2. LA CUIDAD DE DIOS
• CUYO TÍTULO ORIGINAL EN LATÍN ES ¨DE CIVITATE DEI CONTRA PAGANOS¨, ES
DECIR, LA CIUDAD DE DIOS CONTRA LOS PAGANOS, ES UNA OBRA ESCRITA EN
22 LIBROS DE AGUSTÍN DE HIPONA QUE FUE REALIZADA DURANTE SU VEJEZ Y A
LO LARGO DE QUINCE AÑOS, ENTRE 412 Y 426.
• ES UNA APOLOGÍA DEL CRISTIANISMO, EN LA QUE SE CONFRONTA LA CIUDAD
CELESTIAL A LA CIUDAD PAGANA. LAS NUMEROSAS DIGRESIONES PERMITEN AL
AUTOR TRATAR TEMAS DE MUY DIVERSA ÍNDOLE.
3. • COMO LA NATURALEZA DE DIOS, EL MARTIRIO O EL JUDAÍSMO, EL ORIGEN Y LA
SUSTANCIALIDAD DEL BIEN Y DEL MAL, EL PECADO Y LA CULPA, LA MUERTE,
EL DERECHO Y LA LEY,
• LA CONTINGENCIA Y LA NECESIDAD, EL TIEMPO Y EL ESPACIO, LA PROVIDENCIA,
EL DESTINO Y LA HISTORIA, ENTRE OTROS MUCHOS TEMAS.
4. • SEGÚN SAN AGUSTÍN, LOS HOMBRES PUEDEN PROFESAR AMOR A DIOS POR
ENCIMA DE TODAS LAS COSAS O AMOR A SÍ MISMOS POR ENCIMA DE TODAS LAS
COSAS.
• LAS PERSONAS QUE AMAN A DIOS MÁS QUE A SÍ MISMOS, SON CIUDADANOS DE
LA CIUDAD DE DIOS. OBVIAMENTE, LO SON EN UN SENTIDO ESPIRITUAL.
5. • AUNQUE NI LA CIUDAD DE DIOS NI LA CIUDAD DEL DIABLO TENGAN UNA
EXISTENCIA TEMPORAL Y MATERIAL, EXISTEN CIUDADES HISTÓRICAS QUE, A OJOS
DE AGUSTÍN.
• ENCAJARÍAN HASTA CIERTO PUNTO CON SUS CIUDADES ESPIRITUALES: EL
EQUIVALENTE TERRENAL A LA CIUDAD DE DIOS ES JERUSALÉN Y EL EQUIVALENTE
DE LA CIUDAD DEL DIABLO, BABILONIA.
6. • SAN AGUSTÍN ESTRUCTURA EL LIBRO LA CIUDAD DE DIOS A PARTIR DE LA
CONTRAPOSICIÓN ENTRE LA CIUDAD DE DIOS, QUE REPRESENTA
EL CRISTIANISMO, Y POR TANTO LA VERDAD ESPIRITUAL, Y LA CIUDAD PAGANA,
QUE REPRESENTA LA DECADENCIA Y EL PECADO.
• LA HISTORIA DE LA HUMANIDAD SE EXPLICA EN TÉRMINOS DE UNA CONSTANTE
DIALÉCTICA ENTRE LA CIUDAD DE DIOS Y LA CIUDAD DEL DIABLO, ANÁLOGA AL
CASO DE LOS INDIVIDUOS.
7. • ESTAS INSTANCIAS ESPIRITUALES SON LOS ELEMENTOS DE JUICIO DE LOS HECHOS
TERRENALES. DESDE ESTE PUNTO DE VISTA, LOS HECHOS SON VALORADOS,
JUZGADOS E INTERPRETADOS EN TÉRMINOS DE CATEGORÍAS ESPIRITUALES Y
TRASCENDENTES.
• LA FILOSOFÍA DE LA HISTORIA DE SAN AGUSTÍN ES PURAMENTE CRISTIANA, ESTO
ES, LOS ACONTECIMIENTOS HISTÓRICOS SON EXPLICADOS Y DOTADOS DE
SIGNIFICADO, DE MANERA TAL QUE SEAN CONSECUENTES CON LA COSMOVISIÓN
CRISTIANA, TANTO EN GENERAL COMO POR LO QUE A LOS DETALLES
ESPECÍFICOS SE REFIERE.
8. • DESDE EL PRIMER MOMENTO (LIBROS 1 AL 10), AGUSTÍN TRATÓ LA RELIGIÓN DE
LA ANTIGÜEDAD COMO SUPERSTICIOSA:
• POR UN LADO, REFUTÓ QUE SE ADORE A LOS DIOSES POR EL SIMPLE MOTIVO DE
LAS VENTAJAS QUE REPORTEN (LIBROS 1 A 5), Y POR OTRA PARTE, CONTRADIJO A
LOS QUE BUSCAN POR ESA MISMA VÍA LA FELICIDAD ETERNA (LIBROS 6 A 10).
• LOS LIBROS 11 A 22 SE CONSAGRAN AL ORIGEN Y LA OPOSICIÓN ENTRE AMBAS
CIUDADES.
9. IMPORTANCIA Y VALOR DE LA OBRA
• A PESAR DE LA DESIGNACIÓN DEL CRISTIANISMO COMO RELIGIÓN OFICIAL DEL
IMPERIO, AGUSTÍN EXPUSO QUE SU MENSAJE ES MÁS ESPIRITUAL QUE POLÍTICO.
EL CRISTIANISMO, SEGÚN ÉL, SE DEBE REFERIR A LA CIUDAD MÍSTICA Y DIVINA
DE JERUSALÉN (LA NUEVA JERUSALÉN) Y NO TANTO A LA CIUDAD TERRENAL.
• SU TEOLOGÍA SIRVIÓ PARA DEFINIR LA SEPARACIÓN ENTRE IGLESIA Y ESTADO
