Estamos en la última década del siglo I. La iglesia cristiana se ha establecido en varias ciudades de Asia y Europa. La iglesia es joven y local; aun no ha desarrollado una estructura oficial que le de un lineamiento a su doctrina, creencias y formas de culto. La manera común era recibir la visita de maestros itinerantes que llevaban de ciudad en ciudad la doctrina y enseñanzas. Estos maestros itinerantes traían la Palabra, exhortaban y animaban a los hermanos a perseverar en los caminos del Señor logrando edificar así al cuerpo de Cristo. Entre estos se infiltraron falsos maestros llamándose así mismos apóstoles que encontraron una manera fácil de vivir a costa de la credulidad de la gente. Juan escribe para advertir que estos falsos maestros no sean recibidos.

1. ESTUDIO PANORÁMICO DE LA BIBLIA
Un estudio de los 39 libros del
Antiguo Testamento y 27 libros del
Nuevo Testamento en 66 semanas

2. LOS LIBROS DE LA BIBLIA: AT
GÉNESIS
ÉXODO
LEVÍTICO
NÚMEROS
DEUTERONOMIO
NEHEMÍAS
ESTER
JOB
SALMOS
PROVERBIOS
ECLESIASTÉS
CANTARES
ISAÍAS
JEREMÍAS
LAMENTACIONES
EZEQUIEL
DANIEL
OSEAS
JOEL
AMÓS
ABDIAS
JONÁS
MIQUEAS
NAHUM
HABACUC
SOFONÍAS
HAGEO
ZACARÍAS
MALAQUÍAS
JOSUÉ
JUECES
RUT
1 Y 2 SAMUEL
1 Y 2 REYES
1 CRÓNICAS
2 CRÓNICAS
ESDRAS

3. LOS LIBROS DE LA BIBLIA: NT
MATEO
MARCOS
LUCAS
JUAN
HECHOS
ROMANOS
1
CORINTIOS
2
EFESIOS
FILIPENSES
COLOSENSES
1 TESALONISENSES
2 TESALONISENSES
1 TIMOTEO
2 TIMOTEO
TITO
FILEMÓN
HEBREOS
SANTIAGO
1 PEDRO
2 PEDRO
1 Juan
2 Juan

4. NOMBRE DEL LIBRO
Hebreo: Segunda Epístola de Juan:
‫ב‬ ‫השליח‬ ‫יוחנן‬ ‫איגרת‬
Griego: Primera Carta de San Juan:
Επιστολή του Ιωάννου β'.
En castellano: Segunda Epístola
Universal de San Juan Apóstol.

5. 2da EPÍSTOLA UNIVERSAL DE JUAN
Estamos en la última década del siglo I. La
iglesia cristiana se ha establecido en
varias ciudades de Asia (Turquía y Siria) y
en ciudades de Europa (Grecia, Italia, etc.)
La iglesia es joven y local; aun no ha de-
sarrollado una estructura oficial que le de
un lineamiento a su doctrina, creencias y
formas de culto.
La manera común era recibir la visita de
maestros itinerantes que llevaban de ciu-
dad en ciudad la doctrina y enseñanzas.

6. 2da EPÍSTOLA UNIVERSAL DE JUAN
Estos maestros itinerantes traían la Pala-
bra, exhortaban y animaban a los herma-
nos a perseverar en los caminos del Señor
logrando edificar así al cuerpo de Cristo.
Entre estos se infiltraron falsos maestros
llamándose así mismos apóstoles que
encontraron una manera fácil de vivir a
costa de la credulidad de la gente.
No habían hoteles, eran recibidos en casa
de hermanos, quienes velaban por todas
sus necesidades durante su estadía.

