SOCIOLOGÍA

1. UNIVERSIDAD FERMÍN TORO
VICE-RECTORADO ACADÉMICO
FACULTAD DE CIENCIAS JURÍDICAS Y POLÍTICAS
ESCUELA DE DERECHO
EVOLUCIÓN DE LA SOCIEDAD
Alumna:
Josmaida Méndez
C.I: 14.404.647
SAIA A

2. Cuando hablamos de sociedad, nos referimos a un grupo de seres que viven
de una manera organizada. Esta sociedad supone la convivencia y la actividad
conjunta de los individuos de manera organizada u ordenada, implicando esto, un
cierto grado de comunicación y cooperación, cuya característica principal es que
todos tienen intereses en común y preocupaciones mutuas, por lo cual cada
individuo cumple determinadas funciones. Además de ello, en el trascurrir del
tiempo las sociedades humanas han sido objeto de estudio de la sociología, la
antropología y otras ciencias sociales. Sin embargo la teorías sociológicas han
estructurado un patrón de la evolución que están han tenido, por lo que se hace
necesario conceptualizar que es la sociología para así comprender la base sobre la
cual grandes sociólogos en sus teorías.
La sociología es la formación y del funcionamiento de la sociedad que tiene
por objeto el estudio de las relaciones humanas, empleando para ello,
sistematizadamente, la observación, la verificación empírica, la teoría y la razón, la
misma surge como ciencia en el siglo XVII en un momento de crisis a favor del
capitalismo, como un sistema social imperante en ese momento y en contra del
feudalismo que era el sistema social, que estaba siendo enterrado por el progreso.
El primero en utilizar el término de “sociología” fue Auguste Comte en el siglo XIX,
el cual deseo presentar este tipo de ciencia como una nueva religión que llevará al
camino de una nueva sociedad organizada lo cual hará que inicialmente la
sociología se ligue con este aspecto, aunque adoptaba muchas ideas de su maestro
Henri Saint-Simon, Comte es quien desarrolla la idea del orden y del progreso de la
sociedad, desmantelando los escenarios teológico-míticos y metafísico-abstractos
que prevalecían anteriormente, para dar gusto al escenario positivo-científico. El
positivismo busca por medios prácticos y concretos alcanzar el ideal social del orden
y el progreso este surge de un análisis que Comte realizo de todas las ciencias
teóricas de su tiempo, que él llamó filosofía positiva, con el fin de formular un sistema
de leyes para gobernar y corregir el funcionamiento de la sociedad.
Este positivismo es una teoría que no admite ninguna otra realidad que la de
los hechos, susceptibles de verificación, que pueden ser percibidos por los sentidos.
Uno de sus más importantes preceptos, establece que toda proposición que no es
estrictamente reducible al simple enunciado de un hecho particular o general, no
puede tener ningún sentido real o inteligible. En cuanto al positivismo sociológico,
este tiene como principio fundamental que la sociedad está condicionada por el
saber, de allí una de sus mayores preocupaciones, la búsqueda del conocimiento
positivo, por medio del cual, según esta teoría, es posible la perfección de la
sociedad, como recurso ideal para dirigir la acción, manifestando un carácter
definitivamente pragmático, de lo que surge otro de sus postulados básicos, saber
para prever, prever para obrar. Comte intentó crear una nueva ciencia, la sociología,

