2. “ En primer lugar, la nobleza y santidad de
la causa, pues pugnábamos por la causa
de Cristo cuando luchábamos contra los
adoradores de ídolos, que por esto mismo
son enemigos de cristo, puesto que
adoran a los malos demonios, en vez del
Dios de la bondad y hacemos la guerra
tanto para castigar a aquellos que se
obstinan en su pertinacia… “ H. Cortés.

4. Ilustración de Theodor de Bry (1528-1598) inspirada en el siguiente
pasaje de la Brevísima de fray Bartolomé de Las Casas:
«Tomaban las criaturas de las tetas de las madres por las
piernas, y daban de cabeza con ellas en las peñas. Otros
daban con ellas en rios por las espaldas, riendo y burlando
y cayendo en el agua decían, "bullis cuerpo de tal"; otras
criaturas metían en la espada con las madres juntamente, y
todos cuantos delante de si hallaban. Hacían unas orcas
largas que juntasen casi los piés á la tierra, y de trece en
trece, á honor y reverencia de nuestro Redentor y de los
doce Apóstoles, poniéndoles leña y fuego los quemaban
vivos.»

5. [...] tengo derecho a afirmar que la contraleyenda española, la leyenda
negra, divulgada por esa asquerosa prensa amarilla, mancha e
ignominia de la civilización en los Estados Unidos, es mil veces más
embustera que la leyenda dorada. [...] la leyenda negra falsea nuestro
carácter, ignora nuestra sicología y reemplaza nuestra historia
contemporánea con una novela [...]
Emilia Pardo Bazán, conferencia dada el 8 de abril de 1899 en la Sociedad de
Conferencias de París, trad. por Arturo Campión, op.cit. Español Bouché (2008),
Quiero hablaros de la leyenda negra de España, surgida como una
consecuencia de opiniones falsas vertidas en varios siglos de
propaganda antipatriótica, [...] Entremos ahora en el terreno de la
conferencia, que, como antes lo he dicho, lleva por título “La leyenda
negra de España”, título un poco vago, que parece pudiera referirse a
todo aquello que en nuestro pasado se refiere a la intolerancia habida
en materia religiosa.
Vicente Blasco Ibáñez, conferencias «La Argentina vista por España» y «La
leyenda negra de España», junio de 1909, teatro Odeón de Buenos Aires, op.cit.
Español Bouché, p.112.

6. 1492
¿Descubrimiento o invasión ?
• Steve Stern: Es un año de reconfiguración
histórica de dimensión mundial porque:
• Amerindios: cambia su historia independiente
Amerindios
por una historia de colonización y para los
• Ibéricos: se convierten en imperialistas,
asciende la civilización europea y cambia la
geografía, mentalidades y culturas con la
atlantización
• Para el mundo se transita hacia el capitalismo y
la modernidad

7. PARADIGMAS DE LA CONQUISTA
• Utopías de los conquistadores:
conquistadores
1. Preeminencia social
2. Ambición de riquezas, oro, tierras
3. Conversión cristiana
Se entremezclan las búsquedas y se profundizan
contradicciones entre los grupos.

8. Experiencias de los conquistados
• Trauma, exterminio como avalancha de
destrucción por colapso demográfico,
desestructura económica y cultural,
degradación ecológica
• Encuentro cultural, entre otros, alianzas y
cultural
negociaciones
• Relación de poder, mirada política de un
poder
proceso complejo con sujetos sociales
diversos, conflictivo y contradictorio

9. 1492
invasión y reflexión
• Leyenda negra: antihispánica indigenista
negra
subestima a los pueblos originarios, sus luchas
y resistencias
• Leyenda rosa: pro-hispánica, a favor de la
rosa
expansión del cristianismo, la cultura europea
convierte el proceso en un encuentro armónico
• REFLEXIÓN CRITICA Y POLÍTICA: implica ver
POLÍTICA
proceso complejo y contradictorio

10. Eduardo Galeano
Ni leyenda negra, ni leyenda rosa. Los dos extremos de esta
oposición, falsa oposición, nos dejan fuera de la historia: nos dejan
fuera de la realidad. Ambas interpretaciones de la conquista de
América revelan una sospechosa veneración del tiempo pasado,
fulgurante cadáver cuyos resplandores nos encandilan y nos
enceguecen ante el tiempo presente de las tierras nuestras de cada
día.
La leyenda negra nos propone la visita al Museo del Buen Salvaje,
donde podemos echarnos a llorar la aniquilada felicidad de unos
hombres de cera que nada tienen que ver con los seres de carne y
hueso que pueblan nuestras tierras. Simétricamente, la leyenda rosa
nos invita al Gran Templo de Occidente, donde podemos sumar
nuestras voces al coro universal, entonando los himnos de
celebración de la gran obra civilizadora de Europa, una Europa que
ha derramado sobre el mundo para salvarlo.

11. •La leyenda negra descarga sobre las espaldas de España, y
en menor medida sobre las de Portugal, la responsabilidad
del inmenso saqueo colonial, que en realidad benefició en
mucho mayor medida a otros países europeos, y que hizo
posible el desarrollo del capitalismo moderno. La tan mentada
“crueldad española” nunca existió: lo que sí existió y existe,
es un abominable sistema que necesitó y necesita, métodos
crueles para imponerse y crecer.
•Simétricamente, la leyenda rosa miente la historia, elogia la
infamia, llama “evangelización” al despojo más colosal de la
historia del mundo y calumnia a Dios atribuyéndole la orden.
No, no: ni leyenda negra ni leyenda rosa. Recuperar la
realidad, ese es el desafío. Para cambiar la realidad que es,
recuperar la realidad que fue la mentida, escondida,
traicionada realidad de la historia de América.