Libro terapia del canto y de los vientos (master)

TTEERRAAPPIIAA DDEELL CCAANNTTOO
YY DDEE LLOOSS VVIIEENNTTOOSS
MMEEDDIICCIINNAA DDEELL AALLMMAA
MÚSICA TERAPÉUTICA
DE LOS ANDES
Licenciado ALBERTO
KUSELMAN
PSICÓLOGO – MÚSICO

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Agradecimientos y dedicatorias
Dedico esta obra
A mi maestro Sathya sai baba
A mi padre Mauricio Kuselman
A mi madre josefina de Candia
A mis hermanos Vicky Kuselman
Cacho Kuselman
A mis amados hijos
Sebastián Kuselman Mamed
Tamara Kuselman Cherñajovsky
Ángela celeste Kuselman Garcia
Tomas inti Kuselman Yasky
Nagual Kuselman Arrieta
Y a mi compañera de vida Marisa
Arrieta, la mujer nagual.
Y agradezco a mis hermanos espirituales
Carlos Nevani, Horacio Armoza, Vicky
Doyle, Paulo Carri. Y Guillermo
Gutierrez
Agradezco todos los terapeutas del canto
formados en nuestra escuela
En especial a dios que me enseño todo lo
que este libro contiene.

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PRIMERA PARTE
1. RECAPITULACIÓN PERSONAL
2. PSICOTERAPIA Y FOLCKLORE
3. UN MAESTRO EN EL CAMINO
4. 1982-CANTO NAGUAL
5. 1984-PSICOTERAPIA Y MÚSICA
INDOAMERICANA
6. 1986-YOGA DEL CANTO
LA PRIMER GRABACIÓN
7. 1988-MEDICINA DEL CANTO
8. 1990-TERAPIA DEL CANTO
9. 1992-DALAI LAMA
10. 1994-MACHU PICCHU
11. 1995-LA INDIA
12. 1996-EUROPA
13. 2002-CHILE
14. 2003-PARAGUAY
15. 2005-ESPAÑA / ALEMANIA
16. 2007-GRABACIONES
17. 2008-SEDE INTERNACIONAL-
CAPILLA DEL MONTE
18-2009-GIRA BRASIL

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RECAPITULACIÓN PERSONAL
La música estaba presente en casa.
El canto llegó a través de mi madre Josefina De
Candia, ella cantaba en su juventud, y participó en
un concurso de tangos, en el cine Nilo, del mítico
barrio porteño de San Juan y Boedo.
Era hija de Diego De Candia de Calabria y de
Margarita Riera de Palma de Mallorca.
Mi padre Mauricio, hijo de Abraham Kuselman y
Guillermina Sirotkin de Lituania y Bielorrusia, era
jefe de publicidad de Twenty Century Fox.
Creador del programa de televisión Musicascope y
sus estrellas, en el que se pasaban fragmentos
musicales de películas.
Mis padres crecieron en un barrio de músicos y
poetas porteños, fueron amigos del poeta Cátulo
Castillo y el cantante Charlo.
Tenía 13 años cuando comencé a tocar la guitarra
mirando las clases, que recibía mi hermana Vicky,
aprendí los primeros acordes: la mayor, mi mayor
y re.
Ella que hoy es artista plástica, me acercó a la
música.
El folklore me apasionó en la adolescencia y
enseguida comencé a componer zambas.

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La psicología también estaba presente en la
familia.
Mi hermano Roberto, médico, se especializó en
psicoanálisis y me guió hacia el apasionante campo
de la psicología, fué mi primer maestro en el
misterio del alma humana.
Mi abuela Margarita Riera me dejó grabado el
recuerdo de la vela encendida y el rezo por las
noches.

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PSICOTERAPIA Y FOLKLORE
El folklore, la música fresca que me despertaba en
las mañanas, se iba a convertir con los años en
mi principal aliada en la tarea de psicólogo.
En la adolescencia forme parte de dos grupos, los
Ecos del Norte con mis compañeros del colegio
Mariano Moreno y luego las Voces de la Noche
con mis amigos de Almagro: Jorge Casasnovas,
Enrique Mizrahi y Carlos Giovannini.
Más adelante forme el dúo Vendaval con mi
primo, Fredy Ortigueira, con quien nos
presentamos al concurso de la nueva canción y
fuimos seleccionados con dos temas.
Grabamos El hospicio donde relataba mi
experiencia como estudiante en el Hospital
neuropsiquiátrico y Poeta cotidiano.
Me recibí de psicólogo en 1972, en la facultad de
Filosofía y Letras de la Universidad de Buenos
Aires.
Dejé la música por un tiempo. En aquellas épocas
creía que era un tanto incompatible, ser
psicoanalista y cantante. Prejuicio de la época.
Viaje por primera vez a Europa en 1972 y luego
me entregué de lleno al consultorio.
Me dediqué a estudiar psicoanálisis con el grupo
Plataforma.

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Tuve de maestros a Gregorio Baremblit, Armando
Bauleo, Carlos Repetto y a mi hermano Roberto.
Ellos me enseñaron los misterios del inconsciente y
despertaron en mi una cierta pasión hacia el
psicoanálisis.
Luego la Terapia Gestáltica, y el psicodrama, me
cambiaron la perspectiva y produjeron en mí una
verdadera revolución en el abordaje de los
pacientes
También fui acompañante terapéutico de jóvenes
internados en el equipo del Dr. Kalina , allí
aprendí que se puede hacer psicoterapia con un
paciente en la tribuna de una cancha de fútbol,
acompañándolo en una reunión con sus pares o
esquiando en la nieve.

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__________________________________
UN MAESTRO EN EL CAMINO
Un día me reencontré con el Dr. Fidel Moccio,
psiquiatra, precursor del psicodrama, un
maravilloso ser, que proponía, la creatividad,
como camino a la curación.
Lo admiré desde que era niño, cuando contaba sus
experiencias de tratamientos intensivos, cada
nueve de julio, cuando nos encontrábamos en
casa de Armando Kuselman, un tío en común que
compartíamos con Fidel.
El me dijo: no podemos seguir repitiendo lo que
ya dijo Freud, debemos crear nuevas formas de
acercarnos a los pacientes.
Inspirado por las palabras y el ejemplo del
maestro, comencé a trabajar en los grupos
terapéuticos con pintura, teatralización, y
expresión corporal. Las sesiones duraban tres horas
.Los intensivos tres días. Llevé la guitarra al
consultorio y ahí comenzó, lo que ya se venía
gestando. El nacimiento de un nuevo modelo de
abordaje en psicoterapia basado en el canto,
teniendo como base musical el folklore andino.
De esta forma mis dos pasiones se encontraron: la
psicología, que aprendí de mi hermano, el canto
que vino a través de mi madre más el folklore de

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mi hermana, despertaron en mí la vocación
creativa de mi padre, que cotidianamente
escuchaba música, para armar sus programas.
Estoy agradecido por tan hermosa herencia, que
me permite vivir feliz haciendo las dos cosas que
más disfruto: cantar y atender a mis pacientes de
psicoterapia.

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CANTO NAGUAL
1982
Fue a partir de 1982, en Casa verde, de Nora
Cherñajovsky, un antiguo caserón del barrio de
Coghlan que dí la primera sesión con cantos.
En ese momento lo llamé, Canto Nagual, pués el
primer repertorio que compuse eran las
enseñanzas del indio yaki Juan Matus, a quien
llamaban el nagual, un hombre de conocimiento.
Puse el primer aviso anunciando un taller de canto
nagual junto a la gran maestra de canto Gachí
Leibovich.
Todo comenzó cuando una paciente me trajo en
1978,”Las enseñanzas de Don Juan” de Carlos
Castaneda.
En ese momento no me interesó la temática del
diálogo entre el antropólogo y el anciano indio.
Con el tiempo comprendí que en ese momento no
estaba preparado para recibir el mensaje.
Pero el destino me dió otra oportunidad.
Pasó el tiempo, El día de mi cumpleaños dos
personas me regalaron el mismo libro: “Una
realidad aparte”, de Castaneda, en el que relataba
nuevos encuentros del autor con el viejo chamán.
En ese momento sí, lo tomé como una señal y

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comencé a leerlo. Luego el Viaje a Ixtlan y
Relatos de poder.
Junto a mi amigo y maestro de canto, Carlos
Nevani comencé a idear lo que después se
transformó en el repertorio de la Opera Nagual.
El mensaje de Don Juan cambió mi vida y mi
manera de trabajar.
Siempre sentí que ese libro estaba vivo, que era,
una energía presente. Desde entonces la sabiduría
del indio me acompaña a cada instante, el me
enseñó a ver, a estar alerta.
Me gusta tener un libro del nagual a mano.

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PSICOTERAPIA Y MÚSICA INDO
AMERICANA
1984
Durante muchos años estudié las técnicas y teorías
de psicólogos de Europa y Estados Unidos, pero
de pronto me sumergí en las enseñanzas de los
pueblos originarios de América,
Nuestros antecesores en estas tierras.
Después de leer los libros de Carlos Castaneda
sobre el indio don Juan Matus, me interesé por
conocer las culturas originarias de Argentina y me
acerqué al centro Colla de la Ciudad de Buenos
Aires. Allí conocí, una banda de música llamada
Huiñay Llajta, liderada por Fernando Barragán,
un gran maestro que transmitía el conocimiento
de los sagrados instrumentos de viento.
Willy Díaz me enseñó a confeccionar el sikus en
San Marcos Sierras y me
aconsejó :“Lleva el instrumento a todas partes, se
uno con él, aunque no lo toques, llevalo”, así lo
hice y desde entonces me encuentro tocando en
las montañas o mientras busco a mi hijo, camino a
la escuela.
Leonardo Sánchez, de orígen mocoví, se convirtió
en mi amigo del alma y fue mi compañero en el

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charango, cada sábado por la noche cuando
íbamos a cantar y bailar al centro colla.
Viajamos con él y Laura Andino a Humahuaca
para presentarnos en el festival del Tantanakuy`,
cantamos frente al monumento de la
independencia ante miles de personas. Conocimos
allí al maravilloso charanguista Jaime Torres y al
maestro Fortunato Ramos, creadores del festival.
A Don Raúl Prchal le enseñé la canción del Inti
sol, que luego se convirtió en el himno de su
comparsa en Huayra Huasi.
Michael, Milton, Edgar Colke, José, Fernando
Barragán y Willy Díaz componían
Huiñay Llajta, grupo lleno de magia y virtuosismo.
Temblaban las paredes y vibraba el piso cuando
hacían su entrada, bañados por el aroma del
fuerte incienso cordillerano. Me acompañaron en
el recital que dimos en San Telmo , un homenaje a
los pueblos indios de América, que tenía como
fondo un gran cuadro del Inti Huatana, pintado
por Silvia García Sarrail.
En el centro colla descubrí nuevos instrumentos
que cambiaron mi manera de concebir la música,
en especial, la reverencia hacia estas cañas llenas
de profundidad y altura. El sikus, la quena, el
pincullo, los erkes, los bombos andinos, las
huancaras, las chaschas .
También conocí hermanos mapuches, quienes
tienen totalmente relacionado el canto, con la
curación.

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La machi, la médica de la comunidad, cura a
través de las plantas del campo y sus cantos, que
acompaña por un instrumento sagrado de
percusión, el cultrúm, que la conecta con la
divinidad que invoca.
Los kallawallas médicos populares del altiplano
también utilizan el canto y la danza en la curación.
Inspirado en estas experiencias de los pueblos
indios comencé a cantar en ronda con mis
pacientes y así revivir las antiguas experiencias
comunitarias de curación a través del canto.

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YOGA DEL CANTO
PRIMERA GRABACIÓN
1986
La primera grabación fué en las sierras de San
Marcos, en el barrio chino en el estudio de Ernesto
Soca, donde hoy funciona la radio.
Hicimos una sola toma con dos micrófonos al aire,
con el ladrido de los perros que quedaron en la
grabación y con mucho corazón.
Quenco Soca, un gran guitarrista del rock
uruguayo, y a la vez totalmente consustanciado
con el folklore del lugar, fué el soporte musical de
esa obra. El se había retirado a vivir en la
naturaleza, luego de haber tenido uno de los más
importantes estudios de grabación de Bs. As.
La magia de la vida lo cruzó en mi camino y me
ayudó a poder materializar el trabajo.
Teníamos que tratar de grabar antes del atardecer,
pues el canto de la chicharras en el monte era tan
fuerte que entraba en la grabación y no siempre
en el mismo tono. Teníamos que afinar con la
Pachamama para poder grabar.
Recuerdo que llevamos en la noche un teclado por
el camino de los duendes, caminando tres
kilómetros, al regreso era noche cerrada, no
podíamos ver el camino y tuvimos que atravesar

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alambrados para poder regresar a mi casa en el
pueblo.
A esta grabación la llamé Psicoterapia Yoga del
Canto, cuando incursioné en el canto de mantras,
poderosas formulas vibratorias que se repiten para
tratar cada enfermedad, en la antigua medicina de
la India.
El artista plástico y productor musical, Horacio
Armoza diseñó el libro que acompañaba al
material grabado. Esa fue la primer síntesis del
trabajo lo auditivo y lo terapéutico a través de la
aplicación del material grabado.

