Este documento resume los principales movimientos filosóficos del período helenístico, entre la muerte de Alejandro Magno y el año 30 a.C. Incluye las filosofías estoica, epicúrea y escéptica, que surgieron en este contexto de cambios políticos y culturales. Los estoicos buscaban la felicidad a través de vivir de acuerdo a la naturaleza mediante la virtud y el control de las pasiones. Los epicúreos defendían que el placer es el camino a la felicidad y la tranquil

1. LA FILOSOFÍA Y LA
BÚSQUEDA DE LA FELICIDAD

2. INTRODUCCIÓN
La filosofía helenística se desarrolla desde la
muerte de Alejandro Magno hasta el año 30 a.C.
La compleja situación histórica de esta época, en
la que el mundo griego y los reinos surgidos tras
el reparto de las conquistas de Alejandro dejan
paso al Imperio Romano y será vivida con una
cierta inquietud que inclinará a los hombres a
buscar consuelo en doctrinas que permitan
mantener el equilibrio personal frente a la
cambiante coyuntura política.
De aquí nacerá en los hombres un deseo de
encontrar alguna doctrina que lleve a la
esperanza y a la felicidad.

3. CONTEXTO
 Decadencia de la Polis griega, como
ciudad-estado, y de su democracia por las
guerras y por los monarcas que gobernaban
con tiranía.
 Desplazamiento del centro cultural hacia la
ciudad de Alejandría en Egipto.
 Expansión y consolidación de Roma como
Imperio y parte de Grecia, incluída Atenas,
perderá su independencia convirtiéndose
en una provincia romana.

4. CULTURA HELENÍSTICA
• Expansión del idioma griego a partir de las
conquistas de Alejandro Magno
convirtiéndose en una lengua corriente para la
comunicación.
• Auge de las Ciencias Prácticas:
matemáticas, físicas, mecánicos, médicos, etc.
• Interesa solucionar problemas concretos lo
que origina la especialización de las Ciencias
ayudado por la lengua y la aparición del
papiro como soporte para la escritura
favoreciendo su difusión.
• Hacia una nueva Organización Social.

5. MOVIMIENTOS FILOSÓFICOS
DEL HELENISMO
LOS PRECURSORES DE LA FILOSOFÍA
HELENÍSTICA:
 CIRENAICOS: su filosofía se basa en la
búsqueda del placer, el rechazo de toda
certidumbre intelectual y el abandono de todo
convencionalismo social.
 CÍNICOS: buscaron la tranquilidad del
espíritu en el desarrollo de los ideales
socráticos, rechazo a lo mundano y vivir de
acuerdo con la naturaleza.

6. ESTOICOS: La conformidad con
la Naturaleza
 Este movimiento filosófico se constituye
hacia el año 300 a.C. hasta el 180 d.C., es
decir, un período de seis siglos.
 Al igual que la filosofía epicúrea, le
interesa la búsqueda de la felicidad personal
como respuesta a la situación del ciudadano
tras la pérdida del contexto de la “polis”.
 Se distinguen tres períodos en el
Estoicismo: el antiguo, el medio y el nuevo.

7. FILOSOFÍA ESTOICA
LÓGICA: CONOCIMIENTO Y LENGUAJE
• Son los primeros en utilizar el término
“lógica” para el estudio del “logos”: el discurso
interno como el razonamiento y el externo
como el lenguaje.
• Desarrollaron el sistema deductivo; todo el
conocimiento es de lo particular.
• Plantearon el problema del conocimiento
desde un punto de vista empirista.

8. FILOSOFÍA ESTOICA
LÓGICA: CONOCIMIENTO Y LENGUAJE
• El origen del conocimiento está en la
sensación.
• Niegan las ideas abstractas y lo único que
tiene existencia real es lo singular. Este tipo de
representación constituye el criterio de
verdad.
• La expresión de estos conocimientos y
percepciones se hace por medio del lenguaje.

9. FILOSOFÍA ESTOICA
FÍSICA: EL ORDEN DE LA REALIDAD
 Interesa el estudio de los fenómenos
propios del mundo físico, cosmos para los
griegos, y los referidos al alma, a la naturaleza
de los dioses y al logos.
 Concepción “materialista”.
 Doctrina de Heráclito del fuego-logos.
 Un eterno retorno.
 Un destino que implica cumplimiento
riguroso del plan y no al azar entendido como
falta de conocimiento.

10. FILOSOFÍA ESTOICA
FÍSICA: EL ORDEN DE LA REALIDAD
 Conciben al ser humano con un alma
mortal que se reintegra en el alma universal
que es inmortal. Así se cumple el ciclo de la
divinidad.
 Esta concepción del alma influirá luego en
la visión de San Agustín.

11. FILOSOFÍA ESTOICA
ÉTICA: LA VIDA CONFORME A LA NATURALEZA
 Vivir conforme a la Naturaleza general
como a la particular del Hombre.
 Instinto de autoconservación.
 La razón relacionada con la virtud conduce
a la propia realización del Hombre.
 Vivir conforme a la Naturaleza proporciona
la autarquía que conduce a la felicidad.

12. FILOSOFÍA ESTOICA
ÉTICA: LA VIDA CONFORME A LA NATURALEZA
 Sólo la autoestima puede ser un premio
adecuado a esta moral.
 Las acciones no pueden calificarse de buenas o
malas sino el calificativo de bueno o malo
corresponde a la actitud con la que se
asumen, determinando lo que es virtuoso o vicioso.
 El Hombre debe controlar las pasiones
(placer, deseo, amor, miedo, etc.,) por ser impulsos
irracionales y no naturales.
 La virtud debe luchar contra la irracionalidad e
imponer la racionalidad y llegar a la apathía
(impasibilidad).

