3. Es una disciplina filosófica
que busca determinar el
alcance, la naturaleza y el
origen del conocimiento.
2.-
4. 3.-
Teoría del conocimiento
Grecia y en la Edad Media
Lógica
no como cuerpo de doctrina
Edad Moderna
Primero en ocuparse temáticamente
de esta cuestión.
"Ensayo sobre el entendimiento humano"
Abordó con plena conciencia y en su total
complejidad el asunto.
"Crítica de la Razón Pura".
Locke
Kant
6. •Divide de la realidad en Mundo Sensible
(cambio, opinión)
Mundo Inteligible
(permanencia, verdad, ciencia,
donde están las ideas)
•La ciencia debe tener un objeto fijo y estable (Ideas)
•El mundo que vemos está en perpetuo cambio:
es y no es a la vez, es fuente de opiniones
•Convierte a los conceptos socráticos en Formas o
Realidades independientes de nuestro conocimiento de ellas
Modelos perfectos, objetivos, eternos, inmutables, necesarias
Implican que hay pluralidad de ser
Sólo son captables por la inteligencia
Conocer y ser se corresponden
Ideas
8. Conocimiento sensible Conocimiento racional
imágenes
sombras
grado másbajo
cambiante
Creencia matemático
seres
naturales
cambiante
necesario para
la vida
•noverdadero
objetos
matemáticos
realidades
intermedias
verdadero
necesario
sabiduría
Ideas
sólo razón
sabiduría
verdadero
contemplación
bien
Proceso ascendente
Grados de
conocimiento
Conjetura
11. La gnoseología analiza la
justificación, la determinación de
en qué circunstancias una
creencia puede llamarse
realmente conocimiento.
6.-
12. La gnoseología también
estudia los criterios para
reconocer y estar seguros de
la verdad, principalmente la
evidencia.
Otro criterio, la
intersubjetividad.
7.-
14. 7.3.-
7.4.-
7.5.- El Criterio de la Verdad
9.P
-ROBLEMAS GNOSEOLÓGICOS
7. 1.- La Posibilidad del Conocimiento Humano
¿Es posible el hecho de conocer?
¿Hasta dónde lo es?
7.2.- El Origen del Conocimiento
¿Dónde se origina?
¿Con qué conocemos?
La Esencia del Conocimiento
¿Cuál es el objeto de conocimiento?
Las Especies del Conocimiento
15. .-
10
PROBLEMAS GNOSEOLÓGICOS
7. 1.-
7.1.1.- El Dogmatismo (dogma doctrina fija).
Esta corriente filosófica parte de la idea de que existe en los sujetos, una
capacidad absoluta por conocer, por tanto todos los objetos pueden ser
Conocidos.
Verdades Evidentes
1) La existencia del yo cognoscente.
2) El principio de no-contradicción.
3) La aptitud de la mente para conocer la verdad.
16. 7. 1.-
7.1.2.- El Escepticismo
a.) Argumentos escépticos:
La contradicción de los filósofos y de los hombres entre sí.
Los errores de los sentidos, los sueños, las alucinaciones, la locura.
El famoso argumento del dialelo.
7.P
-ROBLEMAS GNOSEOLÓGICOS
17. 7. 1.-
7.1.2.- El Escepticismo
1. Escepticismo Universal
Duda que se extiende absolutamente a toda afirmación posible.
2. Escepticismo Particular
Duda constante en un ramo especial
•Escepticismo Académico
•Escepticismo Metafísico o Positivismo
•Escepticismo Axiológico
7.P
-ROBLEMAS GNOSEOLÓGICOS
18. 7. 1.-
7.1.3.- Relativismo
La verdad del conocimiento es completamente relativa.
Afirman que afirmaciones opuestas pueden ser ambas verdaderas.
7.P
-ROBLEMAS GNOSEOLÓGICOS
19. 7. 1.-
7.1.4.- El existencialismo
Un dinamismo en que se elaboran los seres, y no
tienen algo fijo, esencia inmutable y conocible como
tal.
“Hoy es así, mañana quien sabe; para mi es así, para ti, o para otra especie de
seres conocedores; o en otra época puede ser de diverso modo.
7.P
-ROBLEMAS GNOSEOLÓGICOS
20. 7. 1.-
7.1.5 El Pragmatismo
La verdad consiste en la congruencia entre los fines prácticos y los
pensamientos.
7.P
-ROBLEMAS GNOSEOLÓGICOS
21. 7. 1.-
7.1.6. El Criticismo
Examine cada una de las aseveraciones de la razón para así
determinar si es posible que se logre el conocimiento.
