1. UNIVERSIDAD NACIONAL DE PIURA
Facultad De Ingeniería Industrial
ESCUELA PROFESIONAL DE INGENIERIA
INFORMATICA
«Año de la Inversión para el Desarrollo Rural y la
Seguridad Alimentaria»
 Curso:
Defensa Nacional
 Tema:
Machu Picchu y las maravillas
Históricas del Perú
 Profesor:
Rosa Dolores Castro Tesen
 Alumnos:
1. Araos Atarama Jersey.
2. Azabache Vidal Flor.
3. Carmen Jiménez Grecia.
4. Palacios Cubas Roberto.
5. Romero Navarro Luis.
6. Vilela Morey Katherin.
 Ciclo
II° Ciclo – 2013

2. INDICE
CAPITULO I
i. REALIDAD HISTORICA 04
04
CAPITULO II
ii. PATRIMONIO CULTURAL06
06
CAPITULO III07
iii. UBICACIÓN GEOGRAFICA07
CAPITULO IV11
iv.
MUSEOS HISTORICOS DEL PERU11
CAPITULO V13
v.
MACHU PICCHU13
vi.
LINEAS DE NAZCA15
vii.
RUINAS DE CHAN CHAN16
viii.
EL PALACIO TSCHUDI18
ix.
LAS RUINAS DE AYPATE19
x.
KUELAP20
xi.
LA CIUDAD MÁS ANTIGUA DE AMÉRICA: CARAL21
xii.
CONCLUSIONES22
xiii.
BIBLIOGRAFIA23

3. INTRODUCCIÓN
E
l Perú se encuentra ubicado al lado occidental de
América del Sur, es un país lleno de historia, de
una variada geográfica y con varias zonas
climáticas debido a la presencia de la Cordillera de los
Andes que corta su territorio.
Es uno de los Países más impresionantes de todo el
mundo, cuenta con una infinidad de maravillas históricas
y naturales.
Hacer turismo en nuestro País es una experiencia
inolvidable.
Visita el Perú, el país de los Incas, Machu Picchu, Chavín
de Huantar, Líneas de Nazca, Palacio de Tschudi, Caral,
Kuelap, Líneas de Aypate.
I.
REALIDAD HISTORICA
3

4. 
Cuando los españoles acaudillados por Francisco Pizarro capturan al inca Atahualpa el 16 de noviembre de 1532 en
la ciudad de Cajamarca, se inicia la dominación española en el Perú.

Los años iniciales estuvieron también convulsionados por las guerras entre los primeros conquistadores y por la
resistencia frente a la llegada de autoridades de España, sin embargo a fines del siglo XVI, específicamente en el
gobierno del Virrey Francisco de Toledo, la organización del virreinato se había consolidado.

La historia virreinal es muy larga, cubre casi 300 años y determina en el Perú una huella profunda en todas las
manifestaciones de su proceso histórico posterior.

Como virreinato era el centro del poder español en América del Sur, cubriendo un territorio gigantesco, que
prácticamente solo excluía el Brasil portugués. Ese inmenso Perú subsistió hasta inicios del siglo XVIII, en donde
poco a poco empezó a desmembrarse con la creación de los virreinatos de Nueva Granada (1739) y Río de la Plata
(1768).

La creación en España del Consejo de Indias (1571), encargado de ver todo lo concerniente a los dominios
españoles en América complicó, en diversos aspectos, la toma de decisiones y el ejercicio de autoridad en el
virreinato, pues debía ser consultado, en muchos casos, lo cual unido a la distancia hacia engorroso cualquier
trámite oficial.

La economía virreinal se fundaba en la explotación de los recursos naturales y humanos del país; favorecida en
principio por la existencia de metales preciosos que llevaron a definir una imagen del Perú pleno de riquezas, se
apoyaba también en otras actividades económicas como el comercio, la agricultura y la textilería, que alcanzó gran
desarrollo hasta el siglo XVII.

Es evidente que las condiciones beneficiaban a los propietarios europeos, a sus descendientes y a la Corona, que
recibía su parte a través de los impuestos. Por otro lado, la aplicación de diferentes mecanismos de explotación,
como el sistema de trabajo obligatorio llamado "mita", que afectó profundamente a la masa indígena, no lograron
alcanzar niveles de rendimiento correspondientes.

