Diagnostico institucional de proyección misionera de la Asamblea de Dios del Perú Jes Huancayo

1. LAS ASAMBLEAS DE DIOS DEL PERÚ
• Subregión eclesiástica Huancayo
• Departamento de educación cristiana
• INSTITUTO BIBLICO POR EXTENSIÓN
• Tema:
PROYECCIÓN MISIONOLÓGICA
A LOS CAMPOS BLANCOS DE LA
SEH

2. DEDICATORIA.
•A LOS PROPULSORES DE LA
GRAN COMISIÓN DE IR Y
LLEVAR EL EVANGELIO A
TODA CREATURA.

3. INTRODUCCIÓN
• No es imposible alcanzar al mundo con el
evangelio, si así lo fuera el señor, Jesucristo
nunca nos habría dado la gran comisión. Sin
embargo, para alcanzar al mundo se requiere
un compromiso con la labor decisivo. La obra
misionera representa una de las más grandes
tareas del creyente y de la iglesia de Jesucristo a
través de los tiempos.

4. INTRODUCCIÓN
•La obra misionera representa una de las más
grandes tareas del creyente y de la iglesia de
Jesucristo a través de los tiempos. El apóstol
Juan en su evangelio nos presenta lo que hay en
el corazón de Dios: “Porque de tal manera amó
Dios al mundo que ha dado a su Hijo unigénito
para que todo aquel que en él cree, no se pierda
más tenga vida eterna” (Juan 3:16).

5. INTRODUCCIÓN
•Vemos aquí que en el corazón de Dios hay un
mundo por redimir, y en su amor manifestado en
nuestro Señor Jesucristo, quien consumó la obra
de redención allí en la cruz del Calvario, al
exclamar: “Consumado es”, nos muestra que la
obra de redención está completa de parte de
Dios; depende sólo del hombre aceptar por fe
esta salvación que la gracia de Dios otorga.

6. INTRODUCCIÓN
• Dios desea llevar la redención a cada ser humano; para esto
ha creado ya un pueblo (su Iglesia) y es a través de su iglesia
que él quiere llevar el conocimiento de esta salvación, que es
total y completa, a tal punto que el escritor de Hebreos nos dice
que es UNA SALVACIÓN TAN GRANDE. (Hebreos 2:3). El
apóstol Pedro nos recuerda lo que es la iglesia y cada miembro
de ella y el objetivo de este pueblo adquirido por Dios: “Mas
vosotros sois linaje escogido, real sacerdocio, gente santa,
pueblo adquirido, para que anunciéis las virtudes de aquel que
os ha llamado de las tinieblas a su luz admirable” (1ª Pedro 2:9)
• El alumno

7. • Dios desea llevar la redención a cada ser humano; para
esto ha creado ya un pueblo (su Iglesia) y es a través de
su iglesia que él quiere llevar el conocimiento de esta
salvación, que es total y completa, a tal punto que el
escritor de Hebreos nos dice que es UNA SALVACIÓN
TAN GRANDE. (Hebreos 2:3). El apóstol Pedro nos
recuerda lo que es la iglesia y cada miembro de ella y el
objetivo de este pueblo adquirido por Dios: “Mas vosotros
sois linaje escogido, real sacerdocio, gente santa, pueblo
adquirido, para que anunciéis las virtudes de aquel que
os ha llamado de las tinieblas a su luz admirable” (1ª
Pedro 2:9)
• El alumno

8. • Dios desea llevar la redención a cada ser humano; para esto ha
creado ya un pueblo (su Iglesia) y es a través de su iglesia que él
quiere llevar el conocimiento de esta salvación, que es total y
completa, a tal punto que el escritor de Hebreos nos dice que es
UNA SALVACIÓN TAN GRANDE. (Hebreos 2:3). El apóstol Pedro
nos recuerda lo que es la iglesia y cada miembro de ella y el objetivo
de este pueblo adquirido por Dios: “Mas vosotros sois linaje
escogido, real sacerdocio, gente santa, pueblo adquirido, para que
anunciéis las virtudes de aquel que os ha llamado de las tinieblas a
su luz admirable” (1ª Pedro 2:9)
• El alumno

9. Capitulo I
METODOLOGÍA DE
INVESTIGACIÓN

10. PLANTEAMIENTO DEL PROBLEMA
• Descripción o caracterización del Problema
• La obra misionera representa una de las más
grandes tareas del creyente y de la iglesia de
Jesucristo a través de los tiempos.
• En el pasado esta obra se realizaba aun al costo
de la vida de los misioneros.

