2. Introducción
1-El poder politico: Legalidad y legitimidad
2-EL realismo y el contractualismo politicos. La paz perpetua
de Kant
3-Alineacion e ideologia según Marx
4-La disputa politica entre Popper y la escuela de Frankfurt
3. 1.El poder político:legalidad y legitimidad
El término poder hace referencia a la facultad de mandar y ser
obedecido,mientras que Público entendemos la actividad del Estado.
En consecuencia,podríamos definir el concepto de poder público como la
capacidad que tienen el EStado para obligar a alguien a realizar un acto
determinado.
Por poder político entendemos el poder ejecutivo-legislativo.
EL poder político posee unas características propias que lo distinguen de otros
modos de manifestación del poder,en tanto en cuanto se superpone a otros
poderes,como militar,el religioso,economico,etc.
4. La legitimidad del poder político
Todo poder legítimo es legal;pero no todo poder legal es legítimo.
La aspiración de todo poder es legitimarse progresivamente,lograr la obediencia
no por la coacción o la fuerza,sino por la convicción o, al menos,la persuasión.
El psicólogo alemán Max Weber,reconocido tres tipos de legitimidad;
1-La legitimidad tradicional,es la que descansa en la tradición.
2-La legitimidad carismática,es el tipo de legitimidad que aparece generalmente
en tiempos de crisis y se basa en la devocion a la personalidad,el heroísmo,etc.
3-La legitimidad democrática,es propia de los regímenes democráticos y suele
coincidir con un nivel avanzado de la sociedad
5. Legitimdidad y democracia
Los actuales EStados democráticos representativos* han generado un cuarto tipo de
legitimidad basada en la relegitimación. Ese relegitimar viene de la mano de tres
indicadores:
-La eficacia,hoy más que nunca se busca un poder que sea eficaz,un gobierno que
resuelva los problemas de los ciudadanos y que contribuya al progreso y modernidad
del país.
-La transparencia,en el ejercicio de la acción pública,no es otra cosa sino la
información que los ciudadanos deben recibir por parte de las administraciones y de
los poderes del Estado.
-La responsabilidad política es el cargo u obligación que resulta para alguien del
posible yerro,como consecuencia del ejercicio del poder.
6. 2.EL realismo y el contractualismo politicos.La paz
perpetua de Kant
La teoría del realismo político concibe con el Estado como la institución
social y política suprema.
En consecuencia,los realista políticos defienden la independencia de la
política respecto de otras esferas de lo social como lo moral.
Maquiavelo piensa que el gobernante o el príncipe,para dominar a los
súbditos y cohesionar la sociedad,debe imponer el orden a través de la
coacción y la fuerza,sin tener en cuenta la opinión de los gobernados,ni
criterios o pautas morales ajenos al ejercicio eficaz del poder.
7. El contractualismo
El contractualismo no es una doctrina política única ni tampoco uniforme;es mas
bien un conjunto de doctrinas,con nexo común:el pacto o contrato* entre los
individuos pertenecientes a un grupo social.
Los contractualistas defienden que la organización política y la legitimidad del
poder político es el resultado de la libre voluntad humana,expresada en un
contrato social,en el que se protegen sus derechos fundamentales.
El Necontractualismo
Las teorias contractualistas contemporaneas o neocontractualistas afirman que la legitimad del poder
se encuentra en el establecimientos del Estado democratico y de una sociedad justa.J.Rawls dice en
su obra dos principios de justicia;
-Primer principio o principio de igualdad
-Segundo principio o principio de diferencia
8. La paz perpetua de Kant
En su ensayo para la paz perpetua, Kant expone un proyecto a través de seris reglas para lograr una paz
perpetua. El logro de esa paz, supone, según Kant,dos etapas claramente diferenciadas:
-La primera etapa consiste en poner límites a la guerra a través de seis reglas o leyes,con el fin de ir
disminuyendo los argumentos en favor del recurso a las armas.
-La segunda etapa,consiste en respetar tres condiciones o garantías para la construcción de la paz,las
tres condiciones son:
1-La organización política debe ser republicana.
2-El derecho de gentes debe fundarse en una federación de Estados libres.
3-El derecho de ciudadanía mundial debe limitarse a las condiciones de una universal hospitalidad.
9. 3.Alienación e ideología según Marx
En su obra La ideología alemana, Marx afirma que todo individuo posee una serie de necesidades
materiales,que ha de satisfacer para poder vivir,como alimentos,vestido,vivienda,etc. Para
satisfacer estas necesidades, los hombres establecen dos tipos de relaciones:
-Las relaciones con la naturaleza,mediante las cuales producen,a través del trabajo,los bienes
materiales que necesitan para vivir.
-Las relaciones con el resto de seres humanos,por las que organizan su convivencia,así como el
modo de producción y el disfrute de los bienes producidos para vivir.
El materialismo histórico sostiene que las relaciones económicas y los modos de producción de
los bienes materiales se encuentran en la base de cualquier cambio o transformación social .
El motor que impulsa los cambios históricos es la lucha de clases. El fin de la historia no es otro
que la desaparición de las clases y la instauración del Comunismo.
10. La alienación en Marx
El término alineación era inicialmente un concepto jurídico que designaba la cesión de un bien a otra
persona. Bajo el sistema capitalista,afirma Marx, el trabajador no es una persona en sí misma,sino que
esa”extrañada”, como fuera de sí, o alineada, porque vende parte de su ser.
El trabajo, bajo el sistema capitalista, lejos de servir como vehículo de realización humana, se convierte
en instrumento de explotación.
El concepto marxista de alienación incluye,por tanto, los siguientes componentes:
-Alineación de la actividad productiva.
-Alineación respecto del producto de esa actividad.
-Alineación ideológica.
-Alineación del propio potencial humano.
11. La ideología en Marx
Para Marx, las ideologías, bien sean políticas, bien religiosas o bien
filosóficas,están al servicio del capitalismo y por ello,deben ser eliminadas.
Los hombres,que se dedican al trabajo intelectual y no participan en las tareas
manuales de producción crean teorías políticas,religiosas o filosóficas,que
deforman la conciencia de los individuos. El fin último de estas ideologías es
justificar la explotación capitalista:
-La ideología política,nos hace creer,mediante los códigos normativos de los
estados,que somos libre e iguales,pero en realidad esa libertad e igualdad es sólo
formal porque no alcanza al hombre real y concreto.
-Las ideologías religiosa y filosófica,a diferencia de la política,crean, a través de
sus teorías y concepciones sobre el ser humano,productos ideológicos
imaginarios,sin concreción real.
12. 4.La disputa política entre K.Popper y la escuela de
frankfurt
La llamada disputa del positivismo surge a raíz del Congreso de Tubinga en torno
a las ciencias sociales,Popper defendió la unidad del método científico,es decir,
tanto las ciencias naturales como las ciencias sociales debe aplicar el mismo
método de comprobación de las teorías,que no es otro sino el de falsación.
El ser humano,prisionero del sistema de la economía de mercado,la sociedad de
consumo y el control tecnológico ve cómo se degradan sus derechos y libertades
y como queda reducido a ser un mero productor y consumidor.
A diferencia de los Neomarxistas de la escuela de Frankfurt, Popper es un
reformista que aspira a que la evolución de las sociedades democráticas subsane
paulatinamente los males sociales y protege a los más débiles.