3. que originalmente él denomino física social. Con ella, y mediante el estudio de los
fenómenos sociales, creyó posible establecer la supremacía de la filosofía
positivista, lo cual daría como resultado la felicidad de los hombres.
Posteriormente Comte tuvo como discípulo a Emile Durkheim (1858 - 1917)
a quien se la ha considerado, ni más ni menos, el padre de la sociología educativa.
Debido a que Durkheim también recibió fuertes influencias de otros pensadores, se
le suele identificar, indistintamente, como un brillante representante tanto del
positivismo, como del funcionalismo, por lo que la obra de Durkheim se puede dividir
en dos grandes áreas: la propiamente sociológica y la educativa. En la sociología
su aporte se fundamentó en las reglas del método sociológico. Las que preciso en
1895 como: La circunstancia de que los hechos sean externos y presionen a los
sujetos. Los hechos sociales deben ser considerados como cosas. La
determinación de las causas que originan los hechos debe ser siempre previa al
análisis de las funciones que cumplen tales hechos.
Posteriormente con la colaboración con Marcel Mauss (1872 - 1950), estudió
los fenómenos de interacción en las sociedades no industrializadas. Con el propio
Mauss, y a partir de la forma social de organización, pretendió derivar las categorías
lógicas del pensamiento. Además realizo un análisis profundo de los efectos
integradores y de continuidad, propio de la religión en las sociedades primitiva y
moderna. En cuanto a sus aportes educativos tenemos sus obras SOCIOLOGIA Y
EDUCACIÓN y LA EDUCACIÓN MORAL, donde advierte un enfoque abiertamente
funcionalista, pues pondera el valor de la educación como factor de orden e
integración de la sociedad. Y en su última obra de carácter socioeducativo, historia
de la educación y de las doctrinas pedagógicas, cambia radicalmente su
apreciación, en relación a las dos anteriores. Afirma que la educación es un
poderosísimo instrumento al servicio de los intereses de los grupos dominantes,
quienes, a través de ella, aseguran el control del poder en la sociedad.
Por otro lado surge además EL MARXISMO, impulsado por el alemán Karl
Marx (1818-1883) quien es considerado principalmente como economista, debido a
sus importantes aportaciones a esta disciplina, pero también contribuyó al desarrollo
de la política, la filosofía, la sociología. Para Marx, los valores no pueden segregarse
de los hechos sociales, ya que el análisis de los fenómenos sociales debe ser
acompañado de un análisis de sus implicaciones valorativas, por lo que resulta
impensable el estudio serio de una unidad social aislada, adoptando
permanentemente, una perspectiva de tipo relacional, que no se limita el interés
exclusivo por la relación existente entre los fenómenos sociales presentes, sino que
incluye la consideración de fenómenos sociales pasados y futuros. Así, los
sociólogos dialécticos no únicamente manifiestan su preocupación por el estudio de

4. los antecedentes y la razón histórica del presente, sino también por el destino del
grupo social.
En el mismo orden de ideas, encontramos la teoría del alemán Max Weber
(1864-1920) quien consideraba que las ciencias naturales y las ciencias sociales
son completamente diferentes, por lo que concentró sus esfuerzos en crear una
teoría sociológica que superara la supuesta incompatibilidad entre ambas ciencias,
por lo que la sociología de Weber, es conocida como sociología comprensiva,
porque el nivel óptimo de la comprensión de los fenómenos sociales se alcanza,
siempre y cuando dicha comprensión sea causalmente adecuada y significativo. Por
lo que intentó adecuar los recursos metodológicos de la hermenéutica para
comprender a los actores, sus intenciones y toda la historia. Weber consideraba
que la causalidad adecuada, consiste simplemente en la probabilidad de que un
acontecimiento sea el antecedente de otro, y pueda así establecerse una
generalización (en el sentido de que es probable que se presente siempre la misma
secuencia), como un procedimiento de análisis racional que no se limita a la mera
demostración de relaciones funcionales, sino que va más allá, pues posibilita la
comprensión de las acciones y hasta las intenciones de los sujetos. La sociología
se vio enormemente enriquecida con otra de sus originales contribuciones como: el
tipo ideal o puro. El tipo puro define mucho más claramente el sentido que el autor
le otorga al concepto metodológico, mientras que el tipo ideal se trata de un
instrumento para analizar hechos históricos y acontecimientos concreto, como
herramienta conceptual de una construcción mental que no puede ser localizada
empíricamente en ningún sitio de la realidad, porque se estructura a partir de la
exageración de uno o más rasgos observables en la realidad y por una gran
cantidad de fenómenos concretos individuales, acentuados de manera unilateral
son una construcción analítica unificada.
En cuanto a la teoría de Herbert Spencer, esta fue considerada polémica en
la época victoriana, ya que tuvo una importante repercusión en el tejido social de la
época y en el estudio de las sociedades desde una perspectiva científica.
Probablemente el aspecto más conocido e importante de la teoría de Herbert
Spencer es el denominado darwinismo social, en el cual integra las principales
contribuciones de Darwin y Lamarck al estudio de las poblaciones humanas y su
funcionamiento. Este concepto se establece como un intento de naturalizar lo social,
lo cual es por extensión un producto de la evolución de las especies y se ajusta a
sus mismas reglas y normas. De hecho, su teoría implementa la teoría de la
evolución en gran parte de las disciplinas y ámbitos existentes en la sociedad. Uno
de los aspectos más polémicos de su teoría, es la analogía que establece entre las
sociedades y los organismos en base a la ley de la supervivencia del más apto, la
ley de la selección natural.

5. REFERENCIAS BIBLIOGRAFICAS
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10-20161117%20(1).pdf
https://www.feandalucia.ccoo.es/docu/p5sd4866.pdf
https://psicologiaymente.com/cultura/teoria-de-spencer
http://www.filosofia.org/enc/ros/socio.htm
https://ddd.uab.cat/pub/papers/02102862n74/02102862n74p11.pdf
https://dialnet.unirioja.es/servlet/tesis?codigo=84876
https://rdu.unc.edu.ar/handle/11086/3214