11. PLANTEAMIENTO DEL PROBLEMA
• A Dios gracias, en nuestro tiempo tenemos
amplia libertad para el desarrollo misionero sobre
todo en nuestro País. Aun así, el retraso
misionero en la Iglesia sigue latentes. El apóstol
Juan en su evangelio nos presenta lo que hay en
el corazón de Dios: “Porque de tal manera amó
Dios al mundo que ha dado a su Hijo unigénito
para que todo aquel que en él cree, no se pierda
más tenga vida eterna” (Juan 3:16

12. PLANTEAMIENTO DEL PROBLEMA
• Vemos aquí que en el corazón de Dios hay un
mundo por redimir, una parte de ese mundo son
las etneas ubicadas en nuestra Región Junín, por
otra parte por lado de Dios en su amor manifestado
en nuestro Señor Jesucristo, quien consumó la obra
de redención allí en la cruz del Calvario, al exclamar:
“Consumado es”, nos muestra que la obra de
redención está completa; depende sólo de los
hombres aceptar por fe esta salvación que la gracia
de Dios otorga y llevar esta gracia a esos hombres
considerados como etneas de nuestra Región es el
desafío de la iglesia LADP de hoy.

13. FORMULACIÓN DEL PROBLEMA
•Problema General
1. ¿Cuál es la población demográfica en la
jurisdicción de subregión eclesiástica
Huancayo que aún no ha sido alcanzados
por la gracia redentora de Dios?

14. FORMULACIÓN DEL PROBLEMA
Problemas Específicos
1. ¿Cuántas comunidades o anexos
considerados como campos blancos existen
para emprender el proyecto misionero?
2. ¿Cuál es la capacidad y el compromiso de
la iglesia para asumir el desafió de
misionológico hacia la población no
alcanzado por el evangelio en nuestra
jurisdicción?

15. JUSTIFICACIÓN E IMPORTANCIA
• La investigación acerca del desafío misionero en la
Región Junín, nos permitirá desarrollar los aspectos
básicos que nos ayudaran a comprender las
características importantes del tema, tales como la
variedad de etnias y su número de población, cantidad
de comunidades nativas localizadas y reconocidas por
el Estado dentro de la Región Junín, su distribución
espacial por centros poblados según el base de datos
INIE, nivel de educación, dialecto y otras referencias
que son necesarias conocer para emprender la tarea
misionera

16. JUSTIFICACIÓN E IMPORTANCIA
• Aporte Teórico
Realizada la investigación tendremos más claro
el panorama sobre el tema del desafío misionero,
lo cual nos servirá para realizar trabajos
relacionados a éste.

17. JUSTIFICACIÓN E IMPORTANCIA
• Aporte Espiritual
• . Dios desea llevar la redención a cada ser
humano; para esto ha creado ya un
pueblo (su Iglesia) y es a través de su
iglesia que él quiere llevar el conocimiento
de esta salvación, que es total y completa,
a tal punto que el escritor de Hebreos nos
dice que es UNA SALVACIÓN TAN
GRANDE. (Hebreos 2:3).

18. JUSTIFICACIÓN E IMPORTANCIA
• Aporte Espiritual
• . El apóstol Pedro nos recuerda lo que es la iglesia y
cada miembro de ella y el objetivo de este pueblo
adquirido por Dios: “Mas vosotros sois linaje escogido,
real sacerdocio, gente santa, pueblo adquirido, para
que anunciéis las virtudes de aquel que os ha llamado
de las tinieblas a su luz admirable” (1ª Pedro 2:9).
Iglesia de Jesucristo, deseo que hoy recuerdes la razón
por la que Dios te redimió. Que tu sentir sea el mismo
sentir del corazón de Dios; ¡Hay un mundo por redimir!
Por lo tanto.
•

19. JUSTIFICACIÓN E IMPORTANCIA
• Daremos a conocer los aspectos importantes de la
necesidad de emprender la tarea misionera en estos
espacios geográficos a fin de motivar a la iglesia a orar al
Padre por obreros misioneros para realizar futuros
trabajos relacionados al tema.
• Aporte Social
• Contribuir con un material didáctico relacionado a la tarea
misionera, para el entendimiento más fácil de los
aspectos relacionados sea positivo o negativo al tema en
mención.
•

20. OBJETIVOS DE JUSTIFICACIÓN
• Objetivo General
• Motivar a la iglesia LADP a asumir el desafío
misionológicos hacia los pueblos no
evangelizados que se localizan en el ámbito
jurisdiccional de la sub región eclesiástica
Huancayo.
.