13. FILOSOFÍA ESTOICA
ÉTICA: LA VIDA CONFORME A LA NATURALEZA
 El que se rige por la racionalidad, es
virtuoso.
 Virtudes fundamentales:
deliberación, fortaleza, autodominio, templanz
a y justicia.
 La ética se concentra en la forma de ser del
individuo, en su racionalidad, más que en los
actos.
 Se establece un instinto comunitario (base
del cosmopolitismo) que exige la justicia y el
amor a los demás.

14. EPICÚREOS: La felicidad como
placer
• Su filosofía tiende al individualismo y lo
que importa es la sensación.
• Constante polémica con el Estoicismo por
su cerrada defensa del placer y del aislamiento
del mundo como vías para alcanzar la felicidad
y la tranquilidad del alma.

15. FILOSOFÍA EPICÚREA
CANÓNICA: Los sentidos como criterio de
verdad
 Afirman que la razón se basa en los
sentidos y si éstos se equivocan, también lo
hará la razón.
 En el proceso del conocimiento es
importante la memoria.
 La experiencia debe determinar la verdad
de una proposición a través de la conducta.

16. FILOSOFÍA EPICÚREA
FÍSICA O DE LA NATURALEZA
 Sus ideas físicas parten de la concepción
atomista de Leucipo y Demócrito.
 Su atomismo introduce algunas variaciones
introduciendo el indeterminismo frente a la
necesidad.
 La defensa de la libertad va dirigida a evitar el
miedo al destino.
 El alma es mortal, puesto que desaparece
cuando se desintegran los átomos que la
constituyen.
 Al conocer que no existe la inmortalidad no
hay miedo al futuro y proporciona una
tranquilidad al alma.

17. FILOSOFÍA EPICÚREA
La ÉTICA: lo elegible y lo evitable
o La ética debe mostrar el camino al hombre para
alcanzar la felicidad.
Entiende que la felicidad es el placer.
o Para definir el placer conjuga dos elementos: el
conocimiento como sensación y su forma de
entender el mundo físico, que no existe
determinismo considerando la existencia de actos
voluntarios que dan lugar a alguna responsabilidad
moral.
o Así entienden al placer como un equilibrio entre
las diversas partes del cuerpo y del espíritu que
produce “bienestar”.
o Lo importante es saber elegir entre los diversos
placeres, pues la virtud se realiza en la elección.

18. FILOSOFÍA EPICÚREA
La conquista de la Ataraxia
 Distingue tres clases de deseos: los deseos
naturales y necesarios, relacionados con la
supervivencia; los deseos naturales no
necesarios, como una elección que modifica la
cualidad del placer; y los deseos que no son
naturales ni necesarios y son generados por la
cultura, la política y la vida social.
 En las dos primeras clases de deseos es
necesaria la filosofía y en la tercera la
autarquía para lograr la tranquilidad del
alma, la ataraxia.

19. FILOSOFÍA EPICÚREA
El valor de la Amistad
 Es uno de los valores que destacan ya que
evita el aislamiento y permite saber que en
cualquier situación encontrará apoyo.
 Su utilidad está en el desinterés y permite
vivir en comunidad.
 La amistad lleva a un retorno a la
naturaleza, a la vida sencilla, alejada de la
cultura de la época.

20. ESCÉPTICOS: Duda y Conocimiento
• Parten del análisis del conocimiento para
determinar aquello que se puede estar seguro
y que permita alcanzar la serenidad del
alma, la felicidad y no de establecer una
doctrina ética que dirija la conducta.
• Durante la época helenística se sucedieron
tres etapas de Escepticismo.

21. FILOSOFÍA ESCÉPTICA
La relatividad del conocimiento:
 El conocimiento se concibe desde los
sentidos al igual que los estoicos y epicúreos.
 Afirman que no es posible conocer la
verdadera realidad de las cosas. Sólo
conocemos los fenómenos y no se puede ir
más allá de ellos.
 Todos los argumentos basados en los
fenómenos tienen la misma fuerza probatoria
que lleva a la suspensión del juicio y no de la
acción.

22. FILOSOFÍA ESCÉPTICA
 La suspensión del juicio no supone la duda
permanente sino una situación de vigilancia y
de ejercicio crítico que permita aceptar otras
opiniones, ser tolerantes, tratar de
fundamentar los conocimientos y buscar la
verdad, lo que permite juzgar libremente.

23. FILOSOFÍA ESCÉPTICA
El ESCEPTICISMO y la Filosofía Académica
 Relacionado con el escepticismo se desarrolla la
Academia Platónica.
 Se retorna a la idea socrática de que lo importante
para el sabio es reconocer que no sabe nada y lo que
afirma son meras opiniones frente a la forma
dogmática del conocimiento por parte de los estoicos.
 Defienden que la incertidumbre en las afirmaciones
corresponden a la imperfección del objeto que se
estudia.
 Su acción se basa en el probabilismo por la
manifestación de prudencia que caracteriza al sabio
que sigue el ejercicio de la racionalidad.

24. Gracias por su atención !!!
FILOSOFÍA
3ro. Administración
Petroli, Jaquelina
2013