Révolution y homosexualidad en el cine cubano

1. Fresa y chocolate :
Revolucion
y homosexualidad
en el cine cubano

2. El deseo de los cineastas era dar un testimonio con
su propia vision de la manera en que la revolucion
cambio brutalmente la identita nacional y las
luchas que provoco y que el pais tuvo que
enfrentar.
EL SOCIALISMO: es una doctrina política y
económica que pretende reformar el sistema de
propiedad privada de los medios de producción y de
intercambio y a la apropiación de éstos por la
colectividad.
REVOLUCION: cambio profundo de las
estructuras políticas y sociales, una
revolución implica un movimiento de
masa donde las partes importantes de
la población son activas en el
proceso.
EL COMUNISMO: es teóricamente una
concepción de sociedad sin clase, una
organización social sin Estado,
fundada sobre la posesión común de
los medios de producción y quien
puede

3. I ) EL CINE CUBANO
a) Importancia del arte cinematografico
b) Evolucion de la vision revolucionaria
II ) PERSECUSION DE LA HOMOSEXUALIDAD
a) Prejuicios de contrarevolucionario
b) Discriminacion y represion
III ) IDENTIDAD CUBANA BAJO LA
REVOLUCION
a) Dos personajes opuestos
b) Deber y orientacion

4. a) Importancia del arte cinematografico
I ) EL CINE CUBANO
El Instituto Cubano del Arte e Industria
Cinematográficos (ICAIC) fue fundado el 24 de marzo
de 1959. Mostraba el comienzo de una nueva sociedad
revolucionaria.
La ley de creacion del instituto mostraba bien que
la cultura cinematografica iba a tener una funcion
artistica y propagandista.
Siempre con respeto por Fidel Castro, Alberto
Guevara dejo al cine cubano una cierta apertura que
permitio a los cineastas realizar lo mejor que
podian, entre el arte, la politica y la industria,
privilegiaba a lo artistico, pues segun él era lo que
mas se aparentaba a la idea de libertad y de
independencia.

5. b) Evolucion de la vision revolucionaria
Primero se estrenaron sobre todo documentales sobre la
Revolucion que luego dejaron lugar a los primeros
largometrajes de ficcion que presentaron Gutierrez Alea y
Julio Garcia Espinosa: Cuba baila e Historias de la revolucion.
Ascensión del cinema cubano con películas de dimensión
critica, entre los cuales Memorias del subdesarrollo de TGA y
Lucia de Humberto Solas.
En los años 70 se hizo mas problemática la libertad de
expresión, se miraba mas al pasado para no tener que enfrentar
los problemas del tiempo presente.
En los años 80 Fidel Castro autorizo la expatriación a los que
lo pedían, y en solo algunos meses unas 130 000 personas se
fueron del país.
En los años 90, tras la caída del URSS, Cuba se encuentra en una
situación de crisis política (sus principales aliados rechazan
al socialismo) y económica. El cine mostraba finalmente el
deshace de la revolución, la vida cotidiana reducida a
sobrevivir , la censura, la intolerancia.

6. Figuras claves del cine cubano
Tomas Gutierrez Alea (1928 - 1996)
Nacio en La Havana y desde su niñez empezo
mostrar varios intereses artisticos y
técnicos.
Se lanza entonces en estudios de derecho
durante los cuales aprende lo que es la
literatura de ideologia marxista. Al subir
Fidel Castro en liderazgo, Gutierrez Alea
muestra mejor interes para el cine y empieza
sus trabajos cinematograficos vinculandolos
con la politica.
Tras la toma de poder de Fidel Castro se
dedica con ardor a construir una nueva
sociedad con el medio cultural del cina y se
vuelve figura clave del ICAIC. Sus largos y
cortometrajes conocen expansion
internacional (lo que le va a permitir
realizar Fresa y Chocolate con mas libertad
puesto que tenia el apoyo de gran publico).

