1. PUNTO DE PARTIDA
Racionalismo y Empirismo
Características Generales

2. El problema de búsqueda de sentido y de la
identidad dentro de mis circunstancias da inicia
desde un punto de partida: racionalismo o
empirismo
Racionalismo Empirismo
Se da en Inglaterra durante los siglos
Se da en el continente europeo XVII y XVIII. Para ellos la fuente y los
durante el siglo XVII. Para ellos límites del conocimiento están en la
la fuente del conocimiento es la experiencia. Niegan el innatismo,
razón. Su método de todas las ideas son adquiridas. Siguen
conocimiento seguirá un modelo un método del conocimiento propio de
deductivo matemático a partir las ciencias naturales: observación,
inducción y análisis de hechos.
de ideas innatas.

3. Berkeley
Hume
Locke
Espinoza Leibniz
Descartes

4. DIFERENCIAS
Racionalismo Empirismo
1. Estudia los entes abstractos que 1. Estudia los hechos y las
solo existen en la mente humana. experiencias.
2. Afirma que la mente es capaz de 2. La Fuente Principal y prueba
reconocer la realidad mediante su ultima del conocimiento es la
capacidad de razonar percepción, intuición, en fin los
3. El conocimiento llega luego de sentidos.
dudar y hallar un principio 3. Requiere de la observación
evidente por una verdad clara. (sentidos) para dar certeza de su
4. Se expresa por medio de conocimiento
conocimientos lógicos y 4. Verifica, confirma o niega una
sistemáticos que al agruparse hipótesis.
forman teorías.

5. Se caracteriza por la confianza en la razón
humana: la razón es la única facultad que puede
conducir al hombre al conocimiento de la verdad.
RACIONALISMO Ésta razón es una razón autónoma, capaz de
sacar de sí misma las verdades primeras y
fundamentales, a partir de las cuales es posible
deducir todas las demás. Esta primeras ideas
son innatas y la razón las conoce de forma
inmediata mediante intuición intelectual . Siguen
un modelo matemático del saber.
ORIGEN DEL
CONOCIMIENTO
Se afirma que la fuente del conocimiento
humano es la experiencia sensible, los sentidos.
No existen las ideas innatas. La mente es
considerada como un papel en blanco (Locke)
EMPIRISMO sobre el que la experiencia va dejando su
“huella”: son los sentidos y las sensaciones los
vehículos a través de los cuales surgen las ideas
en la mente.

6. Las verdades fundadas en la razón son:
Necesarias (su contrario es imposible).
Universales (válidas para cualquier ser
racional).
RACIONALISMO La razón puede alcanzar un conocimiento válido
acerca de la totalidad de la realidad (Dios, Alma y
Mundo) independientemente de la experiencia. La
metafísica pasa a ser un “saber fundamental”, que
proporciona los fundamentos al resto de los
saberes.
LÍMITES DEL
CONOCIMIENTO La experiencia no sólo es el origen del
conocimiento sino también su límite. Esta
limitación es doble:
En cuanto a su extensión (no podemos ir
más allá de lo que permita conocer nuestra
experiencia).
EMPIRISMO En cuanto a su certeza (sólo podemos estar
ciertos acerca de lo que cae dentro de los
límites de la experiencia).

7. René
Descartes
• Basó su existencia en su pensamiento, ya que
dudó de todo lo que le rodeaba.
• Dios, según la filosofía de Descartes, creó dos
clases de sustancias la pensante, o inteligencia, y
la otra la sustancia extensa, o física.

8. DESCARTES
se plantea problemas
Epistemológicos Ontológicos
supone la definición de
supone la búsqueda de un
Conocimiento seguro Cogito ergo sum Sustancia
permite distinguir entre
mediante un
se aplica a
escapa a la
MÉTODO matemático
DIOS Res Cogitans Res Extensa
lo que implica un concebido como
concebido como
Principio indudable Absoluta perfección
proceden de
utilizando la lo que implica
Sujeto pensante
poseedor de
DUDA No engañador
IDEAS
no afecta afecta
Conocimiento
Innatas
pueden ser
Ética y Religión
Existencia del sujeto Adventicias
Facticias

9. Baruch
Spinoza
• El universo es idéntico a Dios que es la sustancia encausa
de todas las cosas.
• Dios esta representado en todas partes (Panteísmo)
• No podemos conocer a Dios en su totalidad solo
podemos conocer sus atributos.

