Estrategia de prompts, primeras ideas para su construcción
Economía global, cultura e identidad
1. Economía global, Cultura e Identidad
Abril 2017
Nicolas Foucras, PhD
Universidad TEC de Monterrey
nicolas.foucras@itesm.mx
2. • ¿Cómo definir la cultura?
• ¿Cómo definir la identidad?
• ¿Cuál ha sido el impacto de la
globalización neoliberal en la
cultura e identidad?
• ¿Asistimos a un proceso de
homogeneización cultural?
3. La cultura
• La cultura es comunitaria
• RAE: Cultura = conjunto
– Características espirituales y materiales
– Técnicas o practicas (dieta, lenguas, música, organización
social, religión, tradiciones, lenguaje, costumbres,
memoria…)
– Representaciones mentales (maneras de pensar, sentir, ver,
comunicar, conceptualizar… valores, bien/mal)
… que caracterizan a una sociedad o grupo social en un
periodo determinado
=> Significados interiorizados
4. “la cultura es el conjunto aprendido de tradiciones y
estilos de vida, socialmente adquiridos por los miembros
de una sociedad, incluyendo sus modos pautados y
repetitivos de pensar, sentir y actuar”
(Marvin Harris)
6. • Se transmite de generación en
generación
• Permite construir un futuro juntos
(destino común)
• Genera identificación y
Sentimiento pertenencia => Une
• Puede ser: regional, nacional o
mundial (↑ multdimensionalidad
cultural: “lealtades cruzadas”;
Held)
7. • Un individuo puede tener diferentes culturas en su
ADN que van a forjar su identidad (lo que soy o sea
diferente del otro)
• Cultura no es estática (Hall):
– Pasta = símbolo cultura culinaria italiana es china
– Té = símbolo cultura inglesa es chino
Evolucionan en tiempo y debido a interacción con
otras culturas
8. Mujer de Uigur (comunidad turco-
mongola que fue convertida al islam
en el siglo X y conquistada por los
chinos en el siglo XVIII)
9. • Cultura es uno de los factores que determina la
identidad
• Hay diferencias importantes entre culturas pero tmb
un fondo común por contacto (globalización) o por
universalidad de ciertas necesidades/percepciones
comunes en todos los seres humanos
10. La identidad
• Responde a la pregunta: ¿Quién soy yo?
• La identidad es individual o colectiva
• Se nutre de las experiencias de vida y círculos de
pertenencia (familia, escuela, trabajo, vida cultural o
deportiva, medios de comunicación, clubes, organismos
sindicales o partidos, lugares de consumo, redes sociales…)
=> La identidad se construye a partir del entorno
12. • Conjunto características que hace que
una persona/comunidad es lo que es
(ie única) => identidad esta
interiorizada
• Se construye en relación con los demás
• Identidad → Sentimientos, sensaciones,
emociones, pensamientos,
comportamientos y reflexiones que
interpretan el mundo
• Permite:
– identificarse y reconocerse
– ser identificado y reconocido por los
demás
13. Impacto de la globalización
económica en las culturas e
identidades
Cultural studies
14. • Interacción es mayor por:
– Flujos personas
– Circulación mercancías
– Desarrollo tecnológico y comunicación
– Transporte
– Turismo de masa
– Consumo productos culturales (cinema)
• Un mundo fragmentado donde las culturas no
comunican o un esquema basado en la “soberanía
cultural absoluta” puede ser peligroso
Fuente: OIM 2013
15. •Existen poderes globales (“nuevos gobernantes de
derecho divino”, Bourdieu) que buscan imponer
referentes, significados, imaginario y pensamiento
único => homogeneidad cultural (Comboni):
– ↓ complejidad (↓ costos operación)
– ↓ costos adaptación
– ↓ incertidumbre
– Permite mayor control del mercado tal como su
conquista y mantenimiento
=> Produce una cultura desterritorializada
(“monocultura capitalista”) (Giménez)
16. Fuerzas del mercado global (Bourdieu)
• Quitan “significado” a bienes y servicios de consumo
• Marginan los que siguen en cultura local (“pobres”)
(supermercados Vs artesanía)
• Esfuerzo para convencernos que existe cultura global
• Cambia el significado de los otros, del medio ambiente,
de nuestra existencia… (industria farmacéutica genera
mayor consciencia sobre la enfermedad => cambia
nuestra relación con la muerte/vida)
• Existe “cultura empresarial global” (Krugman)
17. • Globalización modifica la representación de la
Identidad individual/nacional (Giménez); todo
depende nivel asimetría