21. OBJETIVOS DE JUSTIFICACIÓN
• Objetivos Específicos
• Determinar la posibilidad de emprender el
proyecto misionero hacia las comunidades no
alcanzados de las provincias de Huancayo y
Chupaca, y los Distritos de Acobambilla Y Pichus.
• Extender la gracia redentora de Dios a las
comunidades alto andinas distribuidas en los
sectores de la SEH.

22. MÉTODO GENERAL DE LA INVESTIGACIÓN
• Método General
• Método Científico: Se utilizara este método,
porque se da cumplimiento a una serie de pasos
sistemáticos e instrumentos que nos lleva a un
conocimiento científico. Estos pasos nos permite
llevar a cabo nuestra investigación.

23. MÉTODO GENERAL DE LA INVESTIGACIÓN
• Método Específico
• Método Descriptivo – Analítico – Sintético
• Se utilizó el método descriptivo, el cual consiste
en determinar la condición del alcance misionero
y la presencia evangélica en la diversidad de
comunidades distribuidas en las provincias de
Huancayo y Chupaca incluidos los dos distritos
adherentes.

24. MÉTODO GENERAL DE LA INVESTIGACIÓN
• Método Específico
• Método Descriptivo – Analítico – Sintético
Mediante la recopilación bibliográfica, análisis de
base de datos del INIE, MINDES, MINISTERIO
DE AGRICULTURA y el análisis nos permitiremos
sacar conclusiones y resúmenes de la temática.
Mediante la aplicación de la síntesis, podremos
organizar nuestro trabajo de investigación y poder
trasmitirlo a los demás.

25. TÉCNICAS E INSTRUMENTOS DE RECOLECCIÓN DE
DATOS
• Para la recopilación de datos se utilizará técnicas
que a continuación mencionamos y describimos.
• Fichaje
• Esta técnica se utilizó para recoger datos de
diferentes datos bibliográficos tales como:
revistas, folletos, tesis, libros. Instrumento:
fichas bibliográficas, hemerográficas, textuales.

26. VISIÓN PANORÁMICA JURISDICCIONAL DE LA
SUBREGIÓN ECLESIÁSTICA HUANCAYO

27. Antecedentes:
• La Sub Región Eclesiástica Huancayo es uno de
las 46 subregiones que existe en la estructura
nacional de las Asambleas de Dios de Perú y uno
de los tres subregiones de la Región Junín.

28. Creación
• La subregión Región Eclesiástica Huancayo inició su
creación en setiembre 2006 con la emplemetación de
norma para la descentralización adminisrativa
establecida por los Ejecutivos de Nacional. La gestíón
de la creación duró un año y síes meses desde que
se presentó el proyecto de parte de la Junta ejecutiva
Regional a la Nacional, una vez reunida los requisitos
y levantada todas las observaciones necesarrias, el
día 24 de marzo del 2008 se nombró la primera
ejecutiva subregional en el Centro Evagstico Sión de
Huancayo, dando así su inicio su marcha
administrativa desde entonces hasta hoy

29. Los primeros miembros de la Junta Ejecutiva
Subregional Huancayo fueron:
• Superindente: Pastor Victor Tirado Mercado
• Vicesuperintente: Pastor Maximiliano Palacios
• Secretario: Pastor Felix Paredes Vargas
• Tesorero: Pastor Juan Puente Bautista
• Hoy el sede administrativa de la SEH está
ubicado en las galerías mega centro cuarto Piso
del Distrito de Huancayo.

30. LOCALIZACIÓN GEOGRÁFICA
• La sede administrativa de la subregión
eclesiástica Huancayo geográficamente está
localizado en él, Distrito de Huancayo, Provincia
de Huancayo, Departamento de Junín, a los 3254
msnm .según las coordinadas UTM a 12º 4’
21.91” Sur y 75º 12’ 27.52’’ o

31. LOCALIZACIÓN GEOGRÁFICA

32. DIVISIÓN JURÍDICA DE LA SUBREGIÓN
ECLESIÁSTICA HUANCAYO
•La subregión eclesiástica Huancayo en su
demarcación jurídica comprende lo siguiente:
•2 Provincias
• 39 Distritos incluidos dos distritos del
Departamento de Huancavelica
•178 Anexos o comunidades campesinas
• Breve reseña histórica de la provincia de
Huancayo

33. Breve reseña histórica de la Provincia de
Huancayo

34. Historia
• En 1864 la iniciativa del senador José Jacinto Ibarra,
presentó el proyecto de Ley de creación de la
Provincia de Huancayo 3 Huancayo, ubicado a 11
grados de latitud sur y 77 grados de longitud oeste, a
una altura de 3194 msnm, era sin lugar a dudas la
principal ciudad de la zona del comercio en todo el
centro del Perú.3 Antes de convertirse en provincia su
historia ya había pasado por importantes hitos como
se menciona

