo lo que se ofrecía
a Dios sobre el altar
debía salarse, no para
mejorar el sabor, sino
seguramente porque la
sal representaba que
la ofrenda estaba libre
de corrupción o
deterioro. (Levítico
2:11, 13; Ezequiel
43:24.)
Esdras se preocupó de
que hubiese a mano
suficiente cantidad de
sal para los sacrificios.
(Esdras 6:9; 7:21, 22.)
Antíoco III (198 A.E.C.)
dio unos 20.000 l. de
sal para el servicio del
templo (en este caso
ya era el templo de
Zorobabel).
En el atrio de los sacerdotes debieron almacenarse
grandes cantidades para ese cometido.
La sal

51. El gran Atrio exterior
Hacia el este, unos escalones
hacia abajo conducían desde el
atrio de los sacerdotes al gran
atrio exterior. El gran atrio tenía
91 m. de ancho y 182 de largo,
estaba rodeado por una sólida
muralla de piedra con cuatro
puertas macizas, chapadas en
bronce, para regular la entrada de
las personas al lugar del templo.
La puerta oriental servía como
entrada principal.
Grandes columnatas y cámaras
en esta parte servían de espacio
de almacenamiento de útiles a
sacerdotes y levitas, necesarios
para realizar sus respectivos
deberes y servicios.
Este lugar permitió al pueblo de
Israel (rendían culto juntos
israelitas y prosélitos, hombres y
mujeres) ‘acercarse a la Casa de
Dios’ para rendirle adoración,
ofrecerle sus dádivas y estrechar
su relación con el Todopoderoso.

52. Atlas de la Biblia
El templo fue dos veces
mayor que el tabernáculo
de David en su área básica
de emplazamiento.
El templo y el tabernáculo

53. Atlas de la Biblia
Templos de Salomón y Herodes

54. Atlas de la Biblia
Los centros de adoración
Tabernáculo
1512 A.E.C. – 1027 A.E.C.
Templo de Salomón
1027 A.E.C. - 607 A.E.C.
Templo de Zorobabel
515 A.E.C. - 607 A.E.C.
Templo de Herodes
17 A.E.C. - 70 E.C.

55. Atlas de la Biblia
El palacio del Rey Salomón
El palacio de Salomón, o casa del bosque del Líbano fue completado en 13 años, habiendo un
período de construcción de 20 años para el templo y el palacio. Acto seguido comenzó a
construir ciudades por todo su dominio, así como embarcaciones para comerciar con tierras
distantes.
Estaba situado en la falda meridional del monte Moría entre el templo y Sión, la ciudad de David.
Este palacio con un área de 46 por 23 por 14 metros era complejo y elaborado, contenía oficinas
de gobierno, habitaciones para la hija de Faraón, y la residencia privada del propio rey Salomón.

56. Inauguración del templo
Atlas de la Biblia
En 1.026 a. E.C. Salomón congregó a los
hombres de Israel en Jerusalén para la
inauguración del templo y la celebración
de la fiesta de las cabañas.
Se llevó el tabernáculo con su
mobiliario santo, y se introdujo el
arca del pacto en el Santísimo.
A continuación la nube de Jehová llenó el templo. Luego Salomón
bendijo a Jehová y a la congregación de Israel, y mientras estaba de
pie sobre una plataforma especial delante del altar de cobre de los
sacrificios, ofreció una larga oración de alabanza a Jehová.
Se ofreció un grandioso sacrificio de
22.000 reses vacunas y 120.000
ovejas.
La inauguración duró siete días, y la
fiesta de las cabañas, otros siete días
más. (1Re 8; 2Cr 5:1–7:10;

57. Diseño virtual del templo
Atlas de la Biblia

58. Croquis del templo
Atlas de la Biblia

59. Ciudad de Jerusalén
Atlas de la Biblia
El templo de Salomón estuvo en pie unos cuatrocientos veinte años, desde 1.027 hasta 607 a. E.C.

60. Atlas de la biblia

61. Este templo existió hasta el
año 607 a. E.C., cuando lo
destruyó el ejército babilonio
bajo el rey Nabucodonosor.
(2 Reyes 25:9; 2 Crónicas
36:19; Jeremías 52:13.)
Dios permitió que las
naciones hostigaran a Judá y
Jerusalén, en ocasiones
incluso que saquearan el
templo y sus tesoros, debido
a que la nación practicó la
religión falsa.
Por ejemplo; El rey
Sisaq de Egipto
saqueó sus tesoros
(993 a. E. C.) en los
días de Rehoboam,
el hijo de Salomón.
Solo habían pasado
33 años desde su
inauguración. (1
Reyes 14:25, 26; 2
Crónicas 12:9.)
Sucesos históricos

62. El rey Asá (977-937 a. E.C.) respetaba
la casa de Jehová, pero a fin de
proteger Jerusalén, sobornó
imprudentemente al rey Ben-hadad I
de Siria con plata y oro de los tesoros
del templo, con el objeto de que
quebrantara su pacto con Baasá, el
rey de Israel. (1Re 15:18, 19; 2Cr
15:17, 18; 16:2, 3.)
Tras un período de
turbulencia y descuido del
templo, el rey Jehoás de
Judá (898-859 a. E.C.)
supervisó su reparación.
(2Re 12:4-12; 2Cr 24:4-14.)
Reyes con buenas intenciones