• Economía tiende a considerar características culturales
y preferencias individuales como fijas
≠ Sociología, antropología y sicología: opiniones y
valores pueden cambiar y ser influenciadas por entono
• Cultura/Identidad se convierte en una herramienta al
servicio del mercado:
– Cultura como sello de calidad/confianza (productos de
Alemania, Japón… Perfumes o cosméticos de Francia; Moda
de Italia…)
18. • Globalización tiene un rostro urbano (Giménez); la
ciudad = Vector de transmisión
• Ventajas de la ciudad:
– Genera más rentabilidad/productividad
– Concentra el poder adquisitivo
– Cultura efémera (moda)
– Permite un mayor control del individuo
Concentra los esfuerzos del desarrollo
• Problema de la ciudad =
– Tiene memoria débil
– Se desconecta de la ley de la naturaleza (maneja
tiempos/interpretaciones diferentes y visión masculina)
19. • Dificultades de la inserción de la cultura local en lo
global
• Globalización actual margina y favorece el
desvanecimiento de comunidades locales/rurales
↓ peso en culturas nacionales y global (Giménez)
Perdida dignidad, auto-estima y percepción de
inferioridad y pobreza
Migración
• Divorcio global/local (Comboni) = Network society
Vs excluidos
20. • Apertura de PVD (ie Ingreso bienes globales en mercado
nacional) ↓ incentivos para papas (sistema académico) para
transferir cultura local (Thoenig)
• Conflicto entre generaciones: jóvenes más permeables en
cuanto a adquisición bienes globales (Thoenig)
• Una vez las fronteras abiertas al comercio internacional es
difícil recuperar la cultura inicial
• Guiso, Sapienza y Zingales: profundización de las relaciones
comerciales entre 2 países → ↓ distancia cultural
21. Harvey (The Condition of Postmodernity, 1989)
• XX hasta 1973: Régimen de acumulación fordista
– Producción/consumo de masa
– Orden cultural estandarizado
– Obj.: empalmar producción y consumo de masa
– Instrumentos: sistema transnacional de medios
• 1973…: “Acumulación flexible”
– Mercado capaz responder/adaptarse a modas efémeras
– Necesidad de penetrar cada vez más segmentos de
mercado precisos
– Postmodernidad celebra la diversidad
24. Stuart Hall
• Globalización (Capitalismo post-fordista)= proceso
contradictorio: coexiste tendencias homogeneizadoras
y heterogeneizadoras
• Homogeneización por:
– Tecnologías
– Agentes del mercado
– Finanzas
– Imaginario de las sociedades occidentales se impone
• Homogeneización absoluta imposible: para impactar
mejor entre sus consumidores el poder económico
necesita aceptar la diferencia (a pesar de su fuerte
concentración)
• Globalización celebra la diversidad cultural
25. Identidad/cultura nacional amenazada
• Construcción ideológica para absorber las diferencias
(clase, sexo, lenguas, religiones o regiones); objetivo:
preservar Nación como una entidad homogénea
• Interdependencia economía global fragiliza Estado
nación e identidad nacional presentes en cadenas de
valor globales
• Globalización rompe camisa de fuerza de la cultura
nacional
• Identidad/cultura más alineado sobre realidades de la
globalización
26. • Flujos transnacionales vistos como una amenaza
para culturas locales
• Se desarrollan identidad de redes transnacionales
• Aportaciones culturales exteriores moldean la
identidad cultural => en movimiento constante
• Antes: cultura era estática y homogénea ≠
considerada como “en construcción”
27. Hannerz
• Visión positiva: culturas locales tropicalizan para
integrar aportaciones exteriores
• Pero asimetría de los intercambios amenaza a unas
• Culturas son el producto de mezclas (Concepto de
“criollización”) : no son puras y homogéneas. Ej.:
sitcoms (Nigeria): mezcla estilo transnacional y
culturas locales (más éxito que series de EEUU)
28. Appadurai (Indio viviendo en EEUU)
Concepto de “indigenización”: analiza como las
sociedades periféricas retrabajan y se apropian los
flujos culturales de las diferentes metrópolis
29. Giddens
(“Modernity and Self Identity”, 1991)
• Descolonización de la globalización: individuo cada vez
más reflexivo y capaz de componer su propia identidad
(horizonte ampliado)
• Globalización ↑ diversidad de elecciones
• Dinámicas virtuales abren acceso a muchos entornos:
se amplia el horizonte experiencial del individuo
• No hay homogeneización; hay diversidad de