35. Datos Fundamentales de La Provincia de Huancayo
Capital Huancayo
Coordenadas 12º 04' 00'' S, 75º 13' 00'' O
Ideoma: Oficial
cooficial
Español
quechua huanca
Creación 16 de noviembre de 1864
Superficie 3558.10 Km2
Población a junio 2015 503 139 habitantes
Distritos 28
Ubigeo 1201

36. Breve reseña histórica de la provincia de Chupaca

37. Breve reseña histórica de la provincia de
Chupaca
•Historia
Aproximadamente entre los años 7000 y
5000 antes de Cristo, se asentaron en suelo
chupaquino, grupos humanos de cazadores
y recolectores, que habitaron los abrigos
rocosos de Acuripay. En los años 6000
antes de Cristo, surgen las primeras aldeas
de agricultores en Paccha, Acla Hausi y
Willka Ulo.

38. Historia
•El 12 de noviembre de 1823 es reconocido
como distrito, y el 24 de agosto de 1971 se
le reconoce como pueblo heroico.
•En el gobierno del Presidente Alberto
Fujimori, con 5 de enero de 1995 mediante
Ley Nº 26428, es elevado a la categoría de
provincia.

39. Breve reseña histórica de la provincia de Chupaca
Capital Huancayo
Coordenadas 12º 04' 00'' S, 75º 17' 00'' O
Ideoma:Oficial
cooficial Español
quechua huanca
Creación 05 de enero de 1995
Superficie 1153. 05 Km2
Población a junio 2015 53 080 habitantes
Distritos 9
Ubigeo 1209

40. LOCALIZACIÓN GEOGRÁFICA DE LOS
SECTORES SHE
•Geográficamente la subregión eclesiástica
Huancayo está dividido en siete sectores así
como se ilustra en el siguiente mapa.
•Sector Huancayo metropolitano
•Sector Norte

41. LOCALIZACIÓN GEOGRÁFICA DE LOS
SECTORES SHE
•Sector Lampa Pariahuanca
•sector valle san Fernando
•sector Huerto edén
•Sector Sur
•Sector Acobambilla

42. LOCALIZACIÓN GEOGRÁFICA DE LOS SECTORES SHE

43. DISTRIBUCIÓN ESPACIAL POR SECTORES DE LA
SUB REGIÓN ECLESIÁSTICA HUANCAYO
•Los 39 distritos que abarca jurídicamente la
SEH.; 28 distritos pertenecen a la provincia
de Huancayo y 9 distritos a la Provincia de
Chupaca y dos distritos al Departamento de
Huancavelica que son los Distritos de
Acobambilla y el distrito Pichos. A
continuación se ilustra geográficamente el
mapa político de la demarcación jurídica de
la Subregión Eclesiástica Huancayo.

44. DISTRIBUCIÓN ESPACIAL POR SECTORES DE LA SUB REGIÓN
ECLESIÁSTICA HUANCAYO

45. DISTRIBUCIÓN ESPACIAL POR SECTORES DE LA SUB REGIÓN
ECLESIÁSTICA HUANCAYO

46. Capitulo III
BREVE ANÁLISIS DEMOGRÁFICO Y
ECLESIÁSTICO DE LA SUBREGIÓN
ECLESIÁSTICA HUANCAYO

47. VOLUMEN POBLACIONAL DE LOS SECTORES DE LA
SUBREGIÓN ECLESIÁSTICA HUANCAYO
• El sector Huancayo metropolitano tiene un
volumen poblacional de 116953 habitantes.
• El sector valle san Fernando tiene un volumen
poblacional de 7300 habitantes distribuidos en 34
anexos y abarca al 95% de los anexos del distrito
de Santo domingo de Acobamba.
• El sector lampa pariahuanca tiene un volumen
poblacional de 5941 y abarca el 98% de los
anexos del distrito de Priahuanca.

48. VOLUMEN POBLACIONAL DE LOS SECTORES DE LA SUBREGIÓN
ECLESIÁSTICA HUANCAYO
• El sector Norte tiene un volumen poblacional de
261262 habitantes distribuidos en 17 distritos y
33 comunidades campesinas
• El sector sur tiene un vlumen poblacional de
146917habitantes distribuidos en 13 distritos en
60 Anexos o comunidades campesinas.
• El sector Acobambilla tiene un volumen
poblacional de 7634 habitantes distribuidos en 23
anexos.

