AGUSTO COMTE - EMILE DURKHEIM

AUGUSTO COMTE Y EMILIO DURKHEIM

CURSO: TEORIA SOCIOLOGICA I

CICLO: IV

DOCENTE: M(o). HECTOR ROMERO ALVA

INTEGRANTES:

 CRUZ SELMI, JAMIE
 FIGUEROA FERRER, JUAN CARLOS
 GUISASOLA CABRERA, BENJAMIN
 PATRICIO OLORTEGUI, MARISELA

UNJFSC SOCIOLOGIA – PERU - 2011

SOCIOLOGO - POSITIVISTA


El positivismo considera que la
clave para lograr la reforma social
de la humanidad está en la ciencia,
que en su dimensión teórica
constituye la única fuente segura de
conocimiento y en su dimensión
práctica muestra su utilidad por
medio de la técnica.


El positivismo
pretende establecer, a ORIGENES DEL POSITIVISMO:
partir de los hechos y
sólo de ellos, leyes  En primer lugar, la tradición
que expliquen este humanista - científica heredada
mundo, y sirvan para del siglo XVIII y de la Revolución
actuar sobre él; y no Francesa.
fantásticas teorías  Luego los problemas sociales,
sobre entidades que los cambios institucionales a
nadie percibe y sobre veces violentos que atenta la
mundos del más allá. inteligencia del hombre
europeo.

En tercer lugar, una razón
negativa: el positivismo
representa una reacción contra
la filosofía meramente
especulativa, sin raíz alguna en
los hechos que afectan al
individuo y a la sociedad.


En la obra que crearon
conjuntamente Comte y Saint-
Simon; El Plan de las Operaciones
Científicas necesarias para la
Organización de la Sociedad, donde
sostuvieron lo siguiente:

a) Que la política debía convertirse
en Física Social.

a) Que cada rama del conocimiento
debería pasar por la ley del
progreso, a través de las tres
etapas: Teológica, Metafísica y
Positiva


c) Que la finalidad de la Física
Social era el descubrimiento de las
leyes del progreso que gobiernen los
cambios históricos.

De esta manera quedo por una parte, formulada la ley de
las tres etapas y, por el otro, perfectamente trazado el plan
de la ciencia nueva:
LA SOCIOLOGIA


Mas tarde Comte nos muestra que su filosofía positivista descansa
sobre dos principios:

CLASIFICACION DE LAS
CIENCIAS TEORICAS:
•SOCIOLOGIA
La clasificación •BIOLOGIA
de las ciencias QUIMICA
teóricas: •FISICA
•ASTRONOMIA
•MATEMATICAS -Descriptivas
DESCRIPTIVAS: - Abstractas

 TEOLOGICA
METAFISICA
POSITIVA LA LEY
PRACTICAS: (Aplicadas)


LA LEY DE LOS TRES ESTADIOS

ESTADO TEOLOGICO O FICTICIO

Aquí la mente busca las causas y
principios de las cosas: lo mas
profundo e inasequible. Es el punto
donde predomina la imaginación.

Explica los fenómenos atribuyéndoles
a divinidades imaginarias.
Corresponde a la infancia de la
humanidad.

Abarca el salvajismo primitivo, las
civilizaciones de Grecia, Roma y la
Edad Media.
Tiene que pasas por tres fases:
-Fetichismo
-Politeísmo
-Monoteísmo


ESTADO METAFISICO O ABSTRACTO

Es aquel que intenta explicar la
naturaleza de los seres sin
recurrir a los agentes
sobrenaturales.
Trata de explicar la naturaleza
intima de los seres, el origen, el
destino de todas las cosas. Ya no
es pura imaginación la que
domina, sino interviene el
razonamiento.


ESTADO POSITIVO O REAL

Sin lugar a dudas este es el
estado final y mas importante
del sistema de Comte. En este
estadio las personas abandonan
su infructuosa búsqueda de las
causas originales. Lo único que
conocemos son los fenómenos en
si y lo esencial ni sus causas
ultima. Las personas abandonan
las ideas no científicas, como los
seres sobrenaturales y las
fuerzas naturales invariables que
gobiernan todos los fenómenos.


