Este documento resume el texto literario "Yawar Fiesta" de José María Arguedas. Narra la tradicional fiesta de la sangre que celebraban los pobladores de la zona andina del Perú, en la que se realizaban corridas de toros. Sin embargo, las autoridades locales prohibieron esta celebración por considerarla bárbara. A pesar de esto, los pobladores se organizaron para defender su tradición cultural y lograron realizar la fiesta a pesar de la oposición de las autoridades, quienes abusaban constantemente de

1. YAWAR FIESTA
Jose María Arguedas
Rossell Delgado Guillermo Joel
5º “A”
Comunicación

2. Yawar Fiesta
1. ¿POR QUÉ LLEVA ESE
TÍTULO?
Lleva ese titulo ya que se habla sobre
la fiesta de la sangre que se en la
zona andina del Perú
2. ¿CUÁL ES EL TEMA
CENTRAL DE LA LECTURA?
El tema central es la forma de
celebrar la corrida de toros en la
sierra del Perú

3. 3. MENCIONE LAS IDEAS PRINCIPALES DE
CADA PÁRRAFO
• Capitulo 1 (PUEBLO INDIO): Se describe a Puquio, “pueblo indio” conformado
por cuatro ayllus o barrios indios: Pichk’achuri, K’ayau, K’ollana y Chaupi. Entre ellos existían
competencias para demostrar quienes sobresalían más. Los mistis o principales del
pueblo habían invadido el pueblo ya hacía mucho tiempo atrás.
• Capitulo 2 (EL DESPOJO): Se describe los abusos y robos que realizaban los mistis contra los
indios. Les arrebataban sus tierras mediante argucias legales y convertían terrenos tradicionalmente
dedicados al cultivo de papa y trigo en alfalfares para alimentar al ganado, pues la venta de carne era más
rentable.

4. Capitulo 3 (WAKAWAK’RAS, TROMPETAS DE LA TIERRA): Al acercarse las
fiestas patrias del 28 de julio empiezan a oírse en el pueblo el sonido de los wakawak’ras,
trompetas indias hechas de cuernos de toro y que anunciaban las corridas de toros al estilo indio
(toropukllay).
Capitulo 4(K’AYAU): Los del ayllu K’ayau lograron convencer al hacendado don Julián
Aragüena para que les cediera al Misitu, que pasteaba en las tierras altas de su propiedad. Todos
celebraron el acontecimiento y en el pueblo no se hablaba sino de las próximas corridas que
prometían ser todo un acontecimiento. Hasta mistis como el negociante don Pancho Jiménez se
alegran, más no el Subprefecto, quien consideraba las fiestas como algo bárbaro y pagano.
Capitulo 5 (EL CIRCULAR): El Subprefecto anuncia la llegada de un circular de parte del
Gobierno por la cual se prohibían en toda la República las corridas de toro al “estilo indio”, a fin de
evitar muertos y heridos. El Subprefecto se muestra inflexible y advierte que castigará a quien se
atreva contradecirle. Don Pancho es encarcelado, acusado de revoltoso.

5. Capitulo 6 (LA AUTORIDAD): Todos Enterados de la prohibición, los indios se reúnen en
masa en la plaza principal, donde el alcalde y el vicario logran tranquilizarlos, garantizándoles que de
todas maneras habría turupukllay. Este capítulo nos muestra descarnadamente la degeneración
moral de las autoridades enviadas desde la capital.
Capitulo 7 (LOS SERRANOS): Son tratados despectivamente por los limeños y llamados
“serranos” a modo de insulto. Los lucaninos residentes en Lima forman una asociación para
defenderse y apoyar a sus coterráneos, el Centro Unión Lucanas. Su presidente es el estudiante
Escobar, un mestizo de Puquio, influenciado por el pensamiento de José Carlos Mariátegui, sociólogo
marxista.
Capitulo 8 (EL MISITU):En este capítulo se cuenta sobre el toro Misitu , que era un ser
cuasi legendario, pues los indios decían que no tenía padre ni madre sino que había surgido de un
remolino de las aguas de la laguna Torkok’ocha; su fama sobrepasaba los límites de la provincia
de Lucanas

6. Capitulo 9 (LA VÍSPERA.): El Subprefecto llamó a su despacho a los principales vecinos
para acordar la manera prudente de hacer cumplir la circular sin causar el malestar de los indios.
Se informa también que ya en Lima el Centro de Lucanas había contratado a un torero español para
enviarlo a Puquio.
Capitulo 10 (EL AUKI): El narrador explica la relación y la veneración que tienen los
puquianos hacia los espíritus delos cerros, especialmente hacia el auki (jefe) K’arwarasu, padre de
todas la montañas de Lucanas. Los de layllu de K’ayau se encomiendan a él para lograr la captura del
Misitu. De regreso les acompaña el layka (brujo) de Chipau, quien se ofrece a guiarlos a capturar al
toro.
El layka es destripado por el toro y su muerte se entiende como un sacrificio de
sangre para compensar el favor otorgado por el auki.
Capitulo 11 (YAWAR FIESTA): El día de la festividad patria apareció una multitud
inmensa en Puquio, proveniente de toda la provincia de Lucanas e incluso de otros lugares más
lejanos, para ver el evento taurino que se realizaría en el coso armado en la plaza de
Pichk’achuri. Apareció el Misitu en la Plaza y de inmediato ingresó el torero Ibarito II, quien
ante la música de los wakawak’ras y el canto lúgubre de las mujeres, sintió inseguridad. Al principio
capeó bien, pero luego el toro buscó su cuerpo y trató de arrollarlo

7. Yawar Fiesta
4. EXPLICA ¿CUÁL ES EL
PROBLEMA PRINCIPAL QUE SE
REFLEJA EN LA LECTURA?
El problema fue el abuso que
sufrieron los pobladores debido no
poder celebrar su tradición
5. EXPLICA ¿QUÉ PROBLEMA
SECUNDARIO SE DEDUCE DEL
TEXTO?
Los constantes maltratos que recibían
los pobladores

8. Yawar Fiesta
6. VALORES DE LA OBRA DE JOSÉ
MARÍA SARGUERAS:
Social: nos explica como era la
sociedad en el pueblo indio.
literario: da un acercamiento a los
problemas indígenas
Perseverancia: los pobladores
lucharon por lo que ellos querían
7. ¿QUÉ REFLEXIÓN NOS
PROPORCIONA EL TEXTO
LITERARIO?
Su reflexión es sobre el abuso de la
autoridad en las poblaciones, es
totalmente injusta ya que otorga el
poder a una persona q domina a las
demás lo cual no me parece correcto.