49. CUADRO ESTADÍSTICO POBLACIONAL DE LOS 39 DISTRITOS DE LA
JURISDICCIÓN DE LA SUB REGIÓN ECLESIÁSTICA HUANCAYO
POBLACIÓN ESTIMADA AL 30 DE JUNIO, POR AÑOS CALENDARIO Y SEXO, SEGÚN DEPARTAMENTO,
PROVINCIA Y DISTRITO, 2014-2015
% CREYENTES
DEPARTAMENTO,
PROVINCIA Y
DISTRITO
2014 2015
Total Hombre Mujer Total Hombre Mujer
HUANCAYO 501.384 240.345 261.039 503.139 240.819 262.320 0.065
HUANCAYO 116.944 56.116 60.828 116.953 56.120 60.833 0.045
CARHUACALLANGA 1.267 688 579 1.337 730 607 0.0012
CHACAPAMPA 931 435 496 888 415 473 0.0012
CHICCHE 1.010 494 516 968 474 494 0.0013
CHILCA 85.087 40.807 44.280 85.628 40.965 44.663 0.047
CHONGOS ALTO 1.434 679 755 1.389 658 731 0.023

50. CUADRO ESTADÍSTICO POBLACIONAL DE LOS 39 DISTRITOS DE LA
JURISDICCIÓN DE LA SUB REGIÓN ECLESIÁSTICA HUANCAYO
HUAYUCACHI 8.553 4.122 4.431 8.558 4.124 4.434
INGENIO 2.539 1.241 1.298 2.503 1.225 1.278
PARIAHUANCA 6.117 3.114 3.003 5.941 3.023 2.918
PILCOMAYO 16.103 7.653 8.450 16.443 7.778 8.665
PUCARA 5.171 2.471 2.700 5.063 2.418 2.645
QUICHUAY 1.790 835 955 1.757 819 938
QUILCAS 4.190 1.974 2.216 4.186 1.967 2.219
SAN AGUSTIN 11.501 5.506 5.995 11.607 5.544 6.063

51. CUADRO ESTADÍSTICO POBLACIONAL DE LOS 39 DISTRITOS DE LA
JURISDICCIÓN DE LA SUB REGIÓN ECLESIÁSTICA HUANCAYO
SAN JERONIMO
DE TUNAN
10.192 4.777 5.415 10.203 4.779 5.424 0.04
SAÑO 4.021 1.930 2.091 4.026 1.932 2.094 0.01
SAPALLANGA 12.898 6.229 6.669 12.769 6.162 6.607 0.03
SICAYA 7.981 3.846 4.135 7.988 3.849 4.139 0.012
S. DOMINGO DE
ACOBAMBA
7.831 4.134 3.697 7.737 4.092 3.645 0.20
VIQUES 2.219 1.072 1.147 2.222 1.074 1.148 0.012

52. CUADRO ESTADÍSTICO POBLACIONAL DE LOS 39 DISTRITOS DE LA
JURISDICCIÓN DE LA SUB REGIÓN ECLESIÁSTICA HUANCAYO
CHUPACA 53.263 26.233 27.030 53.080 26.161 26.919
CHUPACA 21.941 10.560 11.381 21.952 10.565 11.387
AHUAC 6.090 2.864 3.226 5.968 2.808 3.160
CHONGOS
BAJO
4.106 1.983 2.123 4.031 1.950 2.081
HUACHAC 3.942 1.913 2.029 3.946 1.915 2.031
HUAMANCACA
CHICO
5.845 3.435 2.410 5.912 3.480 2.432

53. CUADRO ESTADÍSTICO POBLACIONAL DE LOS 39 DISTRITOS DE LA
JURISDICCIÓN DE LA SUB REGIÓN ECLESIÁSTICA HUANCAYO
SAN JUAN DE
ISCOS
2.174 1.014 1.160 2.135 994 1.141
SAN JUAN DE
JARPA
3.605 1.688 1.917 3.569 1.669 1.900
TRES DE
DICIEMBRE
2.089 1.065 1.024 2.092 1.066 1.026
YANACANCHA 3.471 1.711 1.760 3.475 1.714 1.761

54. Capitulo IV
LOCALIZACIÓN ESPACIAL DE LAS
COMUNIDADES CAMPESINAS POR
SECTORES CONSIDERADAS COMO CAMPOS
BLANCOS PARA EL PROYECTO MISIONERO

