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Ética en Kant
  En las tinieblas la imaginación trabaja más
               activamente que en plena luz.
INMANUEL KANT
   Inmanuel Kant nace
    un 22 de abril del año
    1724 en la provincia
    de Koenigsberg
   Eran     sus    padres
    naturales de Escocia;
    de suerte que estaba
    Kant     ligado    por
    parentesco nacional
    con David Hume
FILOSOFIA DE KANT
 Inmanuel Kant, filósofo Alemán. Vivió en una
  familia intelectual y moralmente estricta,
  altamente influenciado por el pietismo., e
  inspirado en David Hume, quien le dio el
  impulso a Kant, para que despertara su
  sentido crítico.
 El fin de la filosofía Kantiana es el análisis de
  actos y fenómenos bajo las insignias de
  principios sabidos, correctos y sustentados,
  bajo el juicio de la verdad y la conciencia.
   Kant desarrollo una
    teoría critica de la razón
    y la acción practica,
    inspirado en los
    principios morales,
    buscando el verdadero
    camino para llegar a la
    autonomía y a la
    autorrealización.
   Dentro de su filosofía el sujeto es el
    protagonista, es el ser privilegiado por la
    naturaleza, resalta las capacidades únicas de
    la especie humana, pero recalca que para
    lograr la plenitud en el hombre es necesario
    despertar el instinto filosófico, profundizar y
    llegar    un      conocimiento       verdadero
    sustentado en la experiencia.
 El sujeto para Kant, debe llegar a la
  trascendencia , partir armado con principios,
  con la conciencia perfecta de la posibilidad y
  necesidad.
 Kant, resalta las potencialidades del sujeto, un
  ser pensante, analítico, crítico, con el poder
  mas sublime sobre el mundo, con el deber de
  la convicción en el valor de verdad de los
  fenómenos
LA MORAL



   El sustento de la moral en Kant esta en el
    cumplimiento del deber. Incluso dentro de los
    conocimientos a priori el hombre busca el
    cumplimiento del deber pues por naturaleza es
    un ser moral. El fin de la trascendencia esta en el
    cumplimiento exacto y riguroso de lo correcto.
    El deber es el fin último de la moralidad, es el
    ideal de la razón pura que nos conduce al
    cumplimiento y respeto por la ley.
A PRIORI   A POSTERIORI




CONOCIMIENTO
   Kant se identifica con el criticismo, diferencia entre los
    conocimientos a priori (antes de la experiencia) y el
    conocimiento verdadero que es el a posteriori (después
    de la experiencia).        Para Kant la utilidad del
    conocimiento está en la trascendencia en donde el
    hombre encuentra su esencia de ser pensante y logra
    entender el mundo. Es por esto que exige a todo
    conocimiento la experiencia.
La Experiencia
 El sentido de la experiencia esta en el
  entendimiento y comprensión, de los
  objetos como una síntesis lograda en una
  unidad del universo.
 La experiencia es trascendental, en que se
  nos muestran las condiciones y posibilidades
  de todo conocimiento. Atraviesa nuestro
  conocimiento y lo parte en dos, nos da
  nocion de lo que es la realidad y abre
  nuestros ojos al mundo. Es por esto que sin
  experiencia no hay conocimiento.
La Libertad
   La libertad es la voluntad
    de los seres vivos
    racionales,     que     se
    determinan a si mismos
    según sus principios de
    acción subjetivos.
   El verdadero camino de
    la libertad esta basado
    en la capacidad de
    autonomía      que     nos
    otorga el conocimiento
    y nos conduce a un
    convicción moral.
Mayor y menor de edad
 MAYOR DE EDAD:
   La posibilidad de regular nuestra acción a partir
  de principios universales subjetivos o leyes
  morales para obrar con entera responsabilidad
  dejando de lado el sometimiento a leyes externas
  nos hace mayores de edad.
 MENOR DE EDAD:
       es una actitud de pereza y cobardía, una
  incapacidad para auto determinarse sin la ayuda
  de otro. Las causas de esta minoría o estado de
  heteronomía se explican por la permanente
  actitud de cobardía y de pereza frente a la
  posibilidad del tematizar el mundo cotidiano
 Kant defiende y promulga la educación pues la considera
  fundamental para llegar a la mayoría de edad. Desarrolla en el
  individuo la capacidad de servirse por si mismo desde su propio
  entendimiento. Por esto la escuela no es para la filosofía sino para
  filosofar. Pensar por si mismos equivale a darle valor a nuestros
  pensamientos.
 Desafortunadamente los hombres se quedan en menoría de edad.
  En su mayoría no despiertan a ese amor por la verdad, muchas
  veces manipulados por los dirigentes de la sociedad (iglesia,
  política…) y terminan sumidos en la ignorancia.
 El solo hecho de existir amerita dudar de la existencia, buscar los
  porqués y paraqués de la vida, el camino correcto y como
  recorrerlo. Esta actitud natural del hombre se quedo en la pereza
  de unos y la manipulación de otros.
AUTONOMIA
   Kant también habla de la Metafísica. Considera que solo
    es posible cuando existe la razón. Predica que la
    metafísica se reduce a la razón.
