Trabajo sobre el Ser Humano

1. Materiales para la clase de 1º de
Bachillerato.

2. Importancia de la reflexión sobre el
hombre
El filósofo Enmanuel Kant consideraba que la reflexión sobre el ser
humano unifica toda la filosofía y sintetiza todos los demás
problemas filosóficos. Recordemos las cuatro preguntas claves de la
filosofía:
¿Qué debo hacer?
¿Qué me está permitido esperar?
¿Qué puedo saber?
¿Qué es el hombre?

3. ¿Qué ciencias estudian al ser humano?
Algunas ciencias estudian aspectos parciales de lo
humano: la medicina(enfermedades humanas), la
sociología (los grupos humanos), la política
(organización de los grupos humanos).
La Antropología trata de conocer la totalidad de lo humano
Usa la información suministrada por las otras ciencias para
alcanzar un saber global de lo humano.

4. EL ESTUDIO DEL SER HUMANO

5. El estudio del hombre en la Antropología
general
Para la Antropología general el estudio del ser humano
requiere analizarlo como un ser biocultural.
Cualquier acto humano (comer, pensar, jugar, dormir,
trabajar, leer, relacionarse) es a la vez totalmente biológico
y totalmente cultural
El estudio de nuestra
condición natural
Teorías evolucionistas sobre el
origen del hombre

6. La Teoría de la Evolución, objeto de la
Antropología biológica
PREGUNTAS DE LA ANTROPOLOGÍA SOBRE EL
ORIGEN DE LA ESPECIE HUMANA
¿De dónde procede el
ser humano?
¿Qué relación tiene
con otras especies?
¿Cuáles son sus rasgos
específicos?

7. ¿DE DÓNDE PROCEDE EL SER
HUMANO?EL FIJISMO
El fijismo fue hasta el siglo XIX la única teoría admitida
para estudiar el origen del ser humano.
¿Qué afirma el fijismo?
•El número de especies es invariable y fijo desde sus orígenes.No
hay extinciones ni aparición de nuevas especies.
•Todas las especies existentes están completamente formadas
desde el inicio

8. ¿Cuáles fueron los planteamientos
fijistas?
CREACIONISTA: Un ser superior ha creado desde el origen las especies.
La perfección de los órganos vitales, pensaban los biólogos preevolucionistas, reclama la
intervención de un diseñador inteligente que ha planificado intencionalmente su obra. Sin
esta intervención sobrenatural parece difícil explicar las complejas formas que adopta la
vida en las múltiples especies existentes.
NATURALISMO: La naturaleza ha dado lugar a las distintas especies

9. ¿De dónde procede el hombre? El
evolucionismo.
Todas las especies animales y vegetales proceden por
evolución de otras especies anteriores. La evolución
ha dado lugar a la aparición de nuevas especies y a
la extinción de otras.
PRINCIPIO FUNDAMENTAL

10. ¿De dónde procede el hombre? El
evolucionismo.
Todas las especies animales y vegetales proceden por
evolución de otras especies anteriores.La evolución
ha dado lugar a la aparición de nuevas especies y a
la extinción de otras.
PRINCIPIO FUNDAMENTAL

11. El factor que explica racional y
científicamente la evolución
viene dado por las
modificaciones de los
organismos vivos, producidas
bajo la influencia del ambiente
a consecuencia del uso o del
desuso de los órganos. Estas
modificaciones eran
trasmitidas a los
descendientes y, con el
tiempo, podían dar origen a
nuevas especies.

12. El clásico ejemplo para
ilustrar la idea de Lamarck es
el del alargamiento del cuello
de la jirafa: por estirar una y
otra vez el cuello para llegar
mejor al alimento, consigue
tener vértebras más largas,
que son transmitidos a sus
descendientes. Actualmente,
esto se conoce con el nombre
de teoría de los caracteres
adquiridos.

13. La explicación causal de la
evolución biológica reside
fundamentalmente en la
selección natural .
Charles Darwin (1809-1882)

14. De la misma manera que un
ganadero o un agricultor mejoran
mediante la selección, y de una
forma consciente, las razas y
variedades de animales
domésticos y plantas, la
naturaleza, de una manera
mecánica y espontánea, habría
realizado a lo largo de las diversas
o épocas geológicas una selección
semejante.

