2. CULTURA POPULAR: ES LA MANIFESTACION DE TRADICIONES , COSTUMBRES ARRAIGADAS EN LA SOCIEDAD.
•COSTUMBRES
•TRADICIONES
•LEYENDAS
•COMIDAS
•FESTIVIDADES
•FOLCLOR
ESTE TIPO DE CULTURA PERMANECE ARRAIGADA EN LAS COMUNIDADES PEQUEÑAS ALEJADAS DE LA
INFLUENCIADE LOS MEDIOS DE COMUNICACIÓN
CULTURA DE MASAS:DIFUNDE GRAN CANTIDAD DE MENSAJES PUBLICITARIOS QUE INCLUYE ALAS PERSONAS
A CONSUMIR LOS PRODUCTOS DE LOS MEDIOS.

3. CULTURA DE MASAS:DIFUNDE
CULTURA DE MASAS:DIFUNDE GRAN CANTIDAD DE
MENSAJES PUBLICITARIOS QUE INCLUYE ALAS
PERSONAS A CONSUMIR LOS PRODUCTOS DE LOS
MEDIOS.
CARACTERISTICAS:
1. ES RESULTADO DE UNA SOCIEDAD INDUSTRIAL
AVANZADA
2. SE PRESENTA EN TODOS LOS PAISES
3. ESTA DISPONIBL PARA TODOS LOS PAISES
4. ES ATRACTIVA Y POPULAR
5. ACCESO CONSIDERADA COMO MEDIOCRE O BULGAR
6. NO ES TRADICIONAL

4. Alta cultura es un concepto utilizado de formas
diferentes en entornos académicos, cuyo uso más
común es la valoración de ciertos
productos artísticos y
culturales (especialmente obras de arte, obras
literarias y obras musicales) para ponderarlos como
los de más alta estima. También designa a
la sofisticada1 cultura de
lasélites (aristocracia o intelligentsia) por oposición
a la cultura de las masas (cultura de
masas o cultura popular), o a conceptos como
lo kitsch, lo filisteo,2 lo bárbaro, lo rústico o
lo primitivo (culturas primitivas); todos ellos
términos identificables con lo que puede
denominarse baja cultura.

6. Cultura hibridas es un concepto que refiere a una especie de reestructuración
societal y como un tipo de movimiento social transitorio. Canclini interpreta la
hibridación cultural como “una interpretación útil de la relaciones de significado que
se han construido a través de la mezcla” por lo tanto trasciende los procesosde
mestizaje, creolización y similares.
Su hipótesis tiene que ver con la influencia que ha ejercido la modernidad en donde
lo tradicional y lo moderno se mezclan y en este caso los medios de
comunicación tienen mucho que ver, también hace énfasis en la mirada
transdisciplinaria para explicar el por qué coexisten culturas étnicas y nuevas
tecnologías. “En las actuales condiciones de globalización, encuentro cada
vezmayores razones para emplear los conceptos de mestizaje e hibridación. Pero al
intensificarse la interculturalidad migratoria, económica y mediática se ve que no
hay solo fusión, cohesión, osmosis, sino confrontación y dialogo. En este tiempo en
que las decepciones de las promesas del universalismo abstracto han conducido a
las crispaciones particularistas (Laplantine-Nouss), el pensamiento y las practicas
mestizas son recursos para reconocer lo distinto y elaborar las tensiones de las
diferencias. La hibridación, como proceso de intersección y transacciones, es lo que
hace posible que la multiculturalidad evite lo que tiene de segregación y pueda
convertirse en interculturalidad. Las políticas de hibridación pueden servir para
trabajar democráticamente con las divergencias, para que la historia no se reduzca a
guerras entre culturas. Podemos elegir vivir en estado de guerra o en estado de
hibridación”