10. SPINOZA
formula una
busca utiliza
Salvación del hombre Ética «científica»
Discurso tradicional étodo geométrico
M
se basa en conocer suponen
es
REALIDAD DIOS Sistema total de filosofía
reivindica rechaza
Causa inmanente
busca la unión
su objetivo es
se identifica con la FILOSOFÍA RELIGIÓN
Naturaleza finita
es
es una forma auténtica de una forma única de
es Obediencia
es un sistema
busca
Sabiduría Salvación
Causal Absolutamente necesario
SUSTANCIA es
no es Conocimiento
Imaginación
Res ExtensaRes Cogitans sus
grados
son Razón
Ciencia intuitiva

11. Gottfried
Leibniz
• Plantea la duda de “si Dios es justo” ¿Cómo se justifica el
mal?.
• Para él, Dios prevé nuestros males, no los quiere pero los
permite.
• Afirmaba que Dios creo el mejor de los mundos posibles,
pero solo vemos una pequeña parte de el.

12. LEIBNIZ
intenta compatibilizar
Filosofía Religión
replantea el problema de la
Sustancia
existe en número creada por
concebido como
Infinito DIOS Razón perfecta
es
reciben el nombre de
imperecederas
son
materiales Mónadas Libre Potencia infinita
se deduce
dispuestas en orden natural conciben
se como
la absoluta necesidad de las la contingencia del
Átomos metafísicos
Verdades de razón Mundo

13. Leibniz
Filosofiía Religión

14. John
Locke
• Todo conocimiento es empírico y pasa por los
sentidos.
• El Alma es una tabla rasa (no hay nada escrito).
• La noción de causalidad procede de la
experiencia

15. Concepto causalidad
Empiristas
rechazan
Concepto de causalidad La conexión entre dos
fenómenos surge como
Todo fenómeno debe ser consecuencia del hábito
conocido como vinculado con del mismo o de la
otros fenómenos según una costumbre.
conexión causa-efecto. Método inductivo
ya que Por ello
La experiencia no aporta No pueden
ninguna impresión sensible conseguir un
de conexión necesaria. saber universal y
necesario.

16. Concepto causalidad
Al pollo la frecuente
repetición le demuestra
que siempre que cacarea,
recibe alimento a cambio.
El mero hecho de que algo
haya ocurrido un cierto
número de veces produce
la esperanza de que
ocurrirá de nuevo.
Pero nadie nos asegura de
que vuelva a ocurrir
(problema inducción) y por
eso, al pollo sin que se lo
esperara, le retorcieron el
cuello.

17. David
Hume
• El conocimiento humano se compone de
impresiones sensibles y de ideas.
• No podemos ir mas allá de lo que nos aportan los
sentidos.
• Niega la realidad de toda sustancia solo
conocemos fenómenos.

18. Concepto sustancia
Empiristas
rechazan
Concepto de sustancia Las cosas son
colecciones de
Todo fenómeno es conocido cualidades reunidas
como una sustancia que por una repetida
persiste aunque cambien sus experiencia.
cualidades.
ya que
La experiencia solo aporta
una impresión sensible de las
cualidades de las cosas, no
de la sustancia.

19. Concepto sustancia
No percibimos
nada que
permanezca
igual antes y
después.
Percibimos una Percibimos la misma
mesa con un color mesa de diferente
y una forma color y con distinta
geométrica forma geométrica.

20. George
Berkeley
• Ideas provienen experiencia.
• Empirismo llevado al extremo.
• Los cuerpos no son más que
haces de percepciones