7. Los apóstoles, como Juan, tuvieron que
escribir cartas dando lineamientos en
cuanto a estos maestros itinerantes.
Hubo un abuso de esto, por ejemplo de-
cían: “así ha dicho el Señor, preparen una
abundante cena y denle regalos y dinero
a este mi profeta”. ¿Se dan cuenta?
La Didache, o enseñanza de los doce, era
un documento que daba pautas a las co-
munidades cristianas respecto a como juz-
gar a quienes los instruían.
2da EPÍSTOLA UNIVERSAL DE JUAN

8. Está epístola tiene su énfasis en la verdad,
y Juan se presenta como el anciano (pres-
bítero) pues era tanto un hombre mayor y
además era el último apóstol, era el líder
natural de la iglesia.
Si un maestro permanecía más de 3 días
en un lugar, si vivía a expensas de la gen-
te y pedía ofrendas y comida, se trataba
de un falso maestro, ¡no debían recibirlo!
Juan desea escribirles muchas cosas, pe-
ro desea mejor decírselos en persona.
2da EPÍSTOLA UNIVERSAL DE JUAN

9. 2da EPÍSTOLA UNIVERSAL DE JUAN
Nadie duda la autoridad de Juan como el
autor de esta carta y las otras dos.
Fue escrita entre los años 90-95 d.C. junto
con 1 y 3 de Juan, desde Éfeso.
Fue escrita para advertir a los creyentes a
que no hospeden a los falsos maestros
que niegan la encarnación de Jesús; y les
aconseja que guarden la verdad en amor.
Los falsos maestros a quien Juan denun-
cia negaban la verdadera humanidad de
Jesús enseñando que era sólo un espíritu.

10. DIVISIONES DE 2 JUAN

12. INTRODUCCIÓN (vv. 1-3)
Juan trata sobre la verdad, palabra que se
repite en los próximos dos versículos, cin-
co veces en total, al inicio de su carta.
“ 1El anciano, a la señora elegida y a sus
hijos, a quienes en la ; y no
sólo yo, sino también todos los que han
conocido la , 2 a causa de la
que permanece en nosotros, y que
estará para siempre con nosotros” (1-2).
La verdad en oposición al engaño y menti
ra de las enseñanzas de esos maestros.

13. El problema viene al tratar de identificar
quien es: “la señora elegida y sus hijos”.
Juan no se presenta por nombre, no nece-
sitaba hacerlo, todos sabían quien era él.
INTRODUCCIÓN (vv. 1-3)
Pude tratarse de una señora con el nom-
bre ‘Electa’, quien era muy hospitalaria.
Puede ser una señora anónima que solía
dar hospedaje a los maestros itinerantes.
O como dice la mayoría de los comentaris-
tas, se trataba de una iglesia cristiana.

14. El término ‘verdad’ informalmente se usa
para significar la coincidencia entre una
afirmación y los hechos, o la realidad a la
que dicha afirmación se refiere.
Ahora tenemos que definir que es lo que
se entiende como “la verdad”.
INTRODUCCIÓN (vv. 1-3)
‘La verdad’ nos habla de certeza, certidum
bre, autenticidad, exactitud.
Como cualidad ‘la verdad’ tiene implica-
ción de confiabilidad y nos habla de una
conformidad con la realidad.

15. Noten que la Biblia nos enseña que tanto
Jesucristo y su Palabra son la verdad.
“Jesús dijo: Yo soy el camino, la ,
y la vida; nadie viene al Padre, sino por
mí” (Jn 14:7; RVC).
INTRODUCCIÓN (vv. 1-3)
“Santifícalos en tu ; tu palabra es
” (Jn 17:17; RVC).
Sólo en Jesús seremos verdaderamente
libres, si permanecemos en su Palabra.
“…y conocerán la , y la los
hará libres” (Jn 8:32; RVC).

16. “ 3 Que la , la y la
de Dios Padre, y del Señor Jesucristo, Hijo
del Padre, sean con ustedes en y
en ” (3; RVC).
‘Gracia’ era el típico saludo griego y ‘paz’
era el típico saludo hebreo, Juan añade la
misericordia al saludo.
INTRODUCCIÓN (vv. 1-3)
La palabra griega para ‘gracia’ es ‘charis’
de donde viene la palabra carisma y signi-
fica: don o regalo. Gracia es el favor inme-
recido de Dios hacia nosotros.