expresiones identitarias
30. Tomlinson
(“Globalization and Culture”, 1999)
• TIC: enriquecen las experiencias culturales de los
consumidores
• No hay lógica homogeneizadora de los flujos
transnacionales y medios
31. Ejemplo: el proceso de Europeización ha modificado
• La representación de la Identidad nacional
• Las percepciones
• Ha producido significados y sentimiento de
interdependencia entre sectores no nacionales
• Se crean Identidades subnacionales y
supranacionales
32. La construcción de la identidad europea
• Europeización →Estado-nación
pierde:
– Parte de su soberanía: los espacios
económicos, políticos, culturales,
sociales ya no se limitan a las fronteras
nacionales
– Capacidad para generar cohesión (el
Estado ya no es el único referente y no
es el único que responde a las
necesidades)
– Especialización económico-social en un
contexto más amplio
=> Debates sobre proyectos y desarrollo
se realizan cada vez menos al nivel
nacional
Mecanismos tecnicos:
•Europass
•Schengen
•Euro
•Erasmus
•Infraestructura
paneuropea
•Elecciones y ciudadanía
•Discurso…
Habermas habla de
una era pos-
nacional
34. Las externalidades crecientes de la globalización
neoliberal (desigualdad, marginación, pobreza, migración ,
criminalidad, economía informal, etc.) llevan a un deseo
cada vez más importante de reposicionar el factor cultural
en el centro del modelo global
• Banco Mundial descentraliza cada vez más su
funcionamiento
• FMI: invita a la sociedad civil internacional de los
países emergentes a opinar sobre sus programas
asumiendo los costos de los viajes de los
representantes hasta Washington
35. • Concientización del consumidor con poder adquisitivo
y empoderamiento de las comunidades locales
permiten iniciativas como el comercio justo o el
turismo responsable
• Comunidades locales buscan recuperar o preservar el
control sobre su destino al momento de insertarse en
el modelo global => desarrollan:
– Sistema de micro-finanzas
– Adoptan una moneda propia (ejemplo del Tumin en El
Espinal, Veracruz)
– Se insertan en redes de comercio justo…
A veces con apoyo de organismos de la SCI
36. • Comunidades/países desarrollan sus herramientas
de difusión de su cultura:
– Industria del cine
– Conferencias
– Desarrollan redes con ONG…
• Las mismas Empresas transnacionales (ETN) para
poder seguir siendo competitivas tienen que:
– Tropicalizar sus productos y servicios
– Adaptar cada vez más su mercadotecnia
– Considerar cultura local para ajustar su organización
interna de producción…
37. ¿Por qué la cultura e identidad son
importantes para una comunidad,
un país y/o región en un contexto
de economía global?
38. • Crea poder social (Cohesión e interdependencia) :
mayor derrames de la apertura (Zermeño 99)
• ↓ entorno salvaje promovido por la globalización
de “todos contra todos” y por ende ↓ violencia
• Permite la creación de un Estado fuerte (consolida
identidad => consolida Estado…) : ↑ capacidad
negociadora
39. • Guía y consolida la Economía (IED) (Nuñez)
• Capacidad para adaptar los bienes globales => mejora
la apropiación subjetiva (se inserta tropicalizando los
bienes, servicios, referentes… globales)
• Crea mecanismos de retención
• ↑ Participación => concepto de “Desarrollo” se basa
en la gente
• Refuerza el proyecto común y relación con exterior
(Conexión Identidad colectiva y decisiones) (Ojeda) =>
Capacidad impactar en el Sistema internacional
40. • Mayor control sobre actores transnacionales (ej.:
empresas a cargo de la gestión del agua)
• ↓ la brecha entre discurso y realidades => ↑ confianza
• Sociedad controla más su destino
• La comunidad tiene capacidad para desarrollar
alternativas al modelo único (micro-finanzas, comercio
justo, moneda comunitaria, trueque, turismo cultural,
etc.)
=> Identidad fuerte permite preservar un modelo
incluyente (Comboni y al.)
41. Según Giménez existen tres posibles
desarrollos para el futuro:
1. Ecumenismo cultural (Co-existencia pacifica de las
culturas)
Aceptación del otro (Maalouf)
En este escenario existe un riesgo de neo-
medievalismo i.e. mosaico de autoridades
2. Hibridación parcial
3. Fundamentalismo cultural => repliegue y actitud
defensiva (riesgos bélicos)
48. Promedio anual de la producción de
películas en el periodo 2005-2010
49.