EMILE DURKHEIM


 Emile Durkheim (15 de abril 1858 – París, 15 de noviembre 1917) fue un sociólogo francés

 En 1896 creó la primera revista dedicada a la sociología

 Su influyente monografía, El suicidio (1897), un estudio de los índices de suicidios entre poblaciones
católicas y protestantes

 fue pionera en la investigación social y sirvió para distinguir la ciencia social de la psicología y la filosofía
política

 En su obra clásica, Las formas elementales de la vida religiosa (1912), comparó las vidas socioculturales de
las sociedades aborígenes y modernas, con lo que ganó aún más reputación.

 Durkheim perfeccionó el positivismo que primero había ideado Augusto Comte, promoviendo el realismo
epistemológico y el método hipotético deductivo.

 Para él. la sociología era la ciencia de las instituciones

 Según su visión, las ciencias sociales debían ser puramente holísticas; esto es, la sociología debía estudiar
los fenómenos atribuidos a la sociedad en su totalidad, en lugar de centrarse en las acciones específicas de
los individuos.


E
M
I 1.1 La división del trabajo.
L
 Durkheim sostuvo que la sociedad moderna mantiene la
E unión debido a la solidaridad.
 Consideró que hay dos tipos: la solidaridad orgánica y la
solidaridad mecánica.
D  Decía que en la nueva sociedad industrial se requiere de un

U 
nuevo sistema de educación.
Nos habla de las sociedades y sus diferencias(las
R sociedades modernas y primitivas).

K
 También nos habla de la anomia como un problema muy
importante en la sociedad, y la describe en su obra El
H Suicidio: el suicidio altruista ; y por otro lado el suicidio
egoísta
E
I
M

E
M
I
Durkheim propone estudiar los hechos sociales como «cosas»
L

pues plantea que pueden ser observados y contrastados por
medio del método científico, estableciendo tres reglas básicas.
E
 La primera regla menciona lo necesario de desechar todas las
D ideas preconcebidas

U
R  La segunda define previamente el hecho social y lo segmenta

K
H  la tercera regla menciona que sólo se debe tener en cuenta
aquellos caracteres que tienen un grado de objetividad propio
E del hecho social.

I
M

E  Para Durkheim, la sociedad está estructurada alrededor de un conjunto de
M pilares que manifiestan a través de expresiones.
I
Durkheim hace de Dios y las religiones, que, tal como figura en Las formas
L

elementales de la vida religiosa
E
 Decía que todo debía trabajar en una buena combinación y relación para un
tenga un entendimiento lógico.
D
U
R
K
H
E
I
M

E  Durkheim prevé una tendencia a la desaparición de la división de clases
M
El creciente predominio de las relaciones económicas es la principal fuente de
I

anomía de la sociedad contemporánea.
L  Los socialistas y los teóricos económicos tienen características comunes
E
 Ambos creen que con medidas económicas solucionarán los problemas de la
sociedad
D  Creen posible la reducción de las funciones del gobierno al mínimo
U
La noción de lo “político” presupone una división entre el gobierno y los
R 
gobernados. Aunque la existencia de autoridad no puede tomarse como el
K único criterio que indica si hay organización política

H
Algunos pensadores han intentado establecer un número de habitantes,
E

entonces la sociedad política sería la unión de un número mayor o menor de
grupos sociales
I
M

E
M
I
L LOS HECHOS SOCIALES
E Durkheim afirmo que el objeto distintivo de la
Sociología debía ser el estudio de los hechos sociales.
D El concepto de hecho social tenia varios componentes,
U pero la idea de que los hechos sociales debían ser
R tratados como cosas era de crucial importancia para
K distinguir la Sociología de la Filosofía.
H
E
I
M

 Aunque tratar los hechos sociales como
cosas contrarrestaba la amenaza que
E planteaba la filosofía, era solo parte de la
M respuesta al problema de la amenaza
I planteada por la psicología.
L  Para distinguir la Sociología Durkheimiana
E de la psicología; Durkeim afirmo que los
hechos sociales eran externos y
D coercitivos para el actor. Y que el objeto
U de la Sociología debería ser el estudio de
R los hechos sociales y la Psicología
K apuntaba al estudio de los hechos
H psicológicos.
E
I
M

E  Hechos Sociales Materiales.
M  Sociedad.
I
 Componentes estructurales de la sociedad.
L
 Componentes morfológicos de la sociedad.
E

D • Hechos Sociales inmaterial.
U  Moralidad
R  Conciencia Colectiva
K
 Representación Colectivas
H
E  Corrientes Sociales-.