La política de la Corona, los intereses de grupos contradictorios y la exagerada atención a la explotación de los
metales preciosos, que solo le sirvieron a España para pagar sus cuantiosas deudas europeas, propiciaron la
definición de una economía poco sólida, sujeta a la coyuntura y sin un marco teórico orientador.

La rebelión de Túpac Amaru en 1780 significó un punto de quiebre en el virreinato, pues liquidó las aspiraciones de
la población fundamentalmente andina y a la vez acentuó la intención de la Corona en aplicar reformas profundas
en el Perú.
PERU REPUBLICANO
A
la
luz
de
los
mundo, a fines del
cambios que se realizaban en el
siglo
XVIII,
el
camino
a
la

5. independencia se hacía inevitable y así fue como estalló una guerra alimentada por la corriente
libertadora del sur, acaudillada por el Gral. Don José de San Martín y la corriente libertadora del norte,
liderada por Don Simón Bolívar, quien fue el que selló la Independencia del Perú con la firma de la
Capitulación de Ayacucho (1824).
La República nace como una construcción endeble pero recibida entusiastamente por sectores criollos y
mestizos, no tanto así por la masa indígena. Los primeros años son épocas de caudillos, de aquellos
militares que lucharon en la guerra de independencia y que se sintieron con el derecho y la obligación de
conducir al Perú; esa guerra entre caudillos comprometió seriamente el buen funcionamiento del Estado y
consumió los recursos necesarios para su desarrollo.
A partir de la década del 40, en el siglo XIX, se van
vislumbrando los primeros elementos de estabilidad y orden,
que
coinciden con la aparición de una de las tantas riquezas que
la
naturaleza había proporcionado al Perú.
El guano de islas fue el primer peldaño en la historia no
solamente económica sino política y social del Perú del XIX.
Su explotación generó ingresos y enriqueció a ciertos grupos,
a la
vez que creó condiciones para una cierta estabilidad política,
en
donde destaca la figura del Presidente Ramón Castilla.
5

6. II.
PATRIMONIO CULTURAL
El Perú es un país multicultural, que a lo largo de su proceso histórico se ha logrado constituir en uno de los focos
que alberga la riqueza cultural más nutrida y variada del mundo, que comprende todas aquellas expresiones o
testimonios de la creación humana que tienen especial relevancia en relación con la arqueología, la historia, la
literatura, la educación, el arte, las ciencias y la cultura en general de este país, y que además mantiene vivos los
elementos específicos que distinguen sus diferentes y múltiples contextos culturales.
De ahí la importancia por su protección, conservación y transmisión a las generaciones del futuro, así como la lucha
por evitar su depredación, la misma que se inició desde el momento de la conquista española.
El valor testimonial del patrimonio colonial y republicano y la necesidad de su preservación
El Patrimonio Histórico edificado es la expresión palpable de los diferentes periodos de nuestro pasando posteriores
al prehispánico, por los que nuestro país ha transitado a lo largo de casi cinco siglos.
La tipología arquitectónica, material y técnicas constructivas, así como la ornamentación de un inmueble histórico
entre otros aspectos, nos informan sobre la época en que fue construido.
Al observar los detalles y composición de una fachada o las características de la estructura, podemos darnos una
idea del tiempo que demandó su edificación y la determinación de todas las personas que intervinieron en ello. Los
espacios nos hablan del modo de vida y los usos y costumbres de aquella época. Nos refiere de quienes lo
proyectaron y de quienes lo habitaron, de las personas que al igual que nosotros, formaron parte de esa ciudad y
que hoy son parte de nuestra historia.
Los monumentos históricos declarados por el Ministerio de Cultura o que estén en “presunción” de serlo por sus
valores históricos, arquitectónicos o urbanísticos son protegidos por el Estado, no pueden ser alterados,
modificados o subdivididos de forma arbitraria, ni demolidos, ya que se atentaría contra su integridad, afectando a
la vez el contexto urbano monumental en el que se encuentra y transgrediendo el entorno. Cualquier intervención
sobre estos bienes requiere contar con la autorización del Ministerio de Cultura.
Proyectaron y de quienes lo habitaron, de las personas que al igual que nosotros, formaron parte de esa ciudad y
que hoy son parte de nuestra historia.
Los monumentos históricos declarados por el Ministerio de Cultura o que estén en “presunción” de serlo por sus
valores históricos, arquitectónicos o urbanísticos son protegidos por el Estado, no pueden ser alterados,
modificados o subdivididos de forma arbitraria, ni demolidos, ya que se atentaría contra su integridad, afectando a
la vez el contexto urbano monumental en el que se encuentra y transgrediendo el entorno. Cualquier intervención
sobre estos bienes requiere contar con la autorización del Ministerio de Cultura.

