RENE DESCARTES Y MARTIN LUTERO plantel villa madero

2. Rene descartes (1596-
1650)
Vivir sin
filosofar
es, propiament
e, tener los
ojos
cerrados, sin
tratar de abrir
jamás rene
descartes

3. RENE DESCARTES
también llamado Renatus
Cartesius, Descartes nace el 31 de marzo
de 1596 en la Turena y murió en el año de
1650 fue un filósofo, matemático y físico
francés, considerado como el padre de la
geometría analítica y de la filosofía
moderna, así como uno de los nombres
más destacados de la revolución científica

4.  Su método filosófico y científico, que
expone en Reglas para la dirección de la
mente (1629) y más explícitamente en su
Discurso del método (1637), establece
una clara ruptura con la escolástica que
se enseñaba en las universidades

5. Obras
 La primera obra de Descartes fue Reglas para la
dirección del espíritu, escrita en 1628, aunque quedó
inconclusa, y que se publicó póstumamente en 1701.
 Luego Descartes escribió El mundo o tratado de la luz
y El hombre
 En 1637 publicó el Discurso del método para dirigir
bien la razón y hallar la verdad en las
ciencias, seguido de tres ensayos científicos: La
Geometría, Dióptrica y Los meteoros. Con estas
obras, escritas en francés, Descartes acaba por
presentarse ante el mundo erudito, aunque
inicialmente intentó conservar el anonimato.

6. Descartes propuso un duda metódica
universal que sometiese a juicios todos los
conocimientos de la época; pues para el la
duda era el camino hacia la verdad, por lo cual
busco como armas para combatir el
escepticismo, baso en el conocimiento en la
razón y aplico el método matemático mismo
que ordenadamente conduce a la verdad pues
esta convencido de que el hombre puede llegar
a conocimientos validos a partir de una verdad
indubitable o inexpugnable.

7.  Por su método descartes indica que una
serie de reglas ciertas y fáciles tales que
todo aquel que las observe exactamente
no tome nunca a algo falso por verdadero
y sin gasto alguno no es esfuerzo mental
si no por incrementar su conocimiento
paso a paso llegue una verdadera
comprensión de todas aquellas cosas que
no sobrepasen su capacidad

8. FILOSOFIA
 Descartes fue considerado el padre
de la filosofía moderna
independientemente de sus muy
relevantes aportes a las
matemáticas y la física. Este juicio
se justifica, principalmente, por su
decisión de rechazar las verdades
recibidas, p. ej., de la escolástica

9.  Descartes sufrió los cambios sociales,
culturales, y políticos que produjeron en
Europa a finales de la edad media como el
desarrollo del humanismo, el naplatolismo
y la aparición de una nueva ciencia y la
existencia del pirronismo

10.  Descartes centro el estudio en el
problema del conocimiento al que
describió como un rodeo necesario para
llegar a ver claro. Distinguió dos tipos de
conocimiento:
 SENSIBLE. Se adquiere atreves de los
sentidos
 INTELECTUAL._ Se adquiere por el
entendimiento recae sobre las ideas,
entendido desacuerdo con la escolástica

11.  Y también, por haber centrado su
estudio en el propio problema del
conocimiento, como un rodeo
necesario para llegar a ver claro en
otros temas de mayor importancia
intrínseca: la moral, la medicina y
la mecánica. En esta prioridad que
concede a los problemas
epistemológicos, lo seguirán todos
sus principales sucesores.

12.  Para descartes la idea de dios se
innata en el entendimiento
humano, pero para explicar la
presencia de esta, se requiere
suponer le existencia de este ser
perfecto y la dependencia de el, al
nacer con ideales (innatas) el ser
humano puede entender a dios

13.  Y finalmente romper con los interminables
razonamientos escolásticos. Toma como
modelo el método matemático, en un
intento de acabar con el silogismo
aristotélico empleado durante toda la
Edad Media.