15. Darwin constató el hecho de que las poblaciones
vivientes tienden a aumentar más fuertemente que el
alimento disponible, provocando la lucha por la
existencia, tanto entre individuos y variedades de la
misma especie como entre especies del mismo género.
En esta lucha sobreviven sólo los más aptos. Éstos son
los que exhiben variaciones favorables.

16. La lucha por la existencia
perpetúa las variaciones
ventajosas por medio de la
herencia, pues los individuos
de menos valor biológico
resultan eliminados,
mientras que los dotados de
cualidades más idóneas
sobreviven y pueden
transmitir dichas variaciones
a sus descendientes

17. La suma de pequeñas variaciones ventajosas, a lo
largo de períodos de tiempo enormemente largos,
habría determinado el origen de las especies que
ahora conocemos.

18. La teoría de Darwin dejaba sin explicar el núcleo del
problema de la evolución: por qué determinadas
variaciones de los seres vivos eran hereditarias y otras
no. Le era imposible distinguir científicamente en esa
época entre “modificaciones”, transformaciones de los
seres vivos que no son hereditarias, y “mutaciones”
alteraciones del patrimonio de una especie y que sí lo
son.
Mutación

19. La teoría sintética de la evolución
Parte del conocimiento que hoy día tenemos de la
herencia biológica y en particular de las mutaciones.
Los caracteres de los organismos
experimentan variaciones
hereditarias por efecto de las
mutaciones, que se producen al
azar y son relativamente
frecuentes.
La naturaleza realiza una selección
y anula a los individuos que
resultan con genes desfavorables
para sobrevivir, quedándose con
aquéllos cuyo genes son más aptos
para adaptarse al medio.
En la evolución intervienen dos factores fundamentales:
MUTACIÓN SELECCIÓN

20. EXPLICACIONES SOBRE EL ORIGEN DEL
HOMBRE

21. ¿Qué relación tiene el hombre con otras
especies?
La teoría de la evolución ha probado los lazos que unen al ser humano con
otras especies animales.

22. ¿Qué relación tiene el hombre con otras
especies?
La teoría de la evolución ha probado los lazos que unen al ser humano con
otras especies animales.
Se denomina filogénesis u hominización el proceso que muestra las
transformaciones que tuvieron lugar en otras especies hasta llegar a la
especie humana.
Los momentos principales del proceso evolutivo son:
•Aparición de la familia a la pertenece nuestra especie: HOMÍNIDOS,
hace 4-5 millones de años.
•Aparición del género HOMO: hace 2´5 millones de años.
•Aparición de nuestra especie: HOMO SAPIENS, hace entre 200.000 y
100.000 años

23. ¿Cuáles son los rasgos específicos del
ser humano?
I) Desde el punto de vista genético
Compartimos el 99%
de los genes con el
chimpacé, el gorila y
el orangután.

24. ¿Cuáles son los rasgos específicos del
ser humano?
II) Desde el punto de vista anatómico destaca el
bipedismo que dio lugar a otros cambios como:
-Alargamiento de las extremidades inferiores que se
especializan de la sustentación y locomoción.
-Liberación de las extremidades superiores, sobre todo las
manos y el dedo pulgar, que hicieron posible la manipulación
y la interacción de la mano y el cerebro.

25. Ventajas del bipedismo
• Aumenta el radio visual, permitiéndole otear
el horizonte en busca de árboles o
depredadores
• Libera las manos de la función locomotriz
asumiendo funciones de manipulación y
acarreo
• La locomoción se vuelve mucho más eficaz
energéticamente a largo plazo

26. El homo faber
En lo que se refiere a la inteligencia humana, no se ha hecho notar lo bastante
que la invención mecánica ha sido su paso esencial y que todavía hoy nuestra
vida social gravita en torno a la fabricación y utilización de instrumentos artificiales
que las invenciones que jalonan la ruta del progreso han trazado también su
dirección (...) Si pudiésemos prescindir de nuestro orgullo, si para definir nuestra
especie nos atuviésemos estrictamente a lo que la historia y la prehistoria nos
presentan como característica constante del hombre y de la inteligencia, no
hablaríamos del hombre como homo sapiens, sino como homo faber. En
definitiva, la inteligencia, considerada en lo que parece ser su marcha original, es
la facultad de fabricar instrumentos artificiales, en particular útiles para hacer
útiles, y variar indefinidamente su fabricación".
Henri Bergson, La evolución creadora, espasa-calpe, 1973, pg 130

27. Características que diferencian al hombre de los
demás animales
•La habilidad para caminar erguido, lo que libera sus manos de las tareas de
locomoción.
•Un dedo pulgar que puede estar en posición opuesto a los otros dedos y que le
capacita para realizar operaciones manuales sumamente intrincadas.
•Un sistema nervioso más complicado que los demás animales, con un cerebro
excepcionalmente grande y complejo que contiene unos diez mil millones de
células nerviosas.
•Unos órganos de fonación que le permiten emitir una amplia variedad de
sonidos.
•La dependencia que las crías tienen de sus progenitores, de los que necesitan
para satisfacer sus necesidades básicas y que es superior a las de las crías de
otras especies.
•Un período de vida mayor que el de muchos otros organismos.