I
M

E  Durkheim baso su análisis en La División de
M Trabajo Social en su concepción de dos tipos
I ideales de una sociedad. El tipo mas primitivo,
L caracterizado por la solidaridad mecánica,
E presenta una estructura social indiferenciada,
con poca o ninguna división del trabajo.
D  El tipo mas moderno, caracterizado por la
U solidaridad orgánica, presenta un mayor y mas
R refinada división del trabajo: La división del
K trabajo en la sociedad es un hecho social
H material que indica el grado en que las tareas
E o las responsabilidades se han especializado.
I
M

E  El hecho social material estrechamente
M relacionado con la división del trabajo era el
I factor causal mas importante en la teoría
L Durkheimiana de la transición de la
E solidaridad mecánica a la solidaridad
orgánica: La Densidad Dinámica.
 Este concepto hace referencia a la cantidad
D de personas de una sociedad y al grado de
U interacción que se produce entre ellas. Ni el
R aumento de la población, ni el de la
K interacción constituyen un factor relevante
H para el cambio social si se producen por
separado.
E
I
M

E
M  Durkheim afirmaba que una sociedad que
I presenta solidaridad mecánica se caracteriza
L por su Derecho represivo. Como las
E personas son muy similares en este tipo de
sociedad, y como la totalidad de sus
D miembros suelen creer profundamente en
U una moralidad común, cualquier ofensa
R contra su sistema de valores compartido
K suele ser de la mayor importancia para la
H mayoría de individuos
E
I
M

E  El concepto de anomia revela claramente su
M preocupación por los problemas derivados del
I debilitamiento de la moralidad común. Los
L individuos se enfrentan a la anomia cuando la
E moral no les constriñe lo suficiente; es decir
cuando carecen de un concepto claro de lo que
D es una conducta apropiada y aceptable y de lo
U que no lo es.
R  Durkheim creía que la división estructural del
K trabajo en la sociedad moderna era una fuente
H de cohesión que compensaba el debilitamiento
E de la moralidad colectiva.
I
M

E
SUICIDIO EGOISTA
M
I
 Las altas tasas de suicidio
L egoísta suelen encontrarse
E en aquellas sociedades,
colectividades, o grupos en
los que el individuo no esta
D totalmente integrado en la
U unidad social global. Esta
falta de integración produce
R un sentimiento de vacio y
K falta de significado en los
individuos.
H
E
I
M

SUICIDIO ALTRUISTA
E
M  El segundo tipo de suicidio
I que analizo Durkheim fue el
Altruista; mientras que el
L suicidio egoísta se lleva a
E cabo cuando la integración es
demasiado débil, es mas
probable que se realice el
D suicidio Altruista cuando “La
U integración social es
demasiado fuerte”. En otras
R palabras el individuo se ve
K literalmente obligado a
suicidarse.
H
E
I
M

SUICIDIO ANOMICO
E
M  El principal tipo de
Suicidio para Durkheim es
I el Anómico, cuya
L probabilidad aumenta
E cuando dejan de actuar las
fuerzas reguladores de la
sociedad. Esta
D interrupción suele crear
insatisfacción en los
U individuos: Sus pasiones
R apenas están controladas,
y son libres de iniciar una
K salvaje persecución del
H placer.
E
I
M

E SUICIDIO FATALISTA
M
I  Mientras el suicidio Anómico es
mas probable que ocurra
L cuando la regulación es
demasiado débil, el Fatalista
E sucede cuando la regulación
es excesiva. Durkheim
describía a aquellos que era
D mas probable que cometieran
este tipo de suicidio como
U “personas cuyo futuro esta
implacablemente determinado,
R cuyas pasiones están
violentamente comprimidas por
K una disciplina opresiva”.
H
E
I
M

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