50. Los países hacen uso del sistema de
cuotas para controlar influencia a través
del cinema y de la música
• TV en Francia: 60% obras europeas como mínimo
(40% en francés)
• Quebec: 65% canción en francés como mínimo
52. Segun Indicadores de Hofstede:
• No tolerancia a incertidumbre
(conservadores: hacia estilo de
vida conocido)
• Sociedad masculina (reglas
sociales estrictas H-M)
• Visión de corto plazo
• Fuerte distancia al poder
(desigualdad en distribución
poder; jerarquía rigida)
• Sociedad orientada hacia el
colectivismo sin embargo
tendencia al individualismo en
ciertos sectores sociales desde
TLCAN
70% de los latino-americanos no dicen
lo que piensan (latinobarometro 2014)
58. Fuente: Global education digest 2008: Comparing Education statistics arround
the world by UNESCO Institute of statistics
Años de
estudios
• Se explica por
especialización
económica
• Facilidades para
estudiar (costo)
• Competencia
• Visión largo plazo
Vs corto plazo
• Desempleo
112. Remesas o remittances (importante
fuente divisas)
• ↓ pobreza
• Permite acceso a salud,
educación, alojamiento…
• Da credibilidad
financiera por acceso al
credito, etc.
• Poco uso para
emprender un negocio
(<1%)
114. • No comer con manos
(hasta sándwich o
pizza); usar servieta o
cubiertos
• Soplarse la nariz o
estornudar en una
comida significa un
“enorme” “no”
• Fuerte proximidad
física (distancia) entre
individuos de pie
• Contactos (físicos)
durante una
conversación son
comunes
115. NZ
• Llegar a la hora
• Conversaciones de
negocios mínimas
durante comidas
• Cena es para interacción
social (diferente EEUU)
UK
• Hombres no pueden
ponerse camisa con
bolsillo
• No mantener mirada
hacia ojos (diferente
Francia)
• No brindar con ancianos
EEUU
• Se puede hablar de
negocios en todas
comidas
• No ofrecer reglaos
(percibido como
soborno); una simple
nota de agradecimiento
• Pedir permiso para fumar
116. • Nunca dejar
palitos
derechos en
arroz
• No terminar
comida
• Entregar y
recibir regalo de
las 2 manos
• Dar mano es
normal; evitar
abrazar
117. India
• Cuando ingresa a casa quitar
zapatos
• Evitar “no”; usar: “veremos”,
“intentaremos”, “posiblemente”…
• Nunca pedir carne de res
Alemania
• Evitar humor en contexto negocios
• Cuando uno ingresa a sala
negociación siempre dar paso a
persona mayor
• Cuando se dan mano; inclinar un
poco cabeza
• Evitar “ahorita”, promesas no
respetadas y decir lo que piensa
Francia:
• Si no hablas francés disculparse
• Es común salir de la oficina para la
comida que generalmente se alarga
(2 horas)
• Hombres pueden dar beso a mujer;
mujer si no quiere, da la mano
(intimida en UK y EEUU)
118. • Evitar utilizar palabra
“no” (no educado)
(igual en India); decir
“si” a pesar de estar
en desacuerdo
• El mayor maneja
negociación (si joven
habla: falta respeto)
• Siempre embalaje
para regalo (igual de
importante que
regalo)
• No entregar dinero sin
sobre
• No servirse de tomar
(otra persona lo tiene
que hacer)
137. • Expresión de la
cultura
• Afecta
competitividad
• Mayor legislación
laboral
• Menos disciplina
• Incertidumbre
• Necesario
considerar el
pulso social
constantemente
138. • Países manufactura
trabajan más
• No significa que haya
mayor productividad
• Países de servicios
trabajan menos
(mayor ocio) y ganan
más
140. Trabajo informal
• Excluidos
• Afecta competitividad
• Se integra a economía
formal
• Frontera no clara con
criminalidad
• Precariedad
• Se caracteriza por:
– Simplicidad (ingresar,
nivel educativo, gestión,
uso de técnicas simples)
– Flexibilidad (aparece y
desaparece, fuera del
marco normativo oficial)
– Proximidad (recursos
locales, estructura
familiar)
• PIB: 25% PIB
141. Economía informal en el mundo como % del PIB (OCDE: 8%
EEUU y Suiza Vs 28% Turquía); promedio mundial: 22%
Fuente: Schneider y al 2010
143. PEA ocupada en la
informalidad
• Situación
geografica es
factor
explicativo
• Norte Vs
Centro Vs Sur
• Migración
nacional
Fuente: INEGI, 2013
144. Top 10 países con la proporción de extrema pobreza global
(2011)
• Mayor
propensión a
violencia o
migración
• México
alrededor de
10%
Source: World Bank
161. Dimensiones de Hofstede
Individualismo /
colectivismo
Que tanto objetivos y necesidades personales son
importantes Vs Que tanto objetivos y necesidades
grupo/clan/organización son importantes (MEXICO pero
deterioro por desvanecimiento tejidos)
Masculino /
femenino
Sociedades masculinas tienen diferentes reglas para
hombres y mujeres (MEXICO)
Este indicador nos dice si en una cultura hay muchas
diferencias entre la forma en la que se deben comportar
una persona dependiendo de su sexo o no.