28. Rasgos específicos del ser humano
•La posibilidad de crear útiles artificiales.
•El lenguaje. El hombre posee también lenguaje y, gracias a él, organiza su
experiencia de la realidad en forma de pensamiento, lo que le permite ir más
allá de la inmediatez de las sensaciones que recibe y dotar de sentido a la
realidad que le rodea.
•La sociabilidad. El hombre tiende a vivir en agrupaciones sociales cada vez
más complejas y en ellas se realiza como ser humano.
•La autoconciencia o autoconocimiento. El ser humano es autoconsciente,
entendiendo por tal no sólo la posibilidad de darse cuenta de los cosas —este
darse cuenta lo comparten todos los seres vivos, sino también lo posibilidad
de darse cuenta de sí mismo y de todo lo que le ocurre.

29. Transformaciones morfológicas
Pérdida de la función
aprehensora de la boca
Disminución de la
mandíbula.
Aumento del peso y volumen
del cerebro
Desarrollo de la capacidad
intelectiva
Más importante que el volumen y el peso absoluto del cerebro es el
volumen y el peso relativo: EL ÍNDICE DE ENCEFALIZACIÓN

30. El índice de encefalización
Para comparar el encéfalo de
especies de tamaños
diferentes calculamos el
peso encefálico que debería
tener según su peso
corporal y comparamos ese
valor con su peso encefálico
real. El índice entre valor
esperado y el valor real se
conoce como índice de
encefalización.

31. El hombre no sólo se hizo humano
a partir de la evolución biológica
(hominización), sino también
aprendiendo de los demás en
sociedad (humanización). Es por
ello que podemos afirmar que son
dos las dimensiones que nos han
hecho humanos: la dimensión
natural o biológica y la dimensión
social o cultural.

32. Relaciones del hombre con la naturaleza y la
cultura
Son dos las dimensiones que nos han hecho humanos: la dimensión
natural o biológica y la dimensión social o cultural.
El hombre, a diferencia de los demás seres naturales, se relaciona con
el medio ambiente no sólo de forma natural, es decir, no sólo
realizando aquellas acciones que surgen de su naturaleza, de sus
genes, sino también, y sobre todo, culturalmente, es decir mediante
acciones que aprende de los demás.
De esta manera, el hombre se adapta al medio no sólo biológicamente,
sino también a través de la cultura. El surgimiento del hombre
supone un cambio radical en la historia de la evolución de las
especies animales: la evolución biológica cede el paso a la
evolución cultural. El proceso de hominización y el proceso de
humanización son, pues, complementarios y, a partir de un
determinado momento, se interrelacionan de forma necesaria.

33. "Cultura o civilización, tomada
en su amplio sentido amplio, es
ese complejo de conocimientos,
creencias, arte, moral, derecho,
costumbres y cualesquiera
otras aptitudes y hábitos que el
hombre adquiere como
miembro de la sociedad".

36. Los movimientos migratorios han hecho que en un
mismo espacio se sitúen personas de muy diferentes
orígenes culturales, provocando de esta forma la
aparición de sociedades multiculturales.
Las sociedades multiculturales se caracterizan por la
presencia de personas pertenecientes a diferentes
colectivos étnicos dentro de un mismo espacio. El hecho
de que exista una sociedad multicultural implica
necesariamente conflicto.

37. Un estereotipo es un
conjunto de
características físicas,
de carácter, de
comportamiento que un
grupo de personas
atribuye de forma
generalizada a otro
grupo.
Cuando formulamos un juicio
negativo de una persona sin
haber tenido una experiencia
de ella estamos ante un
prejuicio. Los prejuicios los
aprendemos desde la
infancia en la familia, la
escuela, la cuadrilla y en
general en el grupo social en
el que nos movemos
Ante los que son diferentes a nosotros solemos usar
prejuicios y estereotipos.