15.  Teólogo alemán cuya ruptura con la
Iglesia católica puso en marcha la
Reforma protestante (nació en
Eisleben, Turingia, 1483 1546).

16.  Contrariando la voluntad de sus
padres, Martín Lutero se hizo monje
agustino en 1505 y comenzó a
estudiar Teología en la Universidad de
Wittenberg, en donde se doctoró en
1512.

17.  Siendo ya profesor comenzó a criticar
la situación en la que se encontraba la
Iglesia católica. Lutero protestaba por
la frivolidad en la que vivía gran parte
del clero (especialmente las altas
jerarquías, como había podido
contemplar durante una visita a Roma
en 1510).

18.  Las críticas de Lutero reflejaban un
clima bastante extendido de
descontento por la degradación de la
Iglesia, expresado desde la Baja Edad
Media por otros reformadores que se
pueden considerar predecesores del
luteranismo.

19.  La Iglesia hizo comparecer varias
veces a Lutero para que se retractase
de aquellas ideas (en 1518 y
1519), pero en cada controversia
Lutero fue más allá y rechazó la
autoridad del papa.

20.  En 1520, Lutero completó el ciclo de
su ruptura con la Iglesia, al
desarrollar sus ideas en tres grandes
escritos reformistas: Llamamiento a la
nobleza cristiana de la nación
alemana, La cautividad babilónica de
la Iglesia y Sobre la libertad cristiana.

21.  Finalmente, el papa León X le
condenó y excomulgó como hereje en
una bula que Lutero quemó
públicamente (1520).

22.  El nuevo emperador, Carlos V, le declaró
proscrito tras escuchar sus razones en la Dieta
de Worms (1521). Lutero permaneció un año
escondido bajo la protección del elector
Federico de Sajonia; por lo que Lutero no tardó
en recibir apoyos que le convirtieron en
dirigente de un movimiento religioso conocido
como la Reforma.

23.  Desligado de la obediencia romana,
Lutero emprendió la reforma de los
sectores eclesiásticos que le siguieron
y que conformaron la primera Iglesia
protestante, a la cual dotó de una
base teológica.

24.  El luteranismo se basa en la doctrina
(inspirada en escritos de san Pablo y
de san Agustín) de que el hombre
puede salvarse sólo por su fe y por la
gracia de Dios, sin que las buenas
obras sean necesarias ni mucho
menos suficientes para alcanzar la
salvación del alma.

25.  Lutero defendió la doctrina del
sacerdocio universal, que implicaba
una relación personal directa del
individuo con Dios en la cual
desaparecía el papel mediador de la
Iglesia, privando a ésta de su
justificación tradicional.

26.  La interpretación de las Sagradas Escrituras no
tenía por qué ser un monopolio exclusivo del
clero, sino que cualquier creyente podía leer y
examinar libremente la Biblia, para lo cual ésta
debía ser traducida a idiomas que todos los
creyentes pudieran entender (él mismo la
tradujo al alemán, creando un monumento
literario de gran repercusión sobre la lengua
escrita en Alemania en los siglos posteriores).

27.  colgó unas copia de sus 95 tesis el la
puerta de la iglesia del castillo de
wittenberg como invitación abierta a
debatirlas .
 sus escritos fueron leídos e influidos a la
larga sobre otros pensadores y
reformadores.
 Sus rupturas con los votos monásticos
fueron mas evidentes cuando se caso con
la ex monja Catarina de Bora.

28.  Con este matrimonio inicio un
movimiento de apoyo al matrimonio
sacerdotal dentro de muchas
corrientes cristianas al ser
excomulgado se refiere a
carbura, donde tradujo la biblia
alemán 1534 con su traducción resto
poder ala iglesia católica romana
(que controlaba el conocimiento)

29.  Finalmente facilito que los
creyentes pudieran leer la
biblia, y al proponer la libertad
interpretación de
esta, contribuyo a la
erradicación del analfabetismo
en la sociedad alemana su
enseñanza inspiro a la reforma
protestante.