162. Evasión de la
incertidumbre
Que tanto se siente cómodo con la idea de cambiar manera de trabajar
o vivir (baja incertidumbre) o prefieren un sistema conocido (alta
Incertidumbre) (MEXICO)
Tiene que ver con cómo afrontamos la inseguridad del futuro. Hay
muchas personas que están cómodas en situaciones desconocidas,
cuando van a otro país por ejemplo. Sin embargo, muchas personas se
sienten muy incomodas cuando las cosas son desconocidas. Esta
dimensión marca el grado en que las personas se sienten amenazadas
por la incertidumbre y tratan de evitarla.
Distancia de poder Grado de aceptación de la sociedad en cuanto a la desigualdad en la
distribución de poder (MEXICO)
Una sociedad que aceptan que el poder está distribuido de forma
desigual es muy propensa para tener importante desigualdad
y mayores niveles jerárquicos. Una puntuación alta sugiere que hay
expectativas de que algunos individuos tendrán mucho más poder que
otros. Países con elevada distancia en el poder son más violentos.
Perspectiva temporal –
Orientación a largo plazo
(long term pragmatic)
Perspectiva de largo plazo, planea el futuro, valores de perseverancia Vs
visión de corto plazo (EEUU, Canadá, Australia, MEXICO)
187. • Profundiza el sistema de comunicación global
(Held)
=> Transnacionalización desde arriba: los
referentes y significados no son tan controlados por
el Estado o comunidad (Giménez y Held)
• Países jóvenes mas vulnerables (mas fragmentados
y ausencia de etnohistoria al nivel nacional) (Held)
• Transnacionalización de la sociedad civil => ↑
identidad transnacional (valores; lenguaje;
significados; memoria…) (Held) (≠ Giménez:
creación de una opinión global pero no identidad)
188. Caso de la identidad y
construcción de Europa
189. ¿Existe identidad europea?
• Larrain (en Gimenez 2005): Ausencia de
Identidad europea a pesar de los esfuerzos
• Contexto = Heterogeneidad cultural
• Identidades muy arraigadas en etnohistorias
locales
=> Individuos siguen mirando Europa a través
prisma cultural regional/nacional
=> Hay resistencia (Held)
• Existe una “Identidad colectiva parcial”: difícil
de juntar a todos alrededor de un proyecto o
ideal común (Gimenez)
190. Sin embargo poco sentimiento de
pertenecer a un mismo espacio (existen
diferencias según el país y región)
Fuente: Eurobarometro, 2008
199. Sin embargo….
• Subsiste heterogeneidad cultural, símbolos,
significados (Comboni y al)
• Individuo seguirá analizando el mundo a través
del prisma del Estado, religión, cultura y mercado
local (Giménez)
• Los marginados se organizan (Comboni)
201. Recomendaciones para un modelo
incluyente
• Held: reconocer las diferencias; es necesario para la
supervivencia del Estado => democracia e instituciones
representativas y legitimas
• Comboni: “recuperar lo que somos” (regreso de lo
político) para asegurar reproducción cultural
• Giménez: mejorar capacidad apropiación comunitaria
• Zermeño: Apoyar la gobernanza y empoderamiento del
espacio local (sobre todo en las comunidades donde el
tejido no está roto)
202. • Mantener la independencia cultural y consolidar la
identidad (Held)
• Favorecer la industria cultural y hacer uso de la política
educativa para preservar “lo que somos” (Held)
• Ser emisor de referentes a partir de premisas
histórico-culturales propias (Held)
• Lograr un reconocimiento en el exterior (marca país)
• Politizar la gobernanza global (Stiglitz y Sen) para
permitir la presencia de las culturas en la construcción
del modelo y toma de decisiones