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MEDICINA DEL CANTO-
PSICOLOGIA DEL SER
1988
Grabé en Mendoza 19 cantos terapéuticos.
En el estudio Zanezi, por gracia Romano Pravaldi,
un ser espiritual que me facilitó la forma de
materializar dos casetes y hacer las primeras 500
duplicaciones. También, en ese año comencé la
investigación de Terapia de los Vientos, y abrimos
Jesús de Tai Pichin, un dispensario de psicoterapia
con la doctora Liliana Poggio, psicóloga
mendocina, con quien trabajé el tema del canto y
los valores humanos en psicoterapia y
profundizando en la Psicología del ser, que es el
fundamento teórico de la Terapia del canto.
Todas las escuelas de psicología partieron el
hombre enfermo, y la propuesta era comenzar
trabajando con el hombre sano, armonizado . La
psicología del ser feliz. Recordando los valores
humanos a través del canto en psicología
educacional, como preventivo de conductas que
lleven a la desarmonía.

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1990 TERAPIA DEL CANTO
A partir de 1990 decidí regresar a Buenos Aires
para difundir la experiencia vivida durante cinco
años en la naturaleza.
Silvia Nakkach psicóloga y música, residente en
California, me invitó a un intensivo en el campo y
allí se gestó el grupo de terapia del canto, con los
psicólogos Ana Iannino y Guillermo Toucedo,
con los que trabajé durante once años.
La presencia de estos colegas enriqueció este
abordaje con su creatividad y nuevas propuestas,
como el trabajo de sanación en las aguas termales.
Una gran cantidad de cantos terapéuticos
compuestos a través de la inspiración de Ana,
como así también un desarrollo de la sanación en
canto a través de las manos de Guillermo.
Ellos me guiaron hasta las aguas termales y la gruta
del padre Pío, en los campos de la estancia la
Aurora en Uruguay.
Abrieron su casa para el crecimiento de esta
técnica que comenzó a difundirse muy
rápidamente por el interior de Argentina,
Uruguay, Bolivia, Brasil y España.
Pasaron por los talleres cientos de personas, que
siempre terminaban la sesión agradeciendo el
estado de paz mental. Pude percibir la transfusión

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grupal de armonía, a través de la música, del
contacto fraternal y amoroso con nuestros
semejantes.
Intensificamos el trabajo con pacientes graves y
vivimos cientos de experiencias de sanación en la
que comprobábamos la efectividad de la técnica.

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DALAI LAMA
1992
En ese año tuve la oportunidad de cantar en la
Catedral de Bs. As, en el homenaje al Dalai Lama.
Fué muy emocionante ver a los representantes de
todas las religiones abrazarse mientras
entonábamos el Himno de Paz, que compuse para
ese encuentro espiritual. Estuvimos acompañados
por los músicos Perico Pérez, en percusión,
Eduardo Prado en clarinete y saxo, Fernando
Barragán en quena. Oscar Baigorria en teclados,
Sebastián Kuselman guitarra, Mario Beltrán bajo,
Ana María Latrónnico, en coros, Eduardo Prado
en clarinete y Andrea Porcel oboe.
Al finalizar se acercó este Lama maravilloso,
emisario de la paz mundial, me tomó de la mano
derecha y sonrió. Fue un momento emocionante
en el que sentí que la historia y el mismo Buda
estaba frente a mis ojos en la Catedral de Jesús.

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MACHU PICCHU
1994
En el mes de agosto viaje a Cochabamba, Bolivia
a visitar la comunidad Janajpacha de Chamalu,
donde se realizaba un encuentro de ancianos
sabios, hombres de conocimiento de distintos
países.
Tuve allí oportunidad de presenciar distintos
rituales y ceremonias con chamanes de Venezuela
y un sacerdote maya.
Quinturray una mujer mapuche, aspirante a
machi, era quien nos despertaba por las mañanas
para ver el amanecer, haciendo sonar el cultrún.
El hermano Vidal de Ollantaytambo elegía las
mejores hojas de coca para la ceremonia.
Luego el maravilloso lago Titicaca y el majestuoso
valle sagrado desde Ollantaytambo hasta Machu
Picchu.
El encuentro con la Pachamama y la cultura del
Tawantinsuyo me abrió la puerta a otra realidad
maravillosa, la cosmovisión andina.
Estando en la comunidad, le pedí a Chamalú, el
chamán quechua, sus poemas para musicalizar. Así
lo hizo y al día siguiente estábamos grabando en
Cochabamba, Niño salvaje y Si comienzas el día
en silencio. Un momento realmente inolvidable en

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el sitio adecuado para materializar la creatividad a
través de las grabaciones. Los días en la
comunidad comenzaban muy temprano con el
gran bombo sonando antes del amanecer. Luego
danzas en el Inti Huasi, el desayuno de frutas y
mate de coca.
Más tarde a trabajar en el mantenimiento del
lugar, en la huerta, danzas, conferencias, cantos.
La vida vestida de felicidad. Había cientos de
personas de Europa y América vibrando en la
misma sintonía. Los encuentros eran
multitudinarios .Nos nutríamos de música y
hermandad.
Agradezco sentirme bendecido por haber nacido
en estas tierras de indo América y haber conocido
seres realmente maravillosos de todos los países.
Chamalú

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LA INDIA
1995
Un momento muy emocionante fué, haber tenido
la oportunidad de estar en la navidad de 1995 en
la India, en el ashram de Prashanti Nilayam del
maestro Sai Baba. Viajé con mi hijo Sebastián,
quien había producido la grabación de Guerrero
de la paz. Un cuento cantado sobre las enseñanzas
del gurú. Me ofrecieron dirigir el coro de ciento
treinta y dos argentinos.
Este maestro afirmaba que el canto es la mejor
medicina para todo tipo de enfermedades.
El 24 de diciembre cantamos para miles de
personas de todas las razas y religiones, dos
canciones del Cristo de los Andes con música de
huayno del noroeste de Argentina. Sai Baba
aconsejaba profundizar en nuestras religiones de
origen y eso me llevó a componer esta obra, el
cuento cantado sobre la vida de Jesús.
También en India los días comenzaban con cantos,
antes del almuerzo y de cada evento importante
estaba la música impregnando de armonía el lugar.
Hasta los que cocinaban lo hacían cantando, esa
fraternidad se sentía cuando uno saboreaba el
amor con que habían sido preparadas.
La India me mostró el mundo devocional, el canto
en la vida cotidiana. Hasta Sai Baba en medio de

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una conferencia se ponía a cantar para así
transmitir el conocimiento de los vedas.
Visité el hospital de superespecialidades en
cardiología, en el que los dadores de sangre
cantan mantras sagrados mientras donan su
sangre para que otros vivan.

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EUROPA
1996
Los primeros talleres en Barcelona y Madrid,
España, fueron impactantes por la rapidez con que
los catalanes adoptaron nuestras canciones. Allí
dejamos nuestra música y nos llevamos mucho
amor de nuestros hermanos españoles. La
psicóloga María del Mar García, un maravilloso
ser espiritual , nos ofreció su consultorio de grupo.
Allí dimos una serie de sesiones y dejamos cientos
de grabaciones. En noviembre de ese mismo año
volví a la India donde presentamos en el auditorio
Purnachandra el ritual de la Pachamama con Silvia
Vladiminsky y Salo Pasik, ante veintisiete mil
personas de diversos países. Sai Baba me obsequió
una manta de hilo blanca y yo le regale mi sikus,
el instrumento con el que había tocado en la
representación. Él me bendijo con su mano en mi
cabeza y nuevamente en su casa paso y me regaló
una caricia, ese momento sentí claramente la
mano de Dios en mi vida, realmente bendecido al
estar en la presencia de un ser que trescientos
millones de personas lo consideran una la
encarnación del señor Krishna, el Dios de la
música, el avatar de esta era. De paso a India, pisé

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por segunda vez tierra africana, ahora en
Johanesburgo.
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ESCUELAS
2000
En este año nuestro trabajo se comenzó a difundir
en el interior de toda la Argentina, y con Marisa
Arrieta fuimos abriendo escuelas en Córdoba,
Rosario, Santa Fe y Necochea.
Incorporamos los conciertos de armonización
como otra forma de poder llegar a más gente. Se
incorpora a nuestro equipo el terapeuta del canto
Vicky Doyle, un excelente compositor y músico,
que luego difundiría nuestro trabajo por escuelas y
hospitales de Catamarca. Realizando allí su
excelente tesis de investigación.

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VIDEOS EN TV
2001
La grabación del primer video clip del Inti Sol lo
realizamos en Minas Uruguay, con la dirección del
realizador Gabriel Pampillón.
Este trabajo nos permitió difundir la música por
televisión y llegar a los países limítrofes.
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CHILE
2002
Fuimos invitados con Marisa Arrieta a Chile al
encuentro de yoga en Las Condes, organizado por
Eric, Yankinao y Miriam Pazos. Allí enseñamos las
técnicas de canto en movimiento y masaje
cantado.
El cruce de la cordillera nos colmo de inmensidad
y se abrieron las puertas del hermoso país de Los
Jaivas, quienes fueron para mí una fuente de
inspiración, este grupo de música andina que

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llegó al éxtasis de la perfección, en las alturas de
Machu Picchu del poeta Pablo Neruda.
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PARAGUAY
2003
Tuve la oportunidad de conocer Asunción
invitado por el padre Genezi de Crhistum Pax.
Realizamos una conferencia y un curso en un
maravilloso lugar lleno de la mejor energía. Fué
muy hermoso comprobar como gente de distintas
latitudes podían compartir esta técnica simple y
efectiva.
Los paraguayos llenos de dulzura y armonía nos
abrieron su corazón y hospitalidad. En casa de
Estela y Fernando compartimos momentos de
fraternidad inolvidables.
La música se comenzó a vender en ese país y las
radios alternativas a difundir nuestros temas.

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ESPAÑA-ALEMANIA
2005
Viaje a Europa- Realicé una gira por Barcelona-
Vigo-Múnich.
En el conservatorio Mayeusis de Galicia fui
invitado por su director a dar un concierto y
conferencia.
La experiencia en Barcelona, esta vez en casa de
mi hija Tamara, me permitió observar los
resultados en personas que utilizaron las
grabaciones durante casi diez años. María del Mar
me invitó a cantar en un retiro terapéutico de tres
días sobre el perdón con gente de toda España.
Las grabaciones llegaron también al País Vasco.
En Múnich trabajé con latinoamericanos en
Indianer Wiwang, un lugar indoamericano en el
medio de Europa, de mi querido hermano
Leonardo Sánchez, un verdadero músico de la
tierra, que enseña el uso ritual de los tambores a
los alemanes.
Me volví a reencontrar en Europa con otro gran
músico y compositor que me había acompañado
en varias grabaciones, Willy Díaz, quien había
profundizado en el bandoneón y ahora era muy
requerido por los alemanes que se extasiaban con
nuestro tango.

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GRABACIONES
2006
Comencé la grabación del reggae andino con la
Spiritual Reggae Band de Horacio Armoza. Estas
composiciones que habíamos realizado en 1990
junto con Marcelo Armoza, en una hermosa casa
del barrio de Saavedra donde nos reuníamos a
componer. Editamos Vientos del Uritorco con
Sebastián Kuselman, el tercer volumen de la
Terapia de los vientos. Concretamos con mi
hermano Roberto la grabación de Creo Paz, un
trabajo dirigido a lograr un estado de relajación
profunda.

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25 AÑOS DE TERAPIA DEL CANTO
2007
La terapia del canto se difundió en Francia y
comenzamos a trabajar con grupos que llegaron
para realizar retiros en nuestros tres consultorios
naturales, Termas del Dayman, Capilla del Monte
y Humahuaca.
20
2008
Establecemos nuestra sede internacional en zona
Uritorco, Capilla del Monte, Córdoba, Argentina.
Comenzamos a recibir grupos de Europeos que
deseaban aprender a curarse a través del canto en
la naturaleza. Subimos al Cerro Uritorco soplando
instrumentos de viento. Implementamos con
Sebastián las caminatas sopladas para purificar la
respiración en el rio Calabalumba.

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Terminamos la grabación del reggae andino con la
Spiritual donde nos acompañaron en la grabación
grandes músicos locales y jamaiquinos.