   El individuo que tiene la capacidad de determinarse a si
    mismo, según sus propias facultades e intelectualidad
    puede obrar con libertad
   La autonomía es la forma como se toman las decisiones,
    basadas en la voluntad, que se determina por la propia
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  • 1. Ética en Kant En las tinieblas la imaginación trabaja más activamente que en plena luz.
  • 2. INMANUEL KANT  Inmanuel Kant nace un 22 de abril del año 1724 en la provincia de Koenigsberg  Eran sus padres naturales de Escocia; de suerte que estaba Kant ligado por parentesco nacional con David Hume
  • 3. FILOSOFIA DE KANT  Inmanuel Kant, filósofo Alemán. Vivió en una familia intelectual y moralmente estricta, altamente influenciado por el pietismo., e inspirado en David Hume, quien le dio el impulso a Kant, para que despertara su sentido crítico.  El fin de la filosofía Kantiana es el análisis de actos y fenómenos bajo las insignias de principios sabidos, correctos y sustentados, bajo el juicio de la verdad y la conciencia.
  • 4. Kant desarrollo una teoría critica de la razón y la acción practica, inspirado en los principios morales, buscando el verdadero camino para llegar a la autonomía y a la autorrealización.
  • 5. Dentro de su filosofía el sujeto es el protagonista, es el ser privilegiado por la naturaleza, resalta las capacidades únicas de la especie humana, pero recalca que para lograr la plenitud en el hombre es necesario despertar el instinto filosófico, profundizar y llegar un conocimiento verdadero sustentado en la experiencia.
  • 6.  El sujeto para Kant, debe llegar a la trascendencia , partir armado con principios, con la conciencia perfecta de la posibilidad y necesidad.  Kant, resalta las potencialidades del sujeto, un ser pensante, analítico, crítico, con el poder mas sublime sobre el mundo, con el deber de la convicción en el valor de verdad de los fenómenos
  • 7. LA MORAL  El sustento de la moral en Kant esta en el cumplimiento del deber. Incluso dentro de los conocimientos a priori el hombre busca el cumplimiento del deber pues por naturaleza es un ser moral. El fin de la trascendencia esta en el cumplimiento exacto y riguroso de lo correcto. El deber es el fin último de la moralidad, es el ideal de la razón pura que nos conduce al cumplimiento y respeto por la ley.
  • 8. A PRIORI A POSTERIORI CONOCIMIENTO
  • 9. Kant se identifica con el criticismo, diferencia entre los conocimientos a priori (antes de la experiencia) y el conocimiento verdadero que es el a posteriori (después de la experiencia). Para Kant la utilidad del conocimiento está en la trascendencia en donde el hombre encuentra su esencia de ser pensante y logra entender el mundo. Es por esto que exige a todo conocimiento la experiencia.
  • 10. La Experiencia  El sentido de la experiencia esta en el entendimiento y comprensión, de los objetos como una síntesis lograda en una unidad del universo.  La experiencia es trascendental, en que se nos muestran las condiciones y posibilidades de todo conocimiento. Atraviesa nuestro conocimiento y lo parte en dos, nos da nocion de lo que es la realidad y abre nuestros ojos al mundo. Es por esto que sin experiencia no hay conocimiento.
  • 11. La Libertad  La libertad es la voluntad de los seres vivos racionales, que se determinan a si mismos según sus principios de acción subjetivos.  El verdadero camino de la libertad esta basado en la capacidad de autonomía que nos otorga el conocimiento y nos conduce a un convicción moral.
  • 12. Mayor y menor de edad
  • 13.  MAYOR DE EDAD: La posibilidad de regular nuestra acción a partir de principios universales subjetivos o leyes morales para obrar con entera responsabilidad dejando de lado el sometimiento a leyes externas nos hace mayores de edad.  MENOR DE EDAD: es una actitud de pereza y cobardía, una incapacidad para auto determinarse sin la ayuda de otro. Las causas de esta minoría o estado de heteronomía se explican por la permanente actitud de cobardía y de pereza frente a la posibilidad del tematizar el mundo cotidiano
  • 14.  Kant defiende y promulga la educación pues la considera fundamental para llegar a la mayoría de edad. Desarrolla en el individuo la capacidad de servirse por si mismo desde su propio entendimiento. Por esto la escuela no es para la filosofía sino para filosofar. Pensar por si mismos equivale a darle valor a nuestros pensamientos.  Desafortunadamente los hombres se quedan en menoría de edad. En su mayoría no despiertan a ese amor por la verdad, muchas veces manipulados por los dirigentes de la sociedad (iglesia, política…) y terminan sumidos en la ignorancia.  El solo hecho de existir amerita dudar de la existencia, buscar los porqués y paraqués de la vida, el camino correcto y como recorrerlo. Esta actitud natural del hombre se quedo en la pereza de unos y la manipulación de otros.
  • 15. AUTONOMIA  Kant también habla de la Metafísica. Considera que solo es posible cuando existe la razón. Predica que la metafísica se reduce a la razón.  El individuo que tiene la capacidad de determinarse a si mismo, según sus propias facultades e intelectualidad puede obrar con libertad  La autonomía es la forma como se toman las decisiones, basadas en la voluntad, que se determina por la propia ley.