55. Localización Espacial Del Sector Huancayo Metroplitano

56. Localización Espacial Del Sector
Huancayo Metropolitano
•En el sector valle San Fernando están distribuidos 27 anexo
o comunidades campesinas de las cuales existen dos
comunidades consideradas como campos blancos tales
como Astilleria y comunidad de Chamnabamba

57. Localización Espacial Del Sector Huancayo Metroplitano

58. Localización Espacial Del Sector Norte
de la SEH
• En el sector Norte están distribuidos
aproximadamente 60 comunidades campesinas o
anexos de las cuales
4 anexos son considerados Como campo Blanco
tales come: Bellavista, Rangra, Shicuy,
Misquipata

59. Localización Espacial Del Sector Norte de la SEH

60. Localización Espacial Del Sector
acobambilla de la SEH
•
•En el sector acobambilla están distribuidos
13 anexos y no hay campos para la
evangelización.

61. Localización Espacial Del Sector acobambilla de la SEH

62. Localización Espacial Del Sector Huerto
Edén de la SEH.
• En el sector Huerto Edén están distribuidos 12
anexos de las cuales los campos blancos, dos
anexos tales como: Manchay y Cedro pampa, el
sistema vial para el acceso al lugar indicado, es
por el distrito de Pariahuanca. Y la distancia
desde la ciudad de Huancayo al lugar en situ
está a 90 kilómetros.

63. Localización Espacial Del Sector Huerto Edén dela SEH.

64. Localización Espacial Del Sector sur dela
SEH
•
• En el sector sur de la subregión eclesiástica están distribuidos
aproximadamente 84 anexos o comunidades campesinas de las
cuales los campos blancos son ocho anexos: tales como Antacocha,
Los Angeles, Parcahuara, Andabamba, Cucho, Huacan, Oylumpo,
Quishuar, Huancayo corral.

65. Localización Espacial Del Sector sur dela SEH

66. Localización Espacial Del Sector Lampa
Pariahuanca
• En el sector lampa Pariahuanca están distrbuidos
39 comunidades campesinas de las cuales los
campos blancos para evangelizar no existen.