7. III.
UBICACIÓN GEOGRAFICA
MACHU PICCHU
Ubicado a sur del Perú
en el departamento del
Cuzco.
CONOCIDO CAMINO INCA A MACHU PICHU
RUTA
TURISTICA
EN TREN O
CAMINATA
7

8. LINEAS DE NAZCA
APRECIACION DE LINAS DE NAZCA (FIGURAS) POR VIA AEREA

9. KUELAP
CARAL
9

10. AYPATE

11. IV.
1.
MUSEOS HISTORICOS DEL PERU
Museo Histórico Regional “Hipólito Unanue”.- El museo presenta una exposición sobre la Cultura Wari y
el desarrollo cultural precolombino en los Andes Peruanos, especialmente en Ayacucho.
Este museo se construyó en homenaje al sesquicentenario de la Batalla Ayacucho.
Aquí se exponen muestras arqueológicas y las manifestaciones culturales de la historia prehispánica
regional y nacional.
Se exhiben por ejemplo famosos monolitos, cerámica ceremonial de los Wari, también se exhiben piezas
de otros periodos de la región (chupas, rachasy Wichqana)
2. Museo Tumbas Reales de Sipán.-Uno de los museos emblemáticos del Perú. Reconocido a nivel
mundial, exhibe las piezas que conforman el hallazgo del Señor de Sipán.
11

12. 3.
Museo Arqueológico.-Conserva piezas de culturas que florecieron en Áncash, tales como
Chavín o Recuay. Los objetos más antiguos tienen más de 12 mil 500 años.
4.
Museo Regional de Ica.- Alberga piezas pertenecientes a las culturas Nazca, Paracas, Ica, Wari e
Inca. Sobresale por los restos que muestran las famosas deformaciones craneanas y
trepanaciones.

13. V. MACHU PICCHU
Es una verdadera joya arquitectónica. La belleza y misterio de sus palacios de piedra son
realzados por el grandioso paisaje del entorno, casi virgen, de abrupta topografía que la
exuberante flora selvática tiñe de verde.
Las construcciones han sido levantadas armónicamente sobre la superficie angosta y
desnivelada de una lomada bordeada por los precipicios del imponente cañón del Urubamba,
en el que ruge y serpentea el río 400 a
más abajo.
Machu Picchu está ubicado sobre los
2,400 msnm, en lo alto de una meseta
situada entre dos picos de diferente
envergadura, siendo el más pequeño
Huayna Picchu el que caracteriza
topográficamente al sitio. El nombre
original de las ruinas pasó al olvido con
los siglos. Machu Picchu es sólo una
denominación topográfica, cuyo
significado es “cima vieja”, así como
Huayna Picchu significa “cima joven”.
Desde su descubrimiento en 1911, Machu
Picchu es un auténtico e insoluble enigma
arqueológico. Su historia y función siguen
intrigando a los estudiosos y tal vez nunca puedan ser aclaradas del todo.
Fue el norteamericano Hiram Bingham quien, al frente de una expedición de la Universidad de Yale,
descubrió Machu Picchu el 24 de julio de 1911 (1). Sin embargo, en aquella época, la meta de Bingham
era otra: ubicar la legendaria Capital de los descendientes de los incas, Vilcabamba, tenida como
baluarte de la resistencia contra los invasores españoles, entre 1536 y 1572. Al penetrar Bingham por el
cañón del Urubamba, en el desolado sitio de Mandorbamba, el campesino Melchor Arteaga le relató
que en lo alto del cerro Machu Picchu existían abundantes ruinas.
Aún hoy, constituye un misterio cómo lograron, sus constructores, llevar inmensos bloques de piedra a
la cima de la montaña y edificar tan bella ciudad.
Es un lugar lleno de mística, es un monumento a la divinidad, en donde el hombre se siente realmente
como una criatura de los dioses, el cariz abrumador de su espíritu, parece transportarlo a un lugar
mágico donde cualquier cosa es posible, de manera inimaginable.
El intihuatana que significa “lugar donde se amarra el sol” es un observatorio solar, que
permitía medir las estaciones del año y el transcurso del tiempo, sobre la base de las
proyecciones de sombras.
13