63. Rey Acaz
El rey Acaz de Judá (761-746
a. E.C.) no solo envió los tesoros
del templo a Tiglat-piléser III, rey
de Asiria, con el fin de sobornarlo,
sino que también contaminó el
templo, sustituyendo su altar de
cobre por otro que construyó
según el modelo de uno que había
en Damasco. (2 Reyes 16:5-16.)
Finalmente, cerró las puertas de la
casa de Jehová. (2 Crónicas
28:24.)
Rey Jehoas
En los días de
su hijo
Amasías, el rey
Jehoás de
Israel lo
saqueó.
(2 Reyes
14:13, 14.)
Rey Jotán
El rey Jotán
(777-762
a. E.C.) efectuó
obras en el
recinto del
templo y edificó
“la puerta
superior”. (2
Reyes
15:32, 35; 2
Crónicas
27:1, 3.)
Templo
Profanación del Templo

64. El hijo de Acaz,
Ezequías (745-717
a. E.C.), hizo cuanto
pudo por remediar las
malas obras de su
padre. Tan pronto como
empezó a reinar, volvió
a abrir el templo y lo
limpió. (2Cr 29:3,
15, 16.)
Sin embargo,
posteriormente, por
temor al rey de Asiria,
Senaquerib, cortó las
puertas y las jambas
del templo que él
mismo había hecho
recubrir de oro y las
envió a dicho rey.
(2Re 18:15, 16.)
Al morir
Ezequías,
empezó medio
siglo de
profanación y
deterioro.
Manasés (716-662
a. E.C.), hijo de
Ezequías, fue peor
que cualquiera de
sus antecesores, y
edificó altares “a
todo el ejército de
los cielos en dos
patios de la casa de
Jehová”. (2Re 21:1-
5; 2Cr 33:1-4.)
Profanación del Templo

65. Atlas de la Biblia
Rey Josias
Cuando Josías (nieto de
Manasés) comenzó a reinar
en Judá (659-629 a. E.C.),
el Templo estaba
completamente deteriorado.
Había desidia y dejadez,
pues el que el sumo
sacerdote Hilquías
encontrara el libro de la Ley
(posiblemente, un rollo
original escrito por Moisés)
llegó a ser un suceso
excepcional (2 Reyes 22:3-
13; 2 Crónicas 34:8-21.)
Profeta Jeremías
Esto ocurrió durante el
ministerio del profeta
Jeremías. (Jeremías 1:1-3.)
El Templo
El Templo fue reparado y
limpiado. Después, se
celebró la mayor Pascua
desde el tiempo del profeta
Samuel. (2 Reyes 23:21-23;
2 Crónicas 35:17-19.)
Restauración

66. El registro de 2 Reyes
24:12-16 dice que
Nabucodonosor llevó a
estos cautivos al exilio
junto con “todos los
tesoros de la casa de
Jehová y los tesoros de la
casa del rey”;
no obstante, el relato de
Daniel 1:1, 2 menciona
que solo se llevó a
Babilonia “una parte de
los utensilios”.
Parece que cuando Jerusalén
cedió ante el sitio babilonio (que
llegó como resultado de la
rebelión de Jehoiaquim contra el
rey de Babilonia), se trasladaron
“algunos de los utensilios de la
casa de Jehová” a Babilonia, y
poco después, cuando se
condujo a Joaquín a Babilonia,
se llevaron otros “objetos
deseables de la casa de
Jehová”.
Se contempla esta
posibilidad en vista de lo
que dice el registro en
2 Crónicas 36:6-10. Del
relato de las Crónicas se
desprende que una vez
que Nabucodonosor
conquistó con éxito
Jerusalén, volvió a
Babilonia y desde allí
“envió y procedió a llevarlo
[a Joaquín] a Babilonia con
objetos deseables de la
casa de Jehová”.
Destrucción del Templo

67. La brecha en los muros se abrió el 9 de Tamuz de 607 a. E.C.1
Un mes más tarde, el 10 de Ab, Nebuzaradán, el
representante de Nabucodonosor, entró en la ciudad
conquistada y empezó el trabajo de demolición, de
modo que incendió el templo y otros edificios, y
derruyó los muros de la ciudad.
2
Se llevó al exilio en Babilonia al rey de Jerusalén junto
con la mayor parte del pueblo, y los tesoros de la
ciudad fueron tomados como botín. (2 Reyes 25:7-17; 2
Crónicas 36:17-20; Jeremías 52:12-20
3
Destrucción del Templo

68. Flavio Josefo
Josefo comenta que en el
mismo día en que se
quemó el templo de
Salomón —el décimo del
quinto mes—, siglos más
tarde (en 70 E.C.) también
se prendió fuego al templo
reedificado por Herodes.
(La Guerra de los Judíos,
libro VI, cap. IV, secs. 5, 8)

69. Después de haber
estado 70 años lejos de
su tierra natal y de su
ciudad capital,
Jerusalén, israelitas
regresaron en 537
A.E.C. bajo el liderazgo
de Zorobabel, de la
tribu de Judá. Uno de
sus objetivos
principales sería
reedificar el templo.
(Esdras 1:1-6; 2:1, 2;
Jeremías 29:10.)
Este templo nunca
tendría el resplandor
del que había tenido
el templo de Salomón
pero duraría mucho
más tiempo; casi
quinientos años,
desde 515 a. E.C.
hasta finales del
siglo I A.E.C. (El
templo de Salomón
existió unos 420 años,
1027 hasta 607
A.E.C.)
Templo de Zorobabel

70. Herodes emprendió una obra colosal de
reedificación del templo de Jerusalén pocos años
después de comenzar a reinar en Judea
La construcción de todas las partes del templo;
Santuario, patios y demás dependencias se
extendería por décadas. Finalmente este
templo sería completamente destruido en el 70
E.C. a manos de los ejércitos de Roma.
Templo de Herodes

71. Gracias
El primer templo de Israel
Escrituras Hebreas