17. La palabra ‘misericordia’ en castellano, vie
ne del latín: ‘miserecordis’ donde la raíz
‘misere’ significa desdichado y la raíz ‘cor-
dis’ significa corazón. Esta palabra se re-
fiere a la capacidad de sentir la desdicha
de los demás.
La paz viene como resultado de experi-
mentar la gracia y misericordia de Dios.
INTRODUCCIÓN (vv. 1-3)
En la Biblia significa: no recibir de Dios lo
que nuestros actos realmente merecen.
La palabra hebrea para ‘paz’ es ‘shalom’.

18. Tenemos paz, como resultado de la expe-
riencia de la reconciliación con Dios por
medio de Jesús y su obra en la cruz.
“Así, pues, justificados por la fe tenemos
paz con Dios por medio de nuestro Señor
Jesucristo” (Rom 5:1; RVC).
INTRODUCCIÓN (vv. 1-3)
Además existe una estrecha relación entre
la verdad y el amor. La palabra griega
usada aquí es ‘ágape’ que nos describe al
amor sublime de Dios. Dios en su amor
por nosotros nos entregó a Jesús.

20. INSTRUCCIÓN (4-11)
Juan sabía que muchos de los miembros,
perseveraban en la verdad sin dejarse en-
gañar por los falsos maestros.
“ 4 Gran regocijo me ha causado el hallar
a algunos de tus hijos en la
y conforme al que
recibimos del Padre. 5 Ahora, señora, te
ruego que nos unos a otros.
Pero no como si te escribiera un nuevo
, sino el que hemos tenido
desde el principio” (4-5; RVC).

21. “Un mandamiento nuevo les doy: Que se
amen unos a otros. Así como yo los he
amado, ámense también ustedes unos…
‘Andar en la verdad’ no es sólo aceptarla,
sino permitir que nuestra vida sea moldea-
da por ella. La verdad es el tema principal.
INSTRUCCIÓN (4-11)
Sus receptores conocían la Palabra (sus
mandamientos) y la obedecían.
La verdadera esencia de la iglesia estaba
en el amor que se mostraba entre los
hermanos. ¡Por eso los reconocían!

22. El mandamiento que tenemos desde el
principio es que debemos de amarnos.
Cuando hay disputas, peleas, disensiones
entre los hermanos no es una señal al
mundo de que tenemos el amor de Dios.
INSTRUCCIÓN (4-11)
“…a otros. En esto conocerán todos que
ustedes son mis discípulos, si se aman
unos a otros” (Jn 13:34-35 ; RVC).
“Pues éste es el amor a Dios: que obedez-
camos sus mandamientos. Y sus manda-
mientos no son difíciles de cumplir” (1Jn 5:3)

23. “ 6 Éste es el : que según
sus . Y éste es el
: que ustedes en , co-
mo desde el principio lo han oído” (6; RVC).
INSTRUCCIÓN (4-11)
Muchos creen que el amor cristiano es un
sentimiento, una especie de ‘emoción reli-
giosa’ que nos hace aceptar a otros.
El amor es un acto de la voluntad, uno trata
a otros de la misma manera en la que Dios
nos trata. Es más, es posible amar a perso-
nas que no nos gustan o nos caen mal.

24. INSTRUCCIÓN (4-11)
Debemos de
andar:
…en la verdad
… según sus
mandamientos
y … en amor.
Verdad
MandamientosAmor
ANDAR
en la
en
según sus
en obediencia

25. Si las personas son groseras con nosotros
podemos retribuirles una actitud amable y,
si surge la oportunidad, hacerles el bien.
En lugar de vivir en un círculo vicioso, vivi
mos en un círculo virtuoso de amor, ver-
dad y obediencia.
INSTRUCCIÓN (4-11)
Si nos llevamos por sentimientos, ¡proba-
blemente, nos desquitaríamos! Pero si le
pedimos al E.S. que controle nuestra vo-
luntad, podemos actuar con ellos como
Jesús lo hubiera hecho: con amor.

26. Amor
…es
andar
en sus
Mandamiento
…es
andar
en
INSTRUCCIÓN (4-11)
El versículo 6
nos muestra un
ciclo repetitivo
constante: “el
amor es andar
en sus manda-
mientos y el
mandamiento
es andar en
amor”.