14. Al nor-este se ubica la mayor parte de las residencias y las más espaciosas. Al sur-oeste se encuentran las
moradas de más cuidada construcción y la Torre o Torreón, conjunto que probablemente se podía
considerar como el centro de la vida ciudadana.
Finalmente al sur-este, la parte inferior de
Machu Picchu, se ubican las residencias más
humildes separadas por estrechas callejuelas.
Numerosas terrazas o andenes para los cultivos,
comunicados por un complejo sistema de canales
artificiales para la irrigación.
¿CÓMO LLEGAR A MACHU PICCHU?
La forma tradicional y la más frecuente son
por tren desde la ciudad de Cusco a la estación del
pueblo de Machu Picchu (Aguas Calientes). Otra
alternativa es el camino Inca, la ruta de trekking, por
avión.
CAMINO INCA A MACHU PICCHU
Parte de los 23,000 kilómetros (aprox. 14,000 millas) del camino construidos por los incas en
Sudamérica, esta es la ruta más famosa de trekking en Perú y posiblemente una de las más
espectaculares en América. Cada año, alrededor de 25,000 excursionistas de todo el mundo caminan
alrededor de los extraordinarios 43 kilómetros de este camino pavimentado de piedra por los Incas que
conducen a la inexpugnable ciudadela de Machu Picchu ubicada en las profundidades de la selva de
Cusco.
Sus excavaciones, no muy ortodoxas, en diversos lugares de Machu
Picchu, le permitieron reunir 555 vasijas, cerca de 220 objetos de
bronce, cobre y plata, además de objetos de piedra y otros (2). El
grupo de ceramios muestra expresiones primorosas del arte inca;
lo mismo debe decirse de los objetos de metal hallados: brazaletes,
orejeras, prendedores decorados y aretes, además de cuchillos y
hachas. Aunque no se encontraron objetos de oro, el material
identificado por Bingham era suficiente para inferir que Machu
Picchu se remonta a los tiempos del esplendor inca, algo que ya
evidenciaba su estilo arquitectónico.

15. VI.
LINEAS DE NAZCA
Las famosas y misteriosas líneas de nasca se encuentra en las Pampas de Jumana (entre las
Pampas de Nasca, Palpa y Socos), en el desierto de
Nazca.
Visitar Nazca le permitirá ser testigo de
las impresionantes hazañas del hombre peruano a
lo largo del tiempo y de las imponentes obras de
las culturas precolombinas.
En estos territorios floreció la cultura
Nazca entre los siglos II a.C. y VII d.C., conocida
por sus sistemas de riego y espectacular textilería,
pero sobre todo por sus enigmáticas líneas.
Las líneas de Nazca, uno de los mayores
enigmas arqueológicos del mundo, declaradas
Patrimonio Histórico y Cultural de la Humanidad.
Es una tierra entre negruzca y rojiza que
se torna violácea al anochecer. Fueron trazadas
por la Cultura Nazca y están compuestas por cientos de figuras que abarcan, diseños tan
simples como líneas, hasta complejas figuras antropomorfas (apariencia humana), zoomorfas
(animales), fitomorfas (vegetales), y geométricas que aparecen trazadas en la superficie del
árido desierto.
Lo asombro de estas líneas que son visibles en toda su magnitud sólo desde el aire, al
sobrevolar el desierto; lo cual ha despertado muchas interrogantes sobre las intenciones y
habilidades de sus constructores.
HIPOTESIS SOBRE SU CREACION
Ha surgido multitud de conjetura. Muchas razonadas
antropológicamente e históricamente, hablando otras
bordeando la