7. II ) HOMOSEXUALIDAD E IDENTIDAD CUBANA
a) Prejuicios de contrarevolucionario
En efecto bajo el régimen castrista, todo lo que no
es revolucionario es contrarevolucionario, y
conociendo la imagen peyorativa que tenian y que
daban de la homosexualidad, sabemos que se les
consideraba como a enemigos de la revolucion.
David queda fiado sobre los estereotipos sociales
que tiene de los hombres homosexuales y de la
ideologia de lo que considera revolucionario por
parte del régimen.
Sin embargo el personaje de Diego muestra lo
contrario, y hasta su fe religiosa expestua
explicitamente en su departamento rompe con la
suposicion de que las personas homosexuals no
tienen valores morales, ni son contrarias al
cristianismo.

8. b) Discriminacion y represion
La especificidad de la represión de los
homosexuales en Cuba, especialmente a partir
de mediados de los sesenta, radica en la
asimilación del homosexual a un
contrarrevolucionario y a un traidor a la
patria. En el primer Congreso de Educación y
Cultura (1971), la homosexualidad fue
presentada como una «patología social» a la
que hay que combatir a toda costa.
Se trata de destrozar a los individuos en nombre de la
Revolución, realidad que tiene que ver con las ideas
comunes que impone el gobierno en relacion con la
sexualidad.
Diego, el ‘amigo’ de
David: figura de la
homofobia en la
pelicula.

9. III ) IDENTIDAD CUBANA BAJO LA REVOLUCION
a) Dos personajes opuestos
David se declara fiel a un marxismo revolucionario, se aparenta al joven que le debe sus esudios a la
Revolucion, sus referencias tanto politicas como culturales se limitan a lo que le aprendieron. Pero
Diego se déclara homosexual, cultivado y creyente. David solo piensa en el proceso revolucionario y
las ideas que trasmite en la medida en que solo ve los beneficios que recibio del movimiento.
El titulo de la pelicula muestra que hay compatibilidad entre lo que representa cada uno.

10. b) Deber y orientacion
La pelicula pone de realce
dos temas que si se pueden
conciliar aunque David no
lo sepa al principio: la
implicación revolucionaria
de los personajes y su
orientación sexual. Todo a
lo largo de la pelicula
notamos que Diego comparte
con David sus dudas sobre
limites de la revolucion
cubana.
Muestra que su mas
profunda decepcion fue
constatar que aunque
luchara ella siempre fue
rechazado por la Revolución
misma.

11. Las peliculas de Tomas Gutierrez Alea han estado bajo la influencia del contexto durante el cual se
realizaban qu es el de la Revolucion. Entre su primera obra cinematografica en 1960 y su ultima en
1995 destaco por su talento de filmografia, se nota claramente su voluntad de cuestionar la
Revolucion. Al realizar esta pelicula tenia por objetivo eliminar las ideas preconcebidas acerca de la
homosexualidad, queria darle una funcion moralizadora para los espectadores, como un aprendizaje de
tolerancia.

12. BIBLIOGRAFIA
• Nancy Berthier, Tomas Gutierrez Alea et la révolution cubaine, Paris, Ed. du Cerf, 2005
• Julie Amiot-Guillouet; Nancy Berthier (éd.), Cuba: cinéma et révolution, Lyon: GRIMH-
LCE-GRIMIA, 2005
• Nancy Berthier; Jean Lamore, La révolution cubaine,1959-1992, Cinéma et révolution à
Cuba, 1959-2003, Paris, CNED-SEDES, 2006
• Sandra Hernandez (dir.), Tomas Gutierrez Alea y el cine cubano: una estética en/de la
revolucion = Tomas Gutierrez Alea et le cinéma cubain: une esthétique dans/de la
révolution: actes du colloque international, 31 janvier et 1er février 2003, Nantes,
CRINI, 2003

13. Vladimir Cruz (David) y
Jorge Perrugoria (Diego)
en 2010 trabajando sobre
la realizacion de
Afinidades