27. “7Porque muchos han salido
por el mundo, que no confiesan que Jesu-
cristo ha venido en carne. Quien esto hace
es el y el anticristo” (1:7; RVC).
INSTRUCCIÓN (4-11)
Ahora de estimular la verdad, Juan pasa
a oponerse al error.
Esos engañadores siguen la enseñanza
gnóstica que niega la humanidad de Jesús.
“8 Mirad por vosotros mismos, para que no
perdáis el fruto de vuestro trabajo, sino
que recibáis galardón completo” (1:8; RVC).

28. “Porque es necesario que todos nosotros
comparezcamos ante el tribunal de Cristo,
para que cada uno reciba según lo bueno
o lo malo que haya hecho mientras esta-
ba en el cuerpo” (2 Cor 5:10; RVC).
INSTRUCCIÓN (4-11)
La Palabra nos enseña acerca del premio
que cada creyente recibirá en el momento
de dar cuentas ante el Señor acerca de la
obra que realizamos para Él (1 Cor 3:11-15).
Este texto no habla de perder la salvación
sino de perder el galardón aquel día.

29. “9 Cualquiera que se , y que no
en la enseñanza de Cristo, no
tiene a Dios, pero el que en la
enseñanza de Cristo sí tiene al Padre y al
Hijo” (9; RVC).
INSTRUCCIÓN (4-11)
La palabra “extravía” quiere decir ir más
allá de los límites asignados.
Esto hacían los gnósticos, buscar enseñan
zas profundas para sus iniciados.
Todo aquel que deja los caminos de Dios
realmente nunca lo conoció.

30. “10 Si alguno se les acerca, y no trae esta
doctrina, no lo reciban en su casa, y ni si-
quiera le deseen que tenga paz. 11 Porque
quien le desea la paz participa en sus ma-
las obras” (10-11; RVC).
INSTRUCCIÓN (4-11)
Habla del peligro de la asociación con gen
te incorrecta. Los que mostraban hospitali-
dad a los falsos maestros, participan de su
mala doctrina y podían dañar a otros.
No dice que nos alejemos de los no cre-
yentes, sino de las enseñanzas falsas.

32. Así llega Juan al final de su carta. No quie
re escribir más, porque espera ir a ver a
sus amigos y hablar con ellos cara a cara.
“12Tengo muchas otras cosas que escribir-
les, pero no he querido hacerlo por medio
de papel y tinta, pues espero ir a verlos y
hablarles cara a cara, para que nuestro
gozo sea completo. 13 Los hijos de tu her-
mana, la elegida, te saludan. Amén” (12-13).
CONCLUSIÓN
Juan usó papiro común para escribir esta
carta, como una nota rápida informal.

33. Así, la carta comienza y termina con una
expresión de amor que debe marcar en
todo momento la relación entre los herma-
nos en Cristo.
La carta se cierra con saludos de la iglesia
de Juan a los amigos a quienes escribe;
saludos, como entre primos (los de una
hermana a los de la otra); porque todos
somos miembros de la familia de la fe.
CONCLUSIÓN
“Nosotros recibimos de él
este mandamiento: El que ama a Dios,
ame también a su hermano” (1 Jn 4:21).

35. Juan les escribe para anunciarles una pró
xima visita y prevenirles del peligro de hos
pedar a los que no son cristianos genuinos
sino que son engañadores.
CONCLUSIONES DE LA EPÍSTOLA
Nos instruye a andar en la verdad.
Nos instruye a andar en obediencia a su
Palabra (mandamientos).
Nos instruye a andar en amor (ágape).
Hoy ya no existen valores inamovibles co-
mo los que enseña la Biblia: Recuerda que
solo Jesús puede hacerte libre. ¡Recíbelo!

36. luchogarcia@graciacalvarychapel.org
www.graciacalvarychapel.org
Twitter Iglesia: @gcalvarychapel
Twitter pastor: @luchogarciaperu
Gracia Calvary Chapel
Lima, 7 agosto, 2016
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