67. Localización Espacial Del Sector Lampa Pariahuanca

68. FUNDAMENTO BÍBLICO DEL DESAFÍO
MISINOLÓGICO
• LA IGLESIA EL VEHÍCULO MISIONERO ESCOGIDO POR DIOS PARA LLEVAR EL EVANGELIO A LAS NACIONES.
• LA NECESIDAD DE ASUMIR EL DESAFÍO MISONOLOGICO HACIA LOS PUEBLOS CONSIDRADOS CAMPOS BLANCOS DE NUESTRA SUBREGIÓN ECLESIÁSTICA HUANCAYO.
• Consideremos como primer desafío lo que el apóstol Juan registra en su evangelio. “Esta empero es la vida eterna: Que te conozcan, el solo Dios verdadero, y a Jesucristo, al cual has enviado” (Juan 17:3). Es un desafío para la realización de la obra
misionera el conocimiento de Dios y de Jesucristo, a quien él ha enviado. No podemos servir y amar a quien no conocemos y Dios se ha dado a conocer y sigue dándose a conocer a sus hijos, a su pueblo, a su iglesia, al mundo; es pues una necesidad de
cada - 2 - miembro de la iglesia de Jesucristo, el adquirir este conocimiento por medio de la Palabra, que es su revelación escrita, como por la experiencia diaria, cuando el creyente entra a la presencia de Dios en su vida de comunión con él cada día.
¿Conoce Ud. a Dios y a Jesucristo a quien él ha enviado? Dios le desafía a conocerle, para que Ud. pueda deleitarse en él cada día y encuentre así la felicidad en su vida, HACIENDO SU VOLUNTAD.
• Como segundo desafío, veamos lo que Jesucristo le invita a hacer a Ud., como invitó a sus discípulos en su caminar con ellos. El apóstol Juan registra lo que Jesús dijo a sus discípulos: “¿No decís vosotros: aún faltan cuatro meses para que llegue la
siega? He aquí os digo: Alzad vuestros ojos y mirad las regiones, porque ya están blancas para la siega” (Juan 4:35). Esto nos muestra una realidad: cada creyente, la iglesia, no bajen los ojos al suelo, sino que levántenlos para poder ver lo que vio Jesús:
la cosecha está lista, necesitamos poner mano a la obra misionera para recoger y no desparramar; para que el Espíritu Santo toque los corazones de aquellos que están dispuestos a aceptar la redención de Dios al escuchar el mensaje del evangelio, que
es poder de Dios para salvación a todo aquel que cree. ¿Está Ud. dispuesto a levantar los ojos? El Señor le desafía: ¡Levante los ojos! La cosecha está lista.
• Como tercer desafío, veamos el reconocimiento que el mismo Señor Jesús hace de una realidad; cuando él ve las multitudes, al recorrer las ciudades y las aldeas, enseñando y predicando el evangelio del reino y sanando toda enfermedad y toda
dolencia. El apóstol Mateo nos dice así en su evangelio: “Y viendo las gentes, tuvo compasión de ellas, porque estaban derramadas y esparcidas como ovejas que no tienen pastor”. Entonces dijo a sus discípulos: “A la verdad la mies es mucha, más los
obreros pocos. Rogad, pues, al Señor de la mies, que envíe obreros a su mies” (Mateo 9: 35-38). Aquí vemos a Jesús con su corazón movido a compasión al ver las multitudes, porque ve a los hombres desamparados y dispersos caminando hacia una
eternidad de perdición; necesitan un pastor, necesitan un Salvador. El Señor reconoce la grandeza de la mies y cuán pocos obreros trabajando. Es, pues, un desafío reconocer, igual que Jesús, cuán grande es la obra misionera que tenemos por delante, y
cuán poco dispuestos estamos a negarnos a nosotros mismos, a tomar nuestra cruz y seguirle; además de esto, él nos pide que roguemos al Señor de la mies que envíe obreros a su mies. Cuando usted escuche la invitación de Dios: ¿A quién enviaré y
quién nos irá? ¿estará dispuesto a responder como hizo el profeta Isaías: “Heme aquí, envíame a mí”? Primero vemos que para responder positivamente esta invitación tuvo que reconocer su indignidad frente a Dios y la acción que Dios toma frente a este
reconocimiento: él quita la culpa y limpia el pecado (Isaías: 6: 7-8). Es ya un desafío tomar conciencia de la grandeza de la obra misionera y los contados misioneros que trabajan en los campos. Estemos dispuestos para esta grandiosa obra y roguemos al
Señor de la mies que toque corazones para aceptar este gran desafío.
• Como cuarto desafío vemos que no muchos están dispuestos a aceptar este reto, porque tiene un costo que pocos estamos dispuestos a pagar. El salmista nos dice: “Los que sembraron con lágrimas, con regocijo segarán. Irá andando y llorando el que
lleva la preciosa simiente; mas volverá a venir con regocijo, trayendo sus gavillas” (Salmo 126: 5-6). Cuántas veces tenemos que realizar la tarea misionera con lágrimas y llanto, cuando la lucha se torna difícil y cuando a veces hay incomprensión y hay
resistencia para realizar esta apremiante tarea. El Señor nos dice: “Si alguno quiere venir en pos de mí, niéguese a sí mismo, y tome su cruz y sígame”. Él promete estar con nosotros todos los días hasta el fin del mundo. Tenemos que estar conscientes
de una realidad: la obra misionera tiene su costo. El Señor le desafía a pagar el costo que será depositado en el banco del cielo como su tesoro. Entonces nuestras riquezas estarán acumulándose en los cielos, donde no hay polilla ni orín que corrompa y
donde no hay ladrones que minan y hurtan; y, más que todo, nuestros corazones estarán allí junto al corazón de Dios y bajo el mismo sentir. 5. El quinto y final desafío que consideraremos es el siguiente: “He aquí yo vengo presto, y mi galardón conmigo,
para recompensar a cada uno según fuere su obra” (Apocalipsis 22:12). LA SEGUNDA VENIDA DE CRISTO debe constituir para la iglesia y cada uno de sus miembros un gran desafío. Esta realidad confirmada por la Palabra de Dios debe mover a la
iglesia, impulsándola hacia la obra misionera. El tiempo es corto, el fin se acerca, el Señor ya viene y hay muchas almas por salvar. ¿Qué será de ustedes y de mí? ¿Qué será de aquellos que no escucharon el mensaje? ¿Qué será de aquellos que,
habiendo escuchado el mensaje no creyeron? Necesitamos repetir el mensaje, tal vez no lo entendieron. Jesucristo ya viene, señales hay. Salgamos y trabajemos, somos los instrumentos que Dios quiere utilizar para alcanzar a un mundo que se pierde,
caminando hacia una eternidad de condenación. La SEGUNDA VENIDA DE CRISTO representa uno de los grandes desafíos para que la iglesia considere seriamente LA OBRA MISIONERA. Permítanme formular tres interrogantes: 1. ¿Tenemos el
mandato? 2. ¿Tenemos el mensaje? 3. ¿Tenemos el poder? – - Podríamos considerar otros desafíos. Recordemos que EL LLAMAMIENTO SUPREMO DE LA IGLESIA es: “Id y doctrinad a todos los gentiles, bautizándoles en el nombre del Padre y del
Hijo y del Espíritu Santo, enseñándoles que guarden todas las cosas que os he mandado; y he aquí yo estoy con vosotros todos los días, hasta el fin del mundo”. ¿Estaremos dispuestos a otorgar lo que el Señor nos dio: vida, talentos, dinero, etc.?
Gracias, Señor, porque yo soy lo que soy por tu gracia y por el amor que un día acepté, reconociendo que Jesucristo tu Hijo murió por mí a pesar de ser un pecador. Toma mi mente, mi corazón y mis fuerzas para tu servicio.
• PROPUESTA PARA EL VIAJES MISIONEROS A CORTO PLAZO A LOS CAMPOS BLANCOS SRH.