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SEGUNDA PARTE
TÉCNICAS
1. CAMINOS HACIA LA ARMONÍA
2. DIAGNÓSTICO Y REPERTORIO
3. HÁBITOS DE DESARMONIA
4. REMEDIOS CASEROS
5. EL TELEVISOR DE LA MENTE
6. CANTO EN MOVIMIENTO
7. SUEÑOS CANTADOS - VISUALIZACIONES
8. PINTURA EN CANTO
9. MASAJE CANTADO
10. MASAJE CIRCULAR
11. MASAJE EN PAREJA
12. MASAJE GRUPAL CANTADO
13. TEATRALIZACIÓN
14. MEDITACIÓN EN CANTO
15. METODOLOGÍA DE LA SESIÓN GRUPAL
16. SESIÓN INDIVIDUAL
17. SESIÓN EN CONSULTORIOS NATURALES
18. EL EMBARAZO ENCANTADO
19. EL CORO TERAPÉUTICO
20. TERAPIA DE LOS VIENTOS

34
1
CAMINOS HACIA LA ARMONÍA
En 1972 me recibí de psicólogo en la facultad de
Filosofía y Letras de la Universidad de Buenos
Aires, Argentina.
Diez años después, realicé un cambio en la forma
de trabajar con mis pacientes en psicoterapia.
Comencé a investigar las experiencias curativas de
los pueblos originarios de mi país, en especial de
las naciones colla, mapuche, y aimara, quienes
usan el canto en su medicina natural.
Aprendí que el canto ritual está presente en todas
las ceremonias sagradas de estas culturas, en el
acunamiento, en el trabajo y en la forma de
expresar los sentimientos.
Fui componiendo un repertorio de cantos
terapéuticos para aplicarlos en la vida cotidiana,
en las diversas situaciones de desarmonía
emocional.
El tiempo fue pasando, como las miles de personas
de distintos países y edades que experimentaban el
canto como forma de encontrar paz mental.
En cada sesión recordamos las siguientes
reflexiones.

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CONCEPTOS TEORICOS
1- La terapia del canto es un abordaje que tiene
como herramienta fundamental la utilización del
canto para restablecer la armonía, el estado de
salud plena.
2- El canto tiene el poder de detener el diálogo
interior de la mente y nos despierta cuando
estamos dormidos detrás de pensamientos
repetidos.
3- El canto es el agua y el jabón de la mente.
Así como limpiamos nuestro cuerpo es preciso
limpiar nuestra mente de los pensamientos que
producen desarmonía.
4- La enfermedad es sinónimo de desarmonía. La
curación es el restablecimiento de la armonía.
La armonía se restablece cuando cantamos,
cuando emanamos música desde el instrumento de
musical que somos. Al cantar manifestamos esa
armonía desde nuestro cuerpo musical.
.
5- Afirmacion musicalizada.
“Yo soy música cuando canto”.
Cuando cantamos nos transformamos en música,
es decir en la armonía misma, y así nos liberamos
del hábito del pensamiento desarmonizado.

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Entonces la canción se transforma en un canto de
poder, nuestro principal aliado en la conquista de
la paz mental.
6- Yo soy armonía cuando canto.
Los seres humanos somos un instrumento de
música de cuerdas y de viento, desde allí
emanamos armonía.
Nuestra tarea es sacar música desde dentro hacia
fuera, ya que el canto es una exhalación
musicalizada.
Los seres humanos somos capaces de emanar
sonidos y música.
No se trata solo de escuchar música o de ejecutar
un instrumento, sino de ser el instrumento mismo.
Olivea Maddok describe con precisión el
instrumento de música que somos.
“La voz se apoya en la respiración.
Todo instrumento musical tiene tres características,
Una fuente de energía o excitador, que en el caso
del canto es el aliento.
Un vibrador que determina el sonido y el tono,
son las cuerdas vocales.
Unos resonadores que aportan las características
tonales, en este caso las cavidades y estructuras
huecas de la garganta, boca y fosas nasales-“
“Las cuerdas vocales son dos protuberancias
relucientes, de color blanco perla, situadas en el

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cuello a ambos lados de la laringe, no vibran
libremente como la cuerda de un violín. Se las
pueden llamar pliegues vocales, por que salen de
la pared de la laringe como dos repisas.
Cuando cantamos, ciertos músculos del cuello y de
la zona que rodean a la laringe tiran de las cuerdas
vocales haciendo que se adentren hacia el centro
de la laringe, llegando casi a tocarse.
El aire tiene que pasar por un orificio estrecho en
forma de ranura y hace vibrar las cuerdas vocales.
Estas están acompañadas por una segunda hilera
de pliegues, a las que se las llama cuerdas vocales
falsas, que están por encima del par de cuerdas
vocales. Estas dos parejas de pliegues forman un
receptáculo en forma de vientre, el ventrículo de
la laringe, donde se inician los sonidos por presión
del aliento.
Para vocalizar los tonos más agudos, los músculos
de la laringe tiran de las cuerdas vocales y las
estiran, alargándolas y tensándolas. Así vibran con
una frecuencia superior como la cuerda de la
guitarra que produce una nota más aguda al ser
tensada en el clavijero”.

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2
DIAGNÓSTICO Y REPERTORIO
DIAGNÓSTICO
Realizamos un diagnóstico de la desarmonía, y
nos concentramos en nuestra estrategia,
Observamos hábitos de sufrimiento, pensamientos
reiterados, miedos, culpa, los hábitos de conflictos
con otros, y luego nos centramos en el primer
paso para realizar el cambio, en la acción.
Despertar del sueño de la preocupación, de la
fantasía que se reitera, del hábito de angustia por
el futuro, por querer controlar lo que viene
próximamente.
La estrategia terapéutica es el incremento de la
virtud que nos va a permitir trascender el
sufrimiento.
Quien debe elaborar el miedo tiene que
incrementar el coraje. Observar el error e
implementar la virtud complementaria que será
reforzada por el canto de poder.
En cada momento de la vida aparecen pruebas, el
mismo sufrimiento vuelve una y otra vez
disfrazado de nueva circunstancia.

39
REPERTORIO
Se seleccionan los cantos aliados para fortalecer
las virtudes que deseamos desarrollar. Trabajamos
con el vademécum.
EL canto nos permite detener el diálogo interior, y
como dice el nagual Juan Matus, para poder
hacer un cambio trascendental en nuestras vidas.
Al cantar logramos silenciar la mente y disponer
de la energía congelada en el pensamiento
repetido.
El canto terapéutico es un pensamiento
armonizado, que ha sido bañado por la pureza de
la música y lo ha convertido en un canto de poder
siendo la síntesis de la música y el pensamiento
armonizador.
Encontramos el repertorio adecuado para cada
estado y así volver al presente.
Para despertar cada vez que viajamos en el sueño
del pensamiento hipnótico.
La práctica cotidiana nos ayuda a generar armonía.
El canto de la mañana nos invita a la higiene
mental.
Elegimos para comenzar el día un repertorio
energizante como Opera Nagual y Guerrero de
los Andes, estos son aliados para estar alerta.

40
El simple remedio casero es un canto de poder,
con la ayuda de este aliado damos un paso hacia
la armonía-
ESTRATEGIA
“La mejor manera de combatir el mal es hacer un
fuerte progreso en el sentido del bien”.
Confucio
Guiados por esta sabiduría del maestro de oriente
, nos planteamos la siguiente estrategia :
No luchar contra la enfermedad, sino dar un
paso en el incremento de la armonía,
intensificando las virtudes que son recordadas, a
través de la letra de la canción: el coraje,
agradecimiento, la capacidad de perdonarnos, y
tomar decisiones.
TRES TIPOS DE CANTOS ALIADOS
Cantos recordatorios
Son una vía directa a la sabiduría interior, que
aparece cuando se logra el silencio de la mente, en
conexión plena con el presente.

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Cada canto es un aliado que nos ayuda a
armonizar las emociones desafinadas cuando nos
recuerda lo que hemos olvidado.
Repertorio Yo soy .yo soy la fortaleza, yo soy la
luz
Cantos pacificadores
Promueven sentimientos de paz y unidad.
Repertorios de Solo luz y Meditación en canto.
Cantos energizantes
Nos llevan a la acción a través de los ritmos
andinos como el huayno, los cantus, carnavalitos.
Repertorios: Opera Nagual, Yo soy y Guerrero de
los Andes.
Al cantar nos hacemos dueños de nuestra propia
mente,
Liberamos la energía necesaria para producir los
cambios que deseamos,
y así dar un paso en el camino hacia la felicidad
y la armonía,
guiados por la música que brota desde nuestro
interior.
El canto grupal intensifica las vibraciones del
sonido, basta recordar un recital de música o un

42
estadio de fútbol donde miles de personas se unen
en la armonía de un canto.
En las sesiones, las vibraciones se transmiten entre
los participantes y se potencia el efecto curativo
del sonido que proviene de afuera y a la vez es
ejecutado desde nuestra garganta.
EL canto potencia una energía amorosa y fraternal.
Muchas veces estamos dormidos detrás de los
pensamientos repetidos.
La preocupación es el hábito de los angustiados.
Pensar negativamente en el futuro es manifestar el
presagio.
Pensamos que va a pasar algo que nunca pasa,
pero que siempre imaginamos que pasará.
La pesadilla se repite estando aún estando en
vigilia.
El simple remedio casero es un canto de poder,
con la ayuda de este aliado damos un paso hacia
la armonía-

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3
LOS CUATRO HÁBITOS DE DESARMONIA
MIEDO – DUDA - DEPRESIÓN - CONFLICTOS
CON LOS OTROS
EL MIEDO
Uno de los motivos más frecuentes de desarmonía
es el miedo. Cada vez que aparece en nuestra
conciencia se produce un cambio .Quizá, una
simple fantasía de temor genera desarmonía en el
cuerpo emocional-
Existe el miedo funcional que me da una señal de
alarma ante un peligro.
Pero también está el sueño del miedo, que aún
estando en vigilia nos desarmoniza.
Podemos estar en nuestro cuarto sin peligro a la
vista y nos acordamos del miedo que nos da el
día de mañana cuando tengamos que afrontar
una situación y allí inmediatamente aparece la
desarmonía, comenzamos a desafinar. Empezamos
a pensar en el futuro y a generar angustia.
Entramos en tensión, como la cuerda de una
guitarra cuando se desafina para arriba al tensarse.

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Distintos tipos de miedo.
El más común es el miedo a que no nos quieran,
que nos rechacen, descalifiquen, critiquen o que
descubran aquellas cosas por la que nos
avergonzamos.
También están los miedos a enfermar, a morir, a
descontrolarnos, a la violencia, al abandono, a la
carencia. Es esencial ser conscientes del hábito del
miedo y tener incorporado el repertorio aliado.
La estrategia para el miedo es dar un paso hacia el
coraje.
Animarnos a ser quiénes somos y a decir lo que
queremos decir, expresándonos.
Para dar ese paso, contamos como aliados a los
cantos terapéuticos.
Los aliados en el camino me van despertar
cuando me quede viendo el canal del terror, en el
que me quedo tildado, cuando vuelvo a pensar
una y otra vez en el miedo que tengo a despertar.
Cuanto más pienso en el miedo más lo agrando. El
miedo siempre está relacionado con la fantasía del
futuro.
LA DUDA

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La duda es otro de los estados habituales de la
mente.
Pensamos una cosa e inmediatamente pensamos lo
contrario.
Si nuestro hábito es la duda, alguna parte de
nuestra vida se quedó estancada.
Tenemos miedo a equivocarnos y sufrir, entonces
no nos animamos a hacer lo que deseamos, pues
tenemos temor a ser juzgados por los otros.
Nos acordamos de John Lennon cuando dijo “La
vida es aquello que pasa mientras nosotros
estamos pensando en otra cosa, haciendo planes
para el futuro”.
Esta frase es un llamado al alerta a despertarnos,
dejar las dudas y animarnos a la acción, a
equivocarnos sin culpa, pues estamos
aprendiendo.
A veces nos decimos.. .¿Como yo me voy a
equivocar?
¿Pero por que no nos vamos a equivocar?... si
vinimos a aprender a esta escuela de la vida,
Es importante animarnos a hacer y a corregir, pues
sino, nunca damos la materia pendiente que nos
toma la vida, el error repetido, y así nos
estancamos en el camino de crecimiento.
La estrategia para salir de las dudas es comenzar a
tomar decisiones.

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Y también estar dispuestos a corregir cuando la
decisión no es la adecuada.
LA DEPRESIÓN
La depresión es otro de los estados frecuentes de
la mente.
El decaimiento anímico es producto del hábito de
la culpa disfuncional.
De tanto culparnos por los errores repetidos,
tenemos la costumbre de torturarnos y después
de que cae nuestra autoestima tenemos, que
recurrir a estimulantes externos para salir del bajón
que produce la autotortura, el reproche por el
error cometido en el pasado. Así el pasado
ensombrece el presente.
Aprender a reconocer nuestros errores nos
permite a aceptar los errores de los otros y
reconocerlos tal como son.
EL repertorio Solo luz, nos ayuda, como
recordatorio, a salir del hábito de mirar solo el
error o la oscuridad y nos invita a ver el lado
luminoso en cada circunstancia.
CONFLICTOS CON LOS OTROS

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El conflicto con otros consume gran parte nuestra
energía, pues siempre estamos pensando en la
dificultad que tenemos con esa persona y así está
casi permanentemente en el foco de nuestra
conciencia.
Pensamos en el enojo, que alguien nos produce
con su manera de ser o de tratarnos. Parece que
nuestra vida se reduce a desgastar la energía que
tenemos en el conflicto y eso se revela en síntomas
de enfermedad. Las estrategias para quitar la
energía del conflicto son efectivas cuando la
motivación es suficientemente fuerte como para
destrabar el hábito de desarmonía con el otro.
Los problemas con los otros son temas de
afinación. Todo el tiempo queremos que los otros
piensen como nosotros .Es decir que “afinen en la
nota “que nosotros deseamos.
El otro quiere hacer lo mismo con nosotros y así
vivimos dando argumentaciones para demostrarle
que tenemos razón.
Todo el tiempo pensando hechizados de enojo y
resentimiento. Un repertorio de cantos
pacificadores, me va a despertar del hábito de la
pelea, de la discusión y me ayudara a centrarme
en mi mismo, siendo una estrategia efectiva
retirarse del campo de batalla que nos impone
nuestro adversario.
Cuando estoy en guerra vivo todo el tiempo
temiendo, lo que me va a hacer el otro.

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En la simpleza de las enseñanzas de los indios y en
la música podemos encontrar nuestros remedios
caseros.
Una canción, algo tan simple, va a ser nuestra
aliada en momentos de sufrimiento, pues es
instantáneamente efectiva. Al silenciar el dialogo
interior, la armonía se impone desalojando el
pensamiento disfuncional de la conciencia.
La neurosis manifiesta un estado desafinado entre
la personalidad y el alma.
La tarea consiste en afinar recurriendo a la música
que emerge desde el interior de nuestro cuerpo.
Cuando estamos deprimidos, nos sentimos como
la cuerda de la guitarra desafinada para abajo, en
lugar de estar en la afinación justa estamos más
flojitos, con tono bajo, decaídos sin ganas de hacer
nada.
Otras veces estamos tensos, duros irritables, como
cuando la cuerda de la guitarra está mas tirante
que lo que debería.
Tenemos que poner” la cuerda”, que somos
nosotros mismos, en el punto adecuado para
vibrar en armonía con la vida, con la naturaleza,
es decir afinarnos.
El sufrimiento es un canto desafinado.

50
El canto se convierte en un acto de poder al
emanar armonía desde nuestro interior.
Enfermedad es desarmonía, cantando recuperamos
la armonía a través de la música que emanamos
desde el instrumento de música de cuerdas y de
viento que somos los seres humanos.
La sabiduría popular se manifiesta en el Martín
Fierro, obra poética gauchesca Argentina donde se
proclama también el efecto terapéutico del
canto…“aquí me pongo a cantar al compás de la
vigüela, que al hombre que lo desvela una pena
extraordinaria, como el ave solitaria con el cantar
se consuela”-
Ese conocimiento popular intuitivo también nos
recuerda: “...El que canta sus males espanta”.
5
EL TELEVISOR DE LA MENTE

51
La mente es como un televisor, que se queda
fijado en un canal, en el cual estamos viendo una
película de terror, que nos desagrada, pero que no
podemos dejar de ver, pues no sabemos como
cambiar de canal. Cambiar de canal es recuperar el
poder de nuestra mente-
El control remoto simboliza el poder, para
cambiar, y recuperar ese poder, cantamos y
despertamos la conciencia en el presente.
Al cantar desalojamos el hábito de pensamiento
desarmonizado-
El objetivo es despertar el ser musical que somos,
para comenzar a vibrar.
Estrategia cotidiana
Cantar en la mañana para limpiar la mente y así
ahorrar energía para concretar los proyectos.
Cuando tenemos un encuentro importante, nos
preparamos cantando-
Una canción nos da fuerza y despierta el coraje-
Cantar antes de comer nos prepara para ser
conscientes de lo que estamos haciendo, ayuda a
soltar tensiones.
Antes de dormir, es propicio para limpiar las
emociones por las que atravesamos durante el día.
Es bueno entrar al sueño en armonía, dando la
bienvenida a nuestra principal aliada....la música
que proviene desde nuestro interior.

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Cuando cantamos y a la vez nos movemos
llegamos al silencio de la mente, sutilmente desde
nuestra voz.
Así lo describe la terapeuta del canto Orit Stolier
en su tesis. “Este recurso es muy efectivo, pues
libera al cuerpo de ataduras y lo predispone hacia
la acción. Cuando una persona se encuentra
corporalmente cerrada, no puede realizar la
transformación que desea para su vida.
El repertorio se acompaña de movimientos
corporales que el terapeuta va realizando y son
imitados por los participantes de la sesión,
trabajando diversas zonas, para desbloquearlas,
dejando que la energía fluya libremente. Los
cantos energizantes se acompañan de
movimientos rítmicos que enfatizan el apoyo de
los pies y compromete a los centros inferiores.
Con los pies sobre la tierra, avanzando
abriéndonos a los laterales, retrocediendo,
moviendo caderas y pelvis.
Los cantos pacificadores se trabajan con
movimientos lentos que implican los chacras
superiores, la apertura y cierre de brazos hacia los
laterales con las palmas hacia arriba apertura y
cierre del tórax.
Elevación y descenso de los brazos, giros
movimiento de hombros .rotación de cabeza
En relación a los chacras de la coronilla se trabaja
con respiración profunda, la meditación y la
quietud, guiándonos hacia el silencio interior.

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A través de un trabajo realizado por la terapeuta
del canto Marisa Arrieta se logro confeccionar un
repertorio de movimientos que acompañan cada
canto terapéutico, con los que se desbloquean las
corazas musculares y se concientiza la energía
corporal al liberarla.
Se realizan danzas grupales de integración donde
predominan los ritmos andinos, originarios de
Argentina Bolivia y Perú.
CAPILLA DEL MONTE – CAJON DEL DIQUE

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7
SUEÑOS CANTADOS
VISUALIZACIONES
La visualización es un recurso que potencia el
mensaje del canto y nos permite tener claridad de
propósito.
Al visualizar nuevas escenas comenzamos a crear la
realidad que imaginamos. Un ejemplo de esto en
el canto terapéutico Nguenechen, que simboliza
una rogativa donde se pide lo que se desea y se
aclaran los propósitos de vida.
Las canciones nos guían en la visualización de los
propósitos y nos dan herramientas para su
concreción.
Nos enseñan a ser inflexibles en el intento de
construir un camino con corazón.

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Los mensajes de las canciones nos permiten
reflexionar, con el objetivo de integrar los
contenidos a nuestra conciencia, de forma tal que
consolidemos un estado interno de bienestar y de
realización de los valores humanos que nos llevan
hacia la paz interior.
Para realizar un cambio debemos desaprender lo
aprendido, esto requiere desapego y
fortalecimiento de la voluntad.
El canto en la luz se realiza visualizando las
imágenes de seres con los que queremos
conectarnos y potenciar la armonía en el vínculo.

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PINTURA EN CANTO
La combinación del canto y la expresión plástica
abre una nueva posibilidad para detener el
diálogo interior y restablecer la armonía.
La plástica nos invita a promover nuestra
creatividad, permite conocer nuestro mundo
interno y es una vía de expresión de nuestro
espíritu.
Color es vibración al igual que el sonido.
Cada uno tiene su frecuencia.
Los cantos conectan con las emociones y a la vez
nos incentivan a expresar a través de los colores,
nuestro mundo interno
Pintar y a la vez cantar es un proceso que potencia
el silencio en la mente.
Una de las prácticas es expresar coloreando cada
una de las canciones del repertorio, trabajando

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con materiales de fácil ejecución, como los pasteles
al oleo.
En la medida en que cantamos y pintamos se
potencia al poder armonizador del canto y nos
encontramos en meditación, cuando estamos
totalmente presentes en lo que estamos
haciendo, libres de pensamientos, en la plenitud
del silencio interior, percibiendo la eternidad del
instante.
Masajes Sonoros
MASAJE CANTADO
El masaje nos ayuda a poder conocer las partes del
cuerpo que están más afectadas por los problemas
emocionales, descubriendo zonas de dolor y
tensión.
Dar un masaje y a la vez cantar potencia el efecto
del mismo al incrementar la armonía en quien lo
da y en quien lo recibe. Colocándose ambos en la
misma sintonía vibratoria, quien recibe el masaje
también canta acompañando la guía de quien lo
da.
Comenzamos, las sesiones grupales con el auto
masaje recorriendo las distintas zonas del cuerpo
para prepararnos para la sesión.

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Masajeamos la cara, orejas, la cabeza, sentimos la
vibración de la voz en la garganta, también
hacemos un masaje circular sobre el esternón.
Luego descargamos un brazo y el otro para volver
a estirarnos y estar mejor dispuestos al canto.
MASAJE CIRCULAR
Se realiza en círculo, donde cada integrante
trabaja sobre la espalda de quien está adelante y
a la vez es masajeado por el compañero que esta
atrás .Este trabajo integra al grupo y genera un
sentimiento de bienestar y unidad más allá de las
palabras. La efectividad de esta técnica es
realmente inmediata y es una forma de amor
fraternal en acción.

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MASAJE EN PAREJA
Nos permite hacer un recorrido mas detallado por
cuerpo con los miembros una pareja de sanación.
Mas allá de las técnicas que se puedan utilizar lo
importante es cantar a dúo en el momento de la
sanación. Ambos miembros se sintonizan en la
música que comparten.
MASAJE GRUPAL CANTADO
Se realiza en grupo de cuatro participantes, donde
uno va al piso boca abajo y el resto realiza un
trabajo de masaje por las distintas zonas del
cuerpo en la cual, los que dan y los que reciben la
armonización están afinados en la misma canción.
La consigna básica de esta forma es que todos
canten a la vez, este trabajo despierta el
sentimiento de fraternidad. Conecta y armoniza al
grupo, siendo cada uno de los participantes
agentes de armonía y contención.

61
Es de una profundidad asombrosa y siempre es
recibido como un momento impecable de
sanación.
El canto potencia el poder curativo de las manos-
Recordemos a una madre cantando y acariciando
a un niño, encontraremos el ejemplo cabal de lo
que es esta sanación en canto.
9
TEATRALIZACION
Las dramatizaciones nos ayudan a elaborar el
diagnóstico.
A través de técnicas de imitación se reconocen
hábitos de diálogo interior.
Así desarrollamos nuestro observador interno y
reconocemos los personajes que representamos en
nuestra vida cotidiana.
Cuando dramatizamos tomamos distancia de esas
situaciones para desarrollar nuestro testigo interno.
Teatralizar nos permite, ensayar nuestra armonía,
ampliar nuestra visión de la realidad y vivir libres
de condicionamientos.
La dramatización nos ayuda a encontrar las
conductas deseadas y salir del condicionamiento
de las escenas de duda y miedo.
Técnica grupal
El terapeuta repite en voz alta hábitos de diálogo
interior y el grupo las repite, reconociendo esas

62
formas familiares desarmonía en las que caemos
frecuentemente.
Sufrimos de lo que pensamos.
El diagnóstico se obtiene al reconocer con claridad
el hábito de sufrimiento.
El siguiente paso es reconocer las virtudes que
deseamos incrementar para resolver la situación
desarmonizada. Es decir, cual es el valor humano
que al intensificar nos sacará del error repetido,
del anti valor que causa sufrimiento.

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MEDITACIÓN EN CANTO
La meditación es la conexión plena en el presente
y el canto nos abre la puerta de la casa del
silencio, donde están las claves de la felicidad.
Los cantos pacificadores de la mente que están
contenidos en el repertorio de Solo Luz y
Meditación en canto son los indicados para esta
técnica.
Meditar es estar presentes, libres de todo
pensamiento, por eso cada canto nos despierta del
sueño de la ilusión.
Los domingos por la tarde visitábamos a Mataji
en su casa y éramos muy felices, meditando en la
luz de los cantos y los mantras de la India.

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METODOLOGÍA DE LA SESIÓN
GRUPAL
Respiración consciente
Enfocar la conciencia en la respiración es la vía in
mediata para conectarnos con el presente.
Nutrirnos de aire nos predispone positivamente
para encarar nuestro proyecto.
Respiración de descarga
Inspiración larga.
Exhalación corta…vaciando lo viejo lo residual, el
pasado con sus angustias,
Es allí donde nos encontramos con nuestro
principal aliado: el presente, único e irrepetible.

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Respiración relajante
Inspiración corta- exhalación larga.
PRIMEROS CANTOS
CANTO DE AGRADECIMIENTO
Tata Inti Pachamama
Yo soy la llama que consume todo error
PRESENTACIÓN
En esta se plantean conceptos básicos para que
cada participante conozca de antemano el
desarrollo que va a tomar el encuentro.
Recordamos los siguientes conceptos:
-1-Los seres humanos somos instrumentos de
música de cuerdas y de viento.
Al cantar permitimos que el aire que pasa por
nuestras cuerdas vocales, emitan sonidos que
resuenan a través de todo nuestro cuerpo-
2-Al cantar nos transformamos en música, en la
armonía misma.
3-El canto es el agua y el jabón de la mente .Así
como limpiamos nuestro cuerpo tenemos que

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limpiar nuestra mente a través del poder curativo
del canto.
4-El canto nos ayuda a detener el incesante
diálogo interior y nos despierta cuando estamos
dormidos detrás de pensamientos repetidos.
5-El canto nos reconecta con el presente y
promueve la paz interior. Recordamos la
importancia de descubrir el motivo real de
sufrimiento, el hábito de pensamiento para poder
elegir las canciones aliadas adecuadas para cada
circunstancia.
Las canciones están basadas en enseñanzas de
maestro espirituales. Con letras simples que se
repiten mántricamente.
VOCALIZACIÓN
Comenzamos a emanar sonidos con
distintas vocales soltando la voz
suavemente.
CANTO EN MOVIMIENTO
Nos ponemos de pie para seguir los movimientos
que propone el terapeuta.
Luego se trabaja con visualización para poder
descubrir los hábitos de desarmonía y para
preguntarnos ¿cómo estamos viviendo como

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queremos vivir? y ¿cuáles son los miedos y
dudas?’
MASAJE GRUPAL CANTADO
Se forman grupos de 4 participantes y uno boca
abajo en el suelo recibe el masaje cantado de los
compañeros. Se colocó uno detrás de la cabeza,
otros en la zona de la espalda y el tercero en la
zona de las piernas.
Luego se realiza la ronda donde cantamos y nos
despedimos con un abrazo.
A continuación se hace una breve evaluación
donde cada uno expresa su vivencia, así se
produce el cierre de la sesión.

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SESIÓN INDIVIDUAL
Este abordaje nos permite enfocarnos
puntualmente en el tema a armonizar para
encontrar el repertorio adecuado y trabajando con
teatralización de la escena temida.
Se recurre también a las técnicas de canto en
movimiento, masaje cantado, pintura en canto.
Consiste en encontrar el repertorio y estrategias
para el cambio.

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SESION EN CONSULTORIOS
NATURALES
En 1983 decidí comenzar a dar sesiones de
psicoterapia en un gran parque, cerca de donde
vivía en Palermo.
Especialmente en las épocas de primavera me
encontraba con los pacientes, cerca del Jardín
Japonés y teníamos las sesiones debajo de un
árbol o caminando frente al río de la Plata.
El efecto era maravilloso por lo bien que me sentía
, al no estar tantas horas encerrado en un pequeño
consultorio de ciudad, y poder escuchar los relatos
de mis pacientes frente al agua, ejecutando
instrumentos de viento y cantando-
En 1984 conocí San Marcos Sierras en la provincia
de Córdoba.
Me mude allí en 1986 donde viví hasta 1990. El
objetivo era realizar una forma nueva de
tratamiento en la naturaleza.
Los pacientes venían a hacer un tratamiento
intensivo, trabajando en la huerta, tocando música

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en los cerros y tomando distancia de las presiones
por las que habitualmente estaban acosados .
En 1992, conocí las aguas termales, y el efecto
potenciado del canto en ese medio terapéutico tan
natural y simple .
En 1997 volví a la quebrada de Humahuaca y a
las Termas de Reyes donde comencé a realizar
retiros energizantes de 5 días.
Se establecieron los tres sitios de trabajo cada uno
con una característica especial.
Los retiros sedantes en las termas
Los energizante en el cerro Uritorco.
Los encuentros con la música de la Pachamama en
Humahuaca.
A estos tres lugares los llame Consultorios
Naturales donde la Madre Tierra efectuaba su
trabajo de curación a través del rio, la montaña,
las plantas, los animales, aguas termales y la
alimentación del lugar.

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14
EL EMBARAZO ENCANTADO
Durante los meses de gestación de nuestro hijo
Nagual, cantamos con Marisa diariamente-
Nos preparamos también para hacer un parto
vertical con la doctora Cristina Solórzano,
precursora de los partos naturales.
En la sala de parto, se corrió la camilla y
realizamos el parto en el suelo, al antiguo estilo
indígena, mientras yo sostenía a Marisa con mis
brazos.
Cantamos en ese momento,” El amigo del
nagual”, para reforzar las decisiones. Ese fue el
tema que inauguró la terapia del canto.
La letra decía “el amigo del nagual decide donde ir
y va” –pues evidentemente nuestro pequeño hijo
ya había comenzado su recorrido por el canal de
parto hacia esta realidad.
Antes del nacimiento hicimos una ronda cantando,
con la médica, la partera Sandra Laporta y el
pediatra Dr. Hugo Gluzman.
Marisa pujo, la sostuve de los brazos, en cuclillas-y
así nació Nagual.
Una fiesta de la vida-

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Elegimos ese nombre en homenaje a Juan Matus,
significa hombre de conocimiento, líder que lleva
a su grupo a la libertad del espíritu-
A partir de ese momento, Marisa experimentó
ésta técnica con otras embarazadas con resultados
maravillosos, también profundizó en el masaje
cantado y el canto en movimiento.

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EL CORO TERAPÉUTICO
La música nos une.
Cuando cantamos, todo se transforma en un gran
coro armonizador, en el que los participantes
emanamos lo mejor de nosotros, la armonía que
se manifiesta desde nuestra voz.
En esta época en que la enfermedad plaga es la
mental, se necesitan coros terapéuticos capaces de
armonizar a cientos de personas.
Millones de personas en el mundo padecen
sufrimiento psicológico. Esta fórmula simple
ayuda a transformar el sufrimiento en armonía.
Es incomparable la fuerza que se siente cuando
hay un gran número de personas cantando. En un
estadio de fútbol el canto genera una fuerza capaz
de alentar a los jugadores y darles el estímulo
necesario para jugar.
El canto nos puede dar el coraje necesario para
producir el cambio que anhelamos en nuestra
vida.

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Una sesión de terapia del canto es un encuentro
con el amor y la armonía.
Comenzamos a recorrer un camino y así se
despierta el sentimiento de unidad y pertenencia,
donde nos animamos a entrar en fraternal
contacto, mientras el canto fluye hacia la felicidad,
hacia el estado de plenitud que merecemos.
Allí aprendemos que un abrazo vale más que mil
palabras.

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TERAPIA DE LOS VIENTOS
Cuando conocí los aerófonos andinos los
incorpore a las sesiones terapéuticas.
Comencé con pacientes asmáticos, con dificultades
respiratorias-
Observando que la persona que padece bronco
espasmo está queriendo inspirar pues siente que se
ahoga, y lo primero que tiene que hacer es
vaciarse de aire
La forma en como se ejecutan estos instrumentos
nos ayudan al vaciamiento de los pulmones con el
consiguiente beneficio.
La medicina aconseja la gimnasia respiratoria que
favorece la expulsión del aire para volver a llenar
con un aire nuevo- Recordamos: Si no vacío no
lleno.
El sikus nos ayuda de manera simple y divertida
especialmente para los niños a los que les cuesta
realizar los ejercicios de vaciamiento aconsejados.

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LAS PRIMERAS INVESTIGACIONES
Una profesora de yoga de la ciudad de Cruz del
Eje en Córdoba, me comentó que concurrían a sus
clases niños con asma.
Fue entonces que confeccioné unos sikus con
plantas de un cañaveral que había en el fondo de
casa.
Los niños cruzdelejeños tocaron el sikus al
finalizar la clase y el resultado fue revelador, al
armarse un dinámico juego musical al estilo
contestado-
A partir de allí comencé con la investigación en
pacientes con dificultades respiratorias-
LA BANDA FAMILIAR
Comencé a trabajar con el grupo familiar de los
pacientes, que también sufren una gran angustia
al ver a su hijo ahogarse por la falta de aire-
Se le da al padre, una parte del instrumento y se
trabaja de manera contestada como lo hacen las
milenarias bandas de sikuris de los pueblos
originarios-
Habitualmente el niño con dificultades respiratoria
se ve impedido de hacer algunos deportes y de
esta manera sufre en su autoestima al verse

77
imposibilitado. Pero cuando ese mismo niño se
transforma en un hábil instrumentista, es tan
fuerte e importante el cambio, pues ve que puede
ejecutar el instrumento, se transforma en músico,
su autoestima se eleva-
Esto lo trabaje especialmente a través del
tratamiento de un joven con fuertes crisis
asmáticas, el se convirtió en músico y se dedicó a
estudiar músico terapia y lleva grabado varios CDS
ejecutando los aerófonos.

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AIRES DE CAMBIO - CAMBIANDO
EL AIRE
Los aerófonos andinos, son para los pueblos
originarios el vehículo de conexión con la
Pachamama.
A su vez nos ayudan a conectarnos con nuestro
silencio interior, al alcanzar una respiración
rítmica y musicalizada.

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Vientos de cambio para la depresión.
Comencé a soplar las cañas en sesiones
individuales de psicoterapia, en especial en
pacientes con depresión, decaimiento físico, y
anímico con resultados sorprendentes.
Comenzamos las sesiones soplando durante 10
minutos.
Esta estrategia produce una descarga, da alivio y
estimula el sistema nervioso-
La técnica de soplido para la depresión es una
exhalación corta estimulante.
Soplando de esa forma se produce un notable
cambio en el estado anímico.
Vientos para disolver la tensión
La técnica es una exhalación sostenida,
prolongada, que produce un notable avance hacia
la relajación, así se potencia el efecto de la
respiración profunda junto al sonido pacificador
de las cañas.
El sonido del instrumento, agudiza la
concentración auditiva y el consiguiente beneficio
respiratorio al purificarse la sangre y proveer de
aire nuevo a todo el sistema nervioso-

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El instrumento como aliado.
Mis amigos del centro colla, Fernando Barragán,
Willy Díaz y Leonardo Sánchez, me aconsejaron
llevar los sikus a todas partes-y así fui
aprendiendo.
Se lo llama sikus en idioma aimara, antara en
quechua, es un instrumento compuesto por una
doble hilera de cañas huecas, que se ejecuta
simplemente soplando sobre el borde de la caña.
Los primeros españoles la describieron como una
flautilla con tubos como el órgano, un instrumento
muy simple pero de una gran profundidad, se lo
ejecuta en las montañas y su sonido rebota en las
laderas y lo devuelve amplificado.
En los cerros nos oxigenamos y así despertamos la
alegría jugando con los sonidos.
Al comienzo de las sesiones individuales de
psicoterapia soplamos durante unos minutos, de
esta manera logramos una mejor disposición para
liberar la angustia, facilitando la apertura y la
comunicación.
Un buen instrumento musical es nuestro gran
aliado en el camino.
La quena y el pincullo, también son tradicionales
flautas andinas. Cuando estos son ejecutados

81
suavemente abren la puerta al silencio interior, y a
la meditación en el presente.
Con Sebastián Kuselman, músico y luthier de
sikus, grabamos 3 cds de Terapia de los vientos
con temas energizantes y pacificadores.
Preparamos a cientos de personas con una
iniciación musical simple y efectiva. Subimos al
cerro Uritorco soplando los aerófonos con gente
de distintas nacionalidades que se acercaron a la
montaña para experimentar el eco que nos
devuelve amplificado el cerro sagrado de los
comechingones.
Tocando estos instrumentos en la altura nos
sentimos parte de esa naturaleza y la meditación
se convierte en un presente eterno.

82
TERCERA PARTE
ESTRATEGIAS DE CURACIÓN
1. VIVIR COMO UN GUERRERO
2. HIGIENE MENTAL
3. AMARNOS COMO SOMOS
4. EL CAMBIO: APRENDER DEL ERROR
5. LA DEPRESIÓN: UN ENOJO REPRIMIDO
6. MIEDO AL RECHAZO
7. ESTRATEGIA TERAPÉUTICA PARA LA DEPRESIÓN
8. ESTRATEGIAS PARA EL CAMBIO
9. ESTRATEGIA DEL GUERRERO
10. EL HÁBITO DE LA DUDA
11. CAMINO CON CORAZÓN

83
“…para poder realizar un cambio en la vida,
hay que aprender a detener el diálogo interior de
la mente…”
Juan Matus
Este concepto cambió mi vida.
“Cuando nos hacemos dueños de nuestra propia
mente, nos liberamos del hábito que causa des
armonía y nos sumerge en el sueño de la
preocupación o del miedo.
Tomé conciencia que podía detener el diálogo
interior cuando cantaba .También descubrí que
me permitía liberar el miedo al futuro, la
preocupación, y así volver al presente-
Los seres humanos sufrimos de lo que pensamos.
No solamente es importante saber el origen de
nuestro sufrimiento, es imprescindible tener un
recurso efectivo que nos ayude a volver al
presente, a despertar.
Esa herramienta es el canto, nuestro aliado en el
camino.
Un remedio casero que siempre utilizaron nuestras
madres , abuelas y que ahora lo implementamos
cotidianamente para encontrar paz mental.

85
“El hombre común vive quejándose de todo lo
que le sucede, su vida es un largo lamento. En
cambio el guerrero, toma cada dificultad como un
desafío para templar su ánimo…no tiene tiempo
para andar quejándose y viviendo en el sueño de
la duda”.
Juan Matus
La depresión es la consecuencia del auto
reproche, nos sentimos culpables por nuestra
forma de ser, por nuestros errores.
Nos castigamos para luego deprimirnos.
No tenemos ganas de hacer nada y así caemos
víctimas del gran virus: la depresión, que entra en
la conciencia y nos invita al decaimiento, a la
gran tristeza, vivimos entonces todo el tiempo
juzgando y juzgándonos. La mente a pleno-
Lamentándonos, por las cosas que nos hacen los
otros-
Cuando estamos deprimidos todo nuestro
alrededor se torna negativo.
Es entonces que recordamos las enseñanzas que
nos ayudan a despertar a una vida más consciente.
El repertorio de la Opera Nagual nos recuerda la
sabiduría Tolteca ante la vida.

86
LA ESTRATEGIA DEL GUERRERO ES
ESTAR ALERTA EN EL PRESENTE.
“Un guerrero impecable, toma cada dificultad
como un desafió como oportunidad para templar
su ánimo.”
“El guerrero no tiene tiempo para lamentarse por
que sabe que cada instante podría ser el ultimo.
Por eso lo disfruta y saborea de manera especial “
“El guerrero confía en su camino con corazón no
dejándose influenciar por las opiniones de los
otros.”

87
19
HIGIENE MENTAL
El canto es el agua y el jabón de la mente, así
como bañamos nuestro cuerpo debemos desalojar
de la mente los enemigos que la desarmonizan.
Los enemigos de la mente son: el enojo, los celos,
los deseos persistentes, envidia, orgullo, la codicia.
Cuando nos quedamos enojados con alguien
estamos todo el tiempo pensando incesantemente
en esa persona.
Con ganas de vengarnos, estamos rumiando
nuestro resentimiento y así sufrimos manifestando
desarmonía.
El canto tiene un gran poder de curación, nos
ayuda a detener el diálogo, nos conecta con el
presente.

88
20
AMARNOS COMO SOMOS
La dependencia afectiva se produce cuando no nos
queremos así como somos, entonces entramos en
un sueño, en el que nos criticamos,
desvalorizamos , y a la vez estamos a la búsqueda
de alguien que nos provea de afecto, del amor
que nosotros mismos no nos damos.
Aparece el obsesivo pensamiento de que alguien
nos quiera, nos apruebe y no nos abandone,
dejamos así nuestra felicidad en manos de
otros.........seré feliz el día que me quieras”.
Así, es como se llega a la situación de
dependencia-“si esa persona me quiere soy feliz y
si no sufro eternamente, puedo pasarme toda la
vida esperando que alguien me quiera.”
Esa dependencia se produce por que no nos
queremos y aceptamos tal como somos, nadie nos
enseñó a amarnos y aceptarnos con nuestros
errores incluidos. Es tiempo de cambio, de
recordar que la felicidad está en nuestras manos
cuando nos amamos tal como somos.
Cuando hacemos lo contrario, y nos juzgamos
severamente al equivocamos, nos maltratamos
generando culpa y depresión.

89
21
EL CAMBIO: APRENDER DEL ERROR
El verdadero cambio se produce cuando nos
aceptamos tal como somos, con defectos y
limitaciones incluidos.
El gran problema es que nos torturamos por
nuestros errores, y cuando esto ocurre,
seguramente que también hay alguien a nuestro
alrededor, que también nos juzga y acusa como un
fiscal implacable, que no perdona. Como es
adentro es afuera.
Cuando el error que se repite es el miedo,
entonces tenemos dos problemas: el miedo y la
culpa por tenerlo.
Para deprimirme puedo estar todo el tiempo
juzgándome y criticándome sin piedad, creyendo
que de esa manera voy a aprender, pero la
verdadera enseñanza viene por el lado de la
comprensión y del amor, no de la violencia, como
se enseñaba en otras eras de la humanidad-
Nos criticamos cuando tenemos miedo, pero la
pregunta es. Por que no vamos a tener defectos? si
en realidad hemos venido a aprender- cuando
repetimos un error decimos “¿cómo puede ser que
me equivoque otra vez?”Decimos enojados con

90
nosotros mismos, la pregunta también puede
ser”... por que no voy a equivocarme..? Si estoy
aprendiendo en la escuela de la vida-“
Una actitud comprensiva y amorosa hacia
dificultad que genera el sufrimiento, es el camino
hacia la virtud que subsana el error causante de la
desarmonía-
“ Hemos venido para ser felices “
La iluminación se encuentra sirviendo, ayudando a
los hermanos.
El servicio humanitario es la más alta meditación,
es ahí cuando el hombre se convierte en Dios, en
amor en acción, dando, ayudando, siendo uno
con el otro-transformándose en maestros
iluminados al estar dando sin esperar recompensa.

91
22
LA DEPRESIÓN, UN ENOJO
REPRIMIDO
Cuando estamos en una guerra interior, nos
criticamos sin piedad por los errores que
repetimos, generando de esta manera culpa y
depresión. Estar enojados con nosotros mismos es
el camino implacable hacia la depresión-Estar
enojados con otra persona por tiempo
prolongado es el camino del re-sentimiento, del
dolor eterno. En depresión estamos enojados con
todo lo que nos rodea, todo nos parece mal. La
ira, al no salir hacia afuera, implota en el interior,
recae sobre nosotros mismos –en forma de una
crítica violenta y descalificadora –Retiramos la
energía del afuera y nos recluimos a dormitar
hasta morir de pena, disfrazada de enfermedad
terminal. En ese estado nos recluimos y no
hacemos planes para el futuro, pues ya hemos
sufrido antes y no queremos volver a frustrarnos.
Nuevamente, la falta de energía se manifiesta en
palabras como “no puedo.., no sé.., no me
animo.., no tengo fuerza para encarar el futuro”-
También repetimos mandatos de la infancia. ”No
vas a poder, te va a ir mal, yo te lo advertí...”y así

92
de esta manera quedamos dormidos en el viaje
gris de la depresión.

93
23
MIEDO AL RECHAZO
El miedo que signa nuestra vida, es el temor a que
no nos quieran, que nos abandonen.
Recordamos la advertencia que quizá oímos de
pequeños:, ” si no te portas bien ...no te quiero
mas ”, desde entonces hacemos cualquier cosa
para que alguien nos quiera. disfrazándonos de
quienes no somos, para que no nos abandonen,
pues nosotros ya nos abandonamos y así dejamos
de ser nosotros mismos.
“Me pongo una mascara y actúo el personaje que
los demás desean”. Una actitud complaciente que
esconde en realidad el miedo al abandono.
“Lo hago, pero no soy feliz, por que en lugar de
hacer lo que quiero hacer hago lo que los demás
desean que yo haga. No tengo libertad-“
Querer cambiar a los otros es un esfuerzo sin
sentido, la vida se torna una lucha para controlar
al adversario.
“Se distinto de cómo eres.....”
”Si no.... yo soy infeliz.”

94
Discutir todo el tiempo con otro es quedarse en
una relación adictiva en la que pensamos todo el
tiempo en el adversario, que en un momento,
quizá, fue nuestro aliado.
“Se que me hace mal pero no puedo dejar de estar
con vos.”
Tratamos que nos den la razón
Negociando: “si me das esto...... te doy aquello“,
y el amor se va diluyendo al transformarse en una
lista de condiciones, controlando el poder a través
de la culpa o el miedo al abandono.
Quien es dependiente afectivamente pierde su
libertad para toda la vida.
“Como no me estimo dependo de alguien me
estime, pero si ese suministro me abandona, me
quedo sin energía cuando en realidad la energía
está adentro. “
Cantamos para recuperar nuestro centro.
“yo soy la conciencia
Superior yo soy
La conciencia del Amor”
Cuando nos vengan a buscar para jugar a la guerra
elegiremos tener vínculos menos violentos y
desgastantes, que nos hacen vivir, una guerra
cotidiana con otro.

95
Amar es amar con todo con lo bueno y lo malo.
Lo opuesto es: te quiero si eres así y me das esto.
En cambio el amor, todo lo abarca, el resto es un
negocio de la mente.
Cada uno tiene que ser como es,
“nadie tiene por que cambiar para que yo sea
feliz”
Tenemos que dar libertad para que cada uno
piense como quiera.
Dar esa libertad y tomar esa libertad.
El amor incondicional es el amor que abarca todo,
virtudes y errores.
Me trataré bien a pesar de las faltas, que tendré,
hasta que logre reforzar la virtud opuesta al error.
La primera tarea es querernos como somos, dejar
esa crítica que deprime y exige, acrecentando más
el error.

96
24
ESTRATEGIA TERAPÉUTICA PARA
LA DEPRESIÓN
La mejor manera de combatir el mal es hacer un
fuerte progreso en el sentido del bien-
Una persona deprimida puede decir.... “con el
bajón que tengo me voy a poner a cantar.... no
tengo ganas de nada..”
Para salir de la tristeza tomamos el camino del
canto, si estamos mucho tiempo en el abatimiento
lo agrandamos, lo fijamos como hábito.
Allí donde fijamos la atención eso crece.
El canto terapéutico es nuestro aliado en el
camino, nos despierta de tanto pensamiento
repetido, de tanto diálogo interior-
Cuando estamos deprimidos solo vemos lo malo,
lo negativo.
En ese caso aplicamos un canto recordatorio
como “ Solo luz ”, que nos conecta nuevamente
con la posibilidad de mirar también lo bueno, el
lado luminoso.
Este canto nos despierta para poder ver, la luz.
Este es un pacificador de la mente que salta de una
idea a otra.

97
Estamos deprimidos de tanto criticarnos, y solo
vemos nuestro aspecto negativo y así nos
castigamos obligándonos a la depresión, ese
purgatorio de la vida, que se manifiesta a través
de la auto tortura y autocompasión.
Mirar la luz significa reconocer el aspecto positivo,
la virtud en nosotros y en los demás.
Sabemos que repetimos errores, pero a la vez,
vemos el caudal de virtudes en las que podemos
apoyarnos para desarrollar la acción, que polarice
el hábito de error, que consiste en juzgarnos y
descalificarnos permanentemente-
Cuando miro la luz veo todo lo bueno que tengo:
la gente, los afectos y los objetos.
Repertorio Solo luz produce armonía a través de
la música y la letra como recordatorio, para ver la
luz aún en las circunstancias más difíciles

98
25
ESTRATEGIAS PARA EL CAMBIO
Muchas veces nos despertamos a la mañana con la
misma preocupación con la que nos dormimos. La
ansiedad se impone y el diálogo interior es
incesante provocando insomnio-
Todo el tiempo estamos observando la
preocupación con el consiguiente gasto emocional-
Para dejar de repetir, tenemos una estrategia para
el cambio.
Quizás cuando la persona con la que tenemos
dificultades nos invite nuevamente a la discusión y
a la pelea, tendremos una estrategia de paz,
Trabajamos con el repertorio “yo soy la llama que
consume todo error” y “La paz cantamos.”
Así evitamos repetir siempre el mismo error de
defender posiciones y de quedarnos enredados en
argumentaciones vanas.
La estrategia es dejar que cada uno sea como
quiera, abandonando la idea de querer cambiar al
otro.
A veces vivimos toda una vida tratando de que
una persona cambie, que sea como nosotros
deseamos y el otro hace lo mismo, cuestionando
nuestra forma de vida.

99
La estrategia es salir del hábito del juego que
repetimos cotidianamente con esa persona con
quien habitualmente desafinamos.
Esa estrategia es un canto pacificador que me
despierta cada vez que voy a repetir el error en mi
relación con esa persona, para evitar entrar en el
viejo hábito de la pelea.

100
26
ESTRATEGIA DEL GUERRERO
Cuando uno no quiere dos no pelean.
Si decido la paz como estrategia, el otro no va a
tener adversario con quien repetir el hábito de
relación.
En realidad las peleas son malas costumbres que
vamos generando con el tiempo, quizá con
algunas personas llevamos años repitiendo el
mismo estilo, en distintas situaciones, con la misma
estructura.
Podemos estar alertas.
Estrategia
“hoy decido la paz y no entro en ninguna
provocación, decreto la paz en mi interior y me
libero de los lazos desarmonizados a través del
canto aliado.”

101
27
EL HÁBITO DE LA DUDA
“En este mundo donde la muerte es el cazador, el
guerrero no tiene tiempo para dudar, solo para
tomar decisiones en el camino hacia la eternidad”
Nagual Juan
Matus
A través del maestro yaki, comprendí la
importancia de tomar decisiones-
El nagual plantea que nosotros vivimos dudando,
en cambio , el guerrero no tiene tiempo para
perder por que sabe que la muerte lo anda
buscando, entonces, solo tiene tiempo para
disfrutar de cada instante de la vida-
Las decisiones siempre nos dan la posibilidad de
corregir, a veces seguimos dudando pues tememos
equivocarnos, como ya lo hemos hecho con
anterioridad, entonces nos acostumbramos a
dudar y la vida se comienza a estancar.
“en el camino de la vida hacia la muerte lo único
que puede hacer un guerrero es tomar decisiones a
cada paso y salir de la rutina de vacilar”.

102
El viejo sabio siempre recordaba la importancia de
tomar decisiones, decía que no hay decisiones
buenas o malas.
Cuando nos quedamos a la vera del camino,
dudando no podemos tomar decisiones, pues nos
quedamos mirando el juego de la mente-
“La vida es aquello que nos pasa, mientras estamos
pensando en otra cosa”
John Lennon

103
28
CAMINO CON CORAZÓN
La verdadera decisión se toma con el sentimiento,
con el corazón.
El camino con corazón es hacer lo que mas
sentimos en cada momento, la verdadera
vocación es hacer lo que nos gusta, lo que mas
deseamos.
Podemos dedicar la vida a desarrollar nuestro don
y ponerlo al servicio de la humanidad-
Las condiciones de la vida, nos pueden imponer
trabajar en cosas que no nos gustan, pero, al
menos, dos horas al día necesitamos para
desarrollar nuestra verdadera vocación, pues la
felicidad se completa cuando desarrollamos
nuestro don personal-
Tenemos que tener un momento en el día para
desarrollar nuestro espíritu creativo, para
conectarnos con la sorpresa de lo nuevo, tocar
instrumentos, escribir, pintar danzar, actuar, jugar
son remedios caseros que pueden guiar la
expresión de nuestro espíritu

104
CUARTA PARTE
VADEMÉCUM
1. OPERA NAGUAL
2. SOLO LUZ
3. INTI SOL
4. REMEDIOS CASEROS
5. YO SOY
6. MEDITACIÓN EN CANTO
7. GUERRERO DE LOS ANDES

105
Este trabajo se acompaña con las grabaciones-
Es recomendable darse un tiempo y lugar para
realizar la práctica del repertorio, que nos permite
incorporar los cantos, para que estos puedan
aparecer como nuestros aliados en los momentos
en los que se presenta la desarmonía.
Algunos cantos se repiten en distintos repertorios,
el orden en que aparecen tienen que ver con la
secuencia que trabaja cada CDS.
Los temas instrumentales van directamente a
activar la atención en el presente a través de la
respiración consciente y el alerta en el oír.
Cada canto terapéutico contiene: letra, partitura,
acordes para guitarra, aplicación terapéutica,
reflexiones y estrategias.

106
1
OPERA NAGUAL
Este trabajo es la recopilación musicalizada de
las enseñanzas de "Don Juan Matus, Indio Yaki del
Norte de México".
Repertorio energizante - Indicado para armonizar
las polaridades:
Duda- certeza
Dependencia- liberación
Estancamiento- acción
Orgullo –humildad
Dispersión- alerta
Apego- desapego

107
CANTOS TERAPÉUTICOS
"Don Juan Nagual”
Nos despierta del sueño de la duda y el hábito de
la queja.
“En los Cerros”
Estimula la respiración en el presente.
“Pueblo Tolteca”
Recuerda la libertad como valor de la vida.
Banda de frontera-
Energizante para superar las limitaciones del
miedo y la timidez, dando un paso hacia la
aceptación
El amigo del nagual-
Estimula la decisión,el alerta y fortalece la
voluntad del guerrero.
El presente-
Respiración consciente.
Sombrero de paja-
Desarrollo de la sabiduría ancestral.
Marcha de la humildad-
Despierta el camino con corazón y recuerda las
condiciones del guerrero.
La regla del águila-
Trabaja la libertad y la entrega.
La Opera Nagual fue el primer repertorio que
utilice en los grupos terapéuticos.
El amigo del nagual fue la canción que inauguró
esta primera etapa en la investigación.

108
Es una obra dirigida a despertar el ánimo del
guerrero.
Nos enseña el arte de salir de la costumbre de
lamentarnos por ser como somos o por lo que nos
hacen los otros.
Es un antídoto para los estados de depresión.
Trabaja el desapego.
Nos alienta a soltar las dependencias y ataduras.
TÉCNICAS ALIADAS
CANTO EN MOVIMIENTO
La música andina nos invita a la danza, y así salir
del estancamiento del diálogo interior.
Se recomienda trabajar este repertorio con
movimiento en especial para salir de situaciones
en que nos sentimos encajados.
La visualización es el sueño cantado
Es una técnica que nos permite enfocar el
camino con corazón-
La pintura en canto
Nos propone dibujar y pintar cada una de las
canciones reforzando el poder armonizador del
canto al detener el dialogo interior de la mente.

109
Se toman nueve hojas para realizar cada canto.
Se pone el titulo del canto en el extremo derecho
inferior, se comienza a dibujar y pintar cada una
de las canciones mientras se canta
permanentemente para dejar fluir la creatividad.
Esto nos ayuda a expresar, a sacar fuera lo que a
veces no se puede decir con palabras –
La teatralización
Implica cantar en la escena. Es un despertador
inmediato de los hábitos de pensamiento, al
darnos más amplitud de percepción.
Se forman grupos de teatralización y a cada uno
se le da como tema una polaridad
Dependencia-liberación
Duda- certeza
Lamento- aceptación
El grupo crea una corta escena con comienzo
desarrollo y final mostrando una conducta
desarmonizada y se canta en la escena.

110
1
DON JUAN NAGUAL
(Alberto Kuselman)
LA m SOL FA MI
DON JUAN, YO NO QUIERO, TENER VUELO, DE JILGUERO,
LA m SOL FA MI
LA m
YO SÍ, YO PREFIERO, COMO UN CÓNDOR, VOLAR HONDO, POR EL
VIENTO.
SOL LA m
NAGUAL, DE UN NAGUAL, NAGUAL,
SOL LA m
DE UN NAGUAL, NAGUAL, DE LA PAZ NAGUAL.
LA m SOL FA MI
DON JUAN, YO NO QUIERO, TENER VUELO DE JILGUERO,
LA m SOL FA MI La
m
YO SÍ, YO PREFIERO, VER EL MUNDO CON LOS OJOS, DE UN
GUERRERO.
SOL LA m
NAGUAL, DE UN NAGUAL, NAGUAL,
SOL LA m
LA m SOL FA MI
LA DUDA Y EL LAMENTO, NO ES EL MODO DE UN GUERRERO.
LA m SOL LA m
NAGUAL, NAGUAL, DE UN NAGUAL, NAGUAL.
SOL LA m

111
Música
DON JUAN NAGUAL
(Alberto Kuselman)

112
APLICACIÓN TERAPÉUTICA:
• Canto recordatorio
• Polaridad duda- certeza
Indicado para salir de situaciones en que la
duda paraliza la acción y estanca partes de
nuestras vidas.
Don Juan nos enseña, que el hombre común vive
lamentándose por todo lo que sucede, en cambio
el guerrero, afronta cada situación de la vida
como un desafío. Toma cada acto como una
oportunidad de afianzar su impecabilidad.
Este canto nos alerta, sobre las dos posibilidades
de vuelo, el corto y el profundo.
Esto nos ayuda a discernir sobre el tipo de vida
que estamos llevando, y animarnos a elegir
nuestro camino hacia la armonía, es decir, a la
forma de vida que queremos para nosotros.
El guerrero, al tomar cada dificultad como un
desafío, templa su ánimo.
“ La duda y el lamento no es el modo de un
guerrero”
Estando centrados nada altera nuestra paz
interior.

113
Esta estrofa nos permite despertar del sueño de
la duda, pensando todo el tiempo, si debemos
hacer una cosa u otra.
El lamento es la queja permanente.
Hemos aprendido a quejarnos de nosotros y de
los demás.
Este canto nos da la oportunidad de tomar
conciencia y despertarnos a una vida más certera.
Está indicado para trabajar los estados de
depresión, donde la queja es habitual.
La música andina, invita al movimiento, y
dirigir nuestra energía hacia la acción, para poder
liberarnos de las nubes del estancamiento y la
tristeza-
REFLEXIONES:
Don Juan Matus, reveló que lo que cura al
hombre de la tristeza, es el amor incondicional
hacia, la tierra a la cual reverenciaba.
Enseñó también el respeto por la naturaleza.
Recordando que cuando tomamos de la
naturaleza más de lo que necesitamos, esa misma
naturaleza se nos vuelve en contra.
Se recomienda trabajar este canto, para volver
al presente, observando la respiración, y
recordando el mensaje.

114
ESTRATEGIAS:
1-Soy consciente del hábito de la duda.
2-Comienzo a tomar pequeñas decisiones.
3-Me animo a lo nuevo, a lo desconocido.
4-Salgo de la quietud.
5- Voy a la acción, con desapego.

115
2
EN LOS CERROS
(Alberto Kuselman)
TERAPIA DE LOS VIENTOS (Instrumental)
*Sikus energizante
Concentración de la respiración en el presente

116
TÉCNICA
Danza espontánea.
El objetivo es liberar el cuerpo del pasado y soltar
las ataduras para encaminarnos hacia nuestro
centro.
REFLEXIONES
Cada tema instrumental nos prepara para atraer
la conciencia al presente.
Los instrumentos de viento nos recuerdan
permanentemente observar el aire que entra y sale
del cuerpo.
Este canto de los vientos nos conecta con el ahora
a través de la respiración y el movimiento-
El ejecutar instrumentos de vientos nos ayuda a
profundizar el estado de alerta. El sikus despierta
con su sonido particular al soplarlo en forma de
segmentos de sonidos cortos una estimulación
hacia el movimiento y el alerta.

117
ESTRATEGIAS
1-Me propongo respirar con conciencia.
2-Estoy alerta de los sonidos que me rodean
3-Despierto en cada inspiración

118
MI m
CRUZANDO EL DESIERTO SE LOS VE PASAR
SOL MI m
Y LOS LLEVA UN VIENTO, UN VIENTO, NAGUAL
NAGUAL, NAGUAL, NAGUAL,
SOL
DON JUAN, DON JUAN, DON JUAN
MI m
ES EL NAGUAL, NAGUAL, NAGUAL, NAGUAL.
SOL
DON JUAN, DON JUAN, DON JUAN, DON JUAN,
MI m
MI m
ALLÍ VA DON CARLOS, ALLÍ VA DON JUAN,
SOL MI m
GENARO VA AL NORTE, GENARO VA A IXTLÁN.
VA A IXTLÁN, VA A IXTLÁN, VA A IXTLÁN,
SOL
MI m
DE UN NAGUAL, NAGUAL, NAGUAL, NAGUAL.
SOL
DON JUAN, DON JUAN, DON JUAN
MI m
MI m
LA VIDA ES LA LUCHA POR LA LIBERTAD,
SOL MI m
LO DIJO UN GUERRERO TOLTECA Y NAGUAL
NAGUAL, NAGUAL, NAGUAL…

119
3
PUEBLO TOLTECA
(Alberto Kuselman)

120
• Canto recordatorio.
Concientiza estados de dependencia y
tendencia al sometimiento.
Uno de los pilares de esta enseñanza es: "La
vida es la lucha por la libertad".
Esta frase nos ayuda a discernir acerca de este
concepto.
Permanentemente estamos luchando por
liberarnos de pensamientos que nos dejan
atrapados en sueños e ilusiones.
La vida del guerrero es un continuo estado de
alerta, lucha por su libertad y no queda atrapado
por "La importancia personal".
Esta enseñanza afirma que el punto débil del
hombre común es el orgullo que se manifiesta
cuando estamos permanentemente ofendidos con
los otros, cuando nos sentimos más importantes.
También recuerda que al desapegarnos de
nuestra historia personal damos un paso a la
libertad, al no tener que responder a las
proyecciones que los demás tienen depositadas en
nosotros.

121
REFLEXIONES
La cultura tolteca fue una de las más antiguas
del territorio de México.
Estas enseñanzas se transmiten a través de la
mística del guerrero, como símbolo y ejemplo del
ser perfecto y desapegado.
La Ópera Nagual enfoca la conciencia en el
desapego y la libertad.
Este canto evoca a Genaro Flores, indio
mazateco habitante de Ixtlán.
Es tomado como ejemplo en su capacidad de
tomar decisiones y fluir libremente con su cuerpo
realizando hazañas inexplicables.
Tanto Don Juan Matus como Genaro Flores
eran recolectores de plantas y conocedores de
antiguos ritos.
Sus ceremonias iban precedidas de cantos e
invocaciones al espíritu de la naturaleza.
La palabra Nagual alude al ser que ha
alcanzado la maestría en el conocimiento y guía a
su grupo de aprendices hacia la libertad del
espíritu.

122
ESTRATEGIAS
1-Me animo a ser libre. Digo lo que siento.
2-Salgo de las influencias de mi entorno.
3-Doy libertad a los que me rodean, dejo de
controlar.

123
4
BANDA DE FRONTERA
(Alberto Kuselman)
LA m SOL LA m
HAY UNA BANDA, UNA BANDA, UNA BANDA SONANDO,
SOL LA m SOL LA m
EN LAS FRONTERAS, EN LAS FRONTERAS.
LA m SOL LA m
DICE, QUE DICE, QUE DICE, QUE DICE LA BANDA
SOL LA m
QUE NO HAY FRONTERAS
SOL LA m
QUE NO HAY FRONTERAS.
SOL LA m
OH, OH, OH…
SOL LA m
OH, OH, OH…
LA m SOL LA m
SON LOS HERMANOS, HERMANOS, HERMANOS GENAROS
SOL LA m SOL LA m SOL LA m
ESPUMA Y CÓNDOR, VAN AVANZANDO, VAN AVANZANDO,
SOL LA m
OH, OH, OH…
SOL LA m
OH, OH, OH…

124
4
BANDA DE FRONTERA
(Alberto Kuselman)

125
• Canto recordatorio.
Las limitaciones, frecuentemente son productos
de la imaginación.
Este canto es una marcha, propicia para ser
cantada en grupo, caminando hacia
las cuatro distintas direcciones.
Podemos así observar los límites y las barreras
de miedo que habitualmente nos imponemos.
REFLEXIONES
Esta marcha recuerda a los Genaros, discípulos
de Genaro Flores, que cantaban en la frontera
entre México y EE.UU.
Este canto nos ayuda a darnos cuenta, que no
hay nada que nos separa, sino que más bien, todo
nos une.
Lo que pone separatividad , individualismo,
nos divide. Cantar juntos, en banda nos hermana.
Las fronteras son productos de la imaginación
de los hombres.
Cantar en grupo, caminando despierta el
sentimiento de hermandad, pertenencia y
incrementa el coraje.

126
ESTRATEGIAS
1-Amplío los limites que me impuse por temor.
2-Desarrollo mi creatividad liberándome de las
críticas, que lleguen de afuera.
3-Soy consciente de los seres con los que me
siento hermanado.

127
5
EL AMIGO DEL NAGUAL
(Alberto Kuselman)
DO FA SOL DO
EL AMIGO DEL NAGUAL, DECIDE DONDE IR Y VA.
SOL7 DO
Y EL NAGUAL ES UN GUERRERO, UN GUERRERO DE LA PAZ,
FA SOL DO
Y EL NAGUAL ES UN GUERRERO, UN GUERRERO DE LA PAZ.
DO FA SOL DO
EL AMIGO DEL NAGUAL, ES AHORA O JAMÁS,
SOL7 DO
Y EL NAGUAL ES UN GUERRERO, UN GUERRERO DE LA PAZ,
FA SOL DO
Y EL NAGUAL ES UN GUERRERO, UN GUERRERO DE LA PAZ.
FA SOL DO
EL AMIGO DEL NAGUAL, SABE QUE SU VOLUNTAD,
SOL7
FLUYE Y FLUYE POR SUS FIBRAS
DO
FIBRAS DE LA LIBERTAD.
FA
FLUYE Y FLUYE POR SUS FIBRAS
SOL DO
FIBRAS DE LA LIBERTAD.

128
5
EL AMIGO DEL NAGUAL
(Alberto Kuselman)

129
• Canto recordatorio, pacificador de la
mente.
• Indicado para despertar la autoconfianza
ALIADO PARA:
 Tomar decisiones
 Enfocar la atención en el
presente
 Despertar la voluntad
REFLEXIONES
Decisión: es la capacidad de poder elegir,
siendo esta, una de las características del guerrero,
que afronta cada suceso como un desafío.
Contrasta con el hombre común que vive
lamentándose por lo que le sucede.
La decisión nos saca de la duda que paraliza y
nos encamina hacia una paz real.
Don Juan Matus decía que no hay decisiones
buenas o malas, solo hay decisiones.
Siempre que tomamos una decisión, si esta
resulta no ser la adecuada, la podemos corregir,
en cambio, si nunca nos decidimos jamás
avanzamos.

130
Así podemos salir de las rutinas de la mente de
diálogo interior y de la confrontación.
Recordamos la atención en el presente con esta
estrofa :
"El amigo del Nagual es ahora o jamás".
El ahora nos hace tomar conciencia del
momento presente y resuena la necesidad de no
postergar la realización de actos que nos lleven
hacia el camino del equilibrio interior.
El guerrero se convierte en emisario del
conocimiento para otros hombres.
"Es ahora o jamás", nos trae la imagen de la
muerte como consejera.
Es preciso estar alerta, tomando conciencia que
tenemos un límite de tiempo de estadía aquí en la
tierra, para cumplir con nuestra misión.
Es hora de tomar decisiones y de vivir la vida
ahora, en conciencia presente.
La voluntad:
"El amigo del Nagual sabe que su voluntad
fluye y fluye por sus fibras, fibras de la
libertad".
La voluntad es uno de los temas más
importantes de la enseñanza Tolteca.
Don Juan afirma que ésta tiene una
localización precisa en nuestro cuerpo físico.

131
Está ubicada cuatro dedos por debajo del
ombligo y desde allí salen todos los movimientos
del cuerpo.
La enseñanza hindú denomina a este centro
Hara, los chinos Tan Tien, don Juan lo llama el
boquete.
Este canto nos recuerda y despierta la voluntad,
la firmeza del guerrero en su propósito. Y nos guía
a la libertad del espíritu.
La voluntad es la firmeza en la resolución de los
actos de nuestra vida. El intento inflexible.
Referencia bibliográfica:
Don Genaro Flores, indio mazateco, era el
amigo de Juan Matus.
En el viaje a Ixtlán se describe un momento en
el que se hallaba perdido entre las montañas.
En el sendero se encuentra con distintas
personas que le indican cual es el camino para
llegar a su pueblo.
Pero Genaro solo elige la dirección que le indica
su corazón, su sabiduría interior.
La decisión es impostergable.
El guerrero tiene a la muerte como consejera y
ella le recuerda el paso del tiempo.

132
ESTRATEGIAS
1-Me animo a tomar decisiones –Dejo de
postergar.
2-Soy consciente del paso del tiempo.
3-Me centro en el presente, dejo de vivir
recordando el pasado.
4-Mi mente está ahora en silencio.
5-Sostengo la voluntad al tomar un camino, ya
no me desvío por la influencia de los que eligen
otro destino.

133
6
EL PRESENTE
(Alberto Kuselman)
TERAPIA DE LOS VIENTOS (Instrumental)

134
APLICACIÓN TERAPÉUTICA
• Canto
Energizante
Despierta la conciencia en el presente, nos
invita al movimiento.
El sonido de los vientos vuelve a enfocar la
conciencia pura en el instante que transcurre.
Ejecutar aerófonos hace que la conciencia se
concentre en la respiración purificadora.
APLICACIÓN TERAPEUTICA
Energizante
Estimula el alerta en el presente
REFLEXIONES
El sonido de viento de los aerófonos nos
ayuda a centrar el foco de atención en la
entrada y salida del aire.

135
Canto en movimiento.
Acompañamos la melodía del huayno
con movimiento destrabando al cuerpo de
sus ataduras y poniéndonos en acción.
ESTRATEGIAS
1. Tomo conciencia que todo el poder de cambio
está en el ahora.
2.La respiración alerta me despierta del hábito de
la intelectualización.
3.Me propongo inspirar al aire libre, saliendo del
hábito del encierro.

136
7
SOMBRERO DE PAJA
(Alberto Kuselman)
RE SOL
SOMBRERO DE PAJA VESTIDO DE BLANCO,
RE SOL
CAMINA ENTRE CERROS, INDIO, MAGO, HERMANO.
LA m SOL LAm MI m RE MIm
EL NAGUAL DE LA PAZ.
EL NAGUAL DE LA PAZ.
RE SOL
SON HOMBRES, SON HOMBRES DE AZUL HORIZONTE
RE SOL
GUERREROS TOLTECAS MAGOS DE LA TIERRA
DEL NAGUAL DE LA PAZ.
RE SOL
UN SOL MILENARIO DE SANGRE GUERRERA
RE SOL
CON RAYOS NARANJAS PINTAN LAS BANDERAS

137

138
7
SOMBRERO DE PAJA
(Alberto Kuselman)

139
• Canto
energiz
ante.
• Despier
ta la
vitalida
d.
Este canto nos invita a conectarnos con los
ancianos que pasaron por nuestras vidas,
dejándonos su mensaje de sabiduría.
REFLEXIONES
"Sombrero de paja, vestido de blanco" así se lo
describe a este hombre que despertó la conciencia
de miles de personas en todo el mundo.
Algunas personas dudaron de la existencia real
de Juan Matus, creyeron que eran meras fantasías
del recopilador de su información. Pero hay algo
cierto, en el momento que tantas personas
despiertan y ven que no hay solo una manera dé
mirar la vida, en ese momento el mensaje del
Nagual está vivo y es concreto.
Esta es la prueba más genuina de su existencia,
la vigencia de su mensaje.

140
El hombre de occidente separa a los viejos, en
cambio los pueblos originarios de América,
colocan al anciano en una posición de privilegio,
pues representa la sabiduría, la voz de la
experiencia vivida. Al olvidarnos de los viejos y
excluirlos nos alejamos de un enorme caudal de
conocimiento.
Las enseñanzas andinas aconsejan comenzar
todas las ceremonias homenajeando a los
antepasados, abuelitas y abuelitos.
Así la divinidad es representada por quienes
nos antecedieron en la vida.
Los viejos dan su aporte a la humanidad
ayudándonos a encontrar la paz interior, la
serenidad.
Este canto nos conecta con la naturaleza, con
los cerros, con el caminar alerta y relajado.
El camino del guerrero desapegado nos inspira
para ponernos en marcha.
ESTRATEGIAS
1-Despliego mi fortaleza y decisión a través del
canto.
2-Soy agradecido con los mayores, los tengo en
cuenta al necesitar un consejo.
3-Encuentro momentos de serenidad, al dejar el
apuro innecesario.

141
8
MARCHA DE LA HUMILDAD
(Alberto Kuselman)
LAm SOL LAm SOL
LA CONDICIÓN DE UN GUERRERO ES SER HUMILDE Y ALERTA,
LA m SOL LAm SOL
LA CONDICIÓN DE UN GUERRERO ES SER HUMILDE Y ALERTA,
LAm SOL LAm
HUMILDE Y ALE-ER-TÁ
LAm
MARCHA, MARCHA, MARCHA,
SOL
MARCHA DE LA HUMILDAD NAGUAL, NAGUAL, NAGUAL
LA m
SOL
MARCHA DE LA HUMILDAD NAGUAL, NAGUAL, NAGUAL.
LAm SOL LAm SOL
LA CONDICIÓN DE UN GUERRERO ES DARSE CUENTA DE TODO,
LAm SOL LAm SOL
LA CONDICIÓN DE UN GUERRERO ES DARSE CUENTA DE TODO.
LA m SOL LA m
EN TODO MOME-EN-TO
LA m
SOL
LA m
SOL

142
8
MARCHA DE LA HUMILDAD
(Alberto Kuselman)

143
Canto energizante y recordatorio
• Trabaja sobre
los estados
de duda,
favoreciendo
la toma de
decisiones.
Recuerda las condiciones del guerrero:
 Humildad
 Alerta
 Darse cuenta permanente.
 Camino con corazón
Este canto nos permite observar si estamos
haciendo las cosas con corazón, es decir, con
alegría y vocación. A la vez, nos despierta cuando
nuestra vida se vuelve gris y rutinaria. Esto se
produce cuando elegimos solamente con el
pensamiento.
La marcha nos recuerda que el orgullo es el punto
débil del hombre común. Su contrapartida es la
humildad

144
“Sin importancia personal, el guerrero es
invulnerable”, “La humildad es el escudo del
guerrero.”
REFLEXIONES
Estar alerta es despertar del sueño, de la ilusión,
del diálogo interior.
La humildad es una de las virtudes más
importantes que nos recuerdan las culturas
indoamericanas, humildad frente a la naturaleza y
ante los otros.
Estar relajado y alerta son condiciones del
guerrero .Despierto en la vida, jamás está
hipnotizado por pensamientos y el diálogo
interior .
El guerrero está conectado con la acción, con la
vida y sus circunstancias.
“El camino con corazón nos abre hacia un estado
de total entrega en cada acción.”
Este canto nos permite observar cuando actuamos
en forma mediocre, con poca energía, casi
obligándonos.
Esta diferencia de cualidad, es lo que se observa en
el ánimo de un guerrero, que sigue
indefectiblemente su camino con corazón.

145
Este canto nos ayuda a recordar, en los momentos
de rutina que podemos despertar a una vida más
plena.
También nos da la posibilidad de descubrir la
verdadera vocación y darnos cuenta de lo que
realmente sentimos.
Vibrando con cada latido, nos animamos a tomar
decisiones más certeras.
ESTRATEGIAS
1-Salgo del hábito de sentirme ofendido
por las palabras o hechos de los otros.
2-No tomo las opiniones ajenas como algo
personal.
3-Me propongo un estado de alerta
permanente en el presente.
4-Al tomar una decisión, lo hago desde lo
que siento.
5-Salgo del hábito de la postergar.
6-Tomo conciencia que la vida es ahora.

146
9
LA REGLA DEL ÁGUILA
(A. Kuselman – C. Castaneda)
LAm SOL
YA ME DÍ AL PODER, QUE A MI DESTINO RIGE
LAm SOL
NO ME ATO YA DE NADA
SOL LAm
PARA ASÍ NO TENER NADA
LAm SOL LAm
QUE DEFENDER, QUE DEFENDER.
LAm SOL LAm
NO TENGO PENSAMIENTOS,
SOL LAm
PARA ASÍ PODER VER,
LAm SOL
NO TEMO YA DE NADA,
LAm
PARA ASÍ PODER ACORDARME DE MÍ,
SOL LAm
DE MÍ, DE MÍ, DE MÍ, DE MÍ,
SOL LAm
SERENO Y DESPRENDIDO (3 veces)
LAm SOL
ME DEJARÁ EL ÁGUILA, PASAR A LA LIBERTAD,
LAm SOL
A LA LIBERTAD, A LA LIBERTAD,
LAm SOL
A LA LIBERTAD, A LA LIBERTAD.

147
9
LA REGLA DEL AGUILA
(A. Kuselman – C. Castaneda)

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