7.P
-ROBLEMAS GNOSEOLÓGICOS
23. 7.2.-
7.2.1.- El Racionalismo
El pensamiento, la razón, la fuente principal del conocimiento humano. Si hay
pensamiento éste se debe a los objetos que promueven el conocimiento, por
tanto, el conocimiento real es originado por el pensamiento.
7.P
-ROBLEMAS GNOSEOLÓGICOS
24. 7.2.-
7.2.2.- El Empirismo
El empirismo se plantea
ante
hecho:
todo como un
“es un hecho
que todo conocimiento
procede de la
experiencia”; “una idea
no es más que un
resumen de múltiples
experiencias”.
7.P
-ROBLEMAS GNOSEOLÓGICOS
25. 7.2.-
7.2.3.- El Intelectualismo
Afirma que la razón y la experiencia son
fuente del conocimiento en forma
conjunta.
Primeramente se reciben imágenes sensibles
de las cosas concretas, la razón activa, como
entendimiento, separa lo esencial del
complejo percibido.
7.P
-ROBLEMAS GNOSEOLÓGICOS
26. 7.2.-
7.2.4.- El Apriorismo (La ultima corriente)
7.P
-ROBLEMAS GNOSEOLÓGICOS
Sustenta que tanto la razón como la experiencia son
las que promueven el origen del conocimiento.
Siempre hay un a priori cuyos elementos son
independientes de la experiencia.
En la razón se encuentra la base del conocimiento aun
antes que en la experiencia
27. 7.3.-
Se pretende resaltar, por una parte, al sujeto y
por la otra, al objeto como el elemento primario
para iniciar el proceso de conocimiento.
7.P
-ROBLEMAS GNOSEOLÓGICOS
28. 7.3.-
7.3.1. Soluciones Pre metafísicas
A.- El Objetivismo B.- El Subjetivismo
7.3.2.- Soluciones Metafísicas
A.- La Filosofía Idealista B.- La filosofía materialista
C.- El Fenomenalismo
7.3.3.- Soluciones Teológicas
A.- La solución Monista y Panteísta
B.- La solución Dualista y Teísta
7.P
-ROBLEMAS GNOSEOLÓGICOS
29. 7.3.-
7.3.1. Soluciones Pre metafísicas
A.- El Objetivismo
El sujeto asume de cierta manera las
propiedades del objeto.
B.- El Subjetivismo
Todos los objetos son engendros de
la conciencia.
7.P
-ROBLEMAS GNOSEOLÓGICOS
30. 7.3.-
7.3.2.- Soluciones Metafísicas
A.- La Filosofía Idealista
Sostiene que lo primero es la conciencia, la acción que realiza el ser humano para
vincularse al mundo que lo rodea.
A.1.- Argumentos del idealismo
El principio de inmanencia.
El principio del fenomenismo.
El principio de la relatividad de nuestro conocimiento.
7.P
-ROBLEMAS GNOSEOLÓGICOS
31. 7.3.-
7.3.2.- Soluciones Metafísicas
B.- La Filosofía Materialista
Sostiene que lo primero está en la naturaleza, en la materia; ya que
considera que esa es eterna e infinita. Existía mucho antes de que
existiera el ser humano y de ella misma fue creado.
7.P
-ROBLEMAS GNOSEOLÓGICOS
32. 7.3.-
7.3.2.- Soluciones Metafísicas
C.- El Fenomenalismo
El sujeto cognoscente no se enfrenta con el mundo de las
cosas, sino con un mundo fenoménico, es decir, con el mundo
tal como se nos aparece.
Kant distingue:
Es la cosa en si.
NUMENO
FENÓMENO Es la apariencia de la cosa.
7.P
-ROBLEMAS GNOSEOLÓGICOS
33. 7.3.-
7.3.3.- Soluciones Teológicas
A.- La solución Monista y Panteísta
Sólo existe una aparente dualidad entre el sujeto y el objeto, el
pensamiento y el ser, la conciencia y las cosas, en realidad se trata
de una unidad.
B.- La solución Dualista y Teísta
Finalmente el objeto y el sujeto, el pensamiento y el ser
desembocan en un último principio que les es común y que reside
en la divinidad.
7.P
-ROBLEMAS GNOSEOLÓGICOS
34. 7.4.-
La posibilidad del conocimiento intuitivo
Para algunos filósofos, conocer significa aprehender
espiritualmente un objeto.
El conocimiento intuitivo, entonces, es una forma inmediata de
aprehender.
Plotino
San Agustín
Descartes
7.P
-ROBLEMAS GNOSEOLÓGICOS
Representantes
35. “Buscando el bien de nuestros semejantes,
encontramos el nuestro" -Platón-
¡GRACIAS!