69. • Consideraciones Importantes

70. lado, porque provendría una experiencia de
alto impacto, a bajo costo, sin la complicación
de necesitar ni pasaporte ni visa, que sirve
para ampliar la visión misionera de los
participantes. Y por otro lado, porque hay
más conciencia de que tenemos la
responsabilidad bíblica de llevar el evangelio
más allá de nuestro propio grupo cultural. A
pesar de estos aspectos positivos, hay
algunas consideraciones importantes que se
deben de tomar en cuenta antes de
emprender un viaje de este tipo.
• Expectativas Realistas

71. vinculado con un esfuerzo serio a largo
plazo, no hay que ilusionarse pensando que
se va a lograr algo de mayor transcendencia
en unos cuantos días o semanas, sin haber
adquirido un conocimiento profundo de la
cultura y la lengua nativa y sin contar con
tiempo para establecer relaciones con la
gente. La realidad es que el mayor beneficio
será para los del grupo visitante: se
intensificará su visión para la obra misionera
transcultural, serán desafiados en su caminar
con Cristo, y recibirán más carga por la
intercesión.
• Peligros Reales

72. Se debe de entender que visitar a un grupo
indígena puede implicar riesgos fuertes en
varios sentidos.

74. • LOGÍSTICA PARA LA EJECUCIÓN DE LA TAREA MISIONERA
• Para los del grupo a corto plazo:

75. pueden estar en gran peligro al no seguir el
protocolo adecuado. Algunos grupos a corto
plazo, a pesar de sus buenas intenciones,
han sido corridos de pueblos indígenas por
los habitantes, en algunos casos aun
temiendo por su vida, por no haber
conseguido previamente el permiso
necesario de las autoridades locales
pertinentes. Y como ya es de conocimiento
común, existen grupos rebeldes armados en
regiones indígenas en varios puntos de la
región.
• Para Los Creyentes Indígenas:

76. podría ponerlos en gran riesgo al cometer
ciertos errores culturales. No sería una
exageración decir que existe el potencial que
sean perseguidos _ con multas,
encarcelamiento, expulsiones, o aún la
muerte _ por culpa del grupo visitante.
• Para La Obra en las comunidades consideradas como campos
blancos:

77. materna. Muchas veces, cuando se realizan
estos viajes a corto plazo, como los
participantes no hablan el idioma indígena y
van a estar pocos días, quieren hacer algo
práctico para demostrar el amor de Dios.
Entonces llevan ropa, o comida, o medicina,
por ejemplo, para regalar a la gente indígena.
Esto puede estar muy bien, pero muy
fácilmente, sin querer y sin que se den
cuenta los visitantes, puede estar creando
una mentalidad de dependencia. En muchos
casos tal dependencia ha llegado a ser una
barrera para el avance del evangelio entre el
• Investigación Anticipada

78. públicas del estado como INIE; MINDES;
MINISTERIO DE AGRICULTURA,
MUNICIPALIDADES y diversos de programas
de INCLUSIÓN SOCIAL, que pueden
proporcionar datos más actualizados en
casos específicos. De hecho en algunas
sectores de nuestras provincias de
Huancayo y Chupaca incluidos los distrito de
acobmbilla y Pichus que pertenecen al
departamento de Huancavelica la
penetración del evangelio ha sido ínfimo a un
en estos últimos años.
• ALGUNAS SUGERENCIAS

79. • CONCLUSIÓN

80. ligera. A pesar de sus riesgos si se organiza
adecuadamente puede ser de mucha
bendición, tanto para los integrantes del
equipo como para el grupo indígena. Algunas
agencias misioneras en otros países están
utilizando tales viajes exitosamente como
una parte integral de un plan más amplio
para alcanzar a las etnias con el evangelio.
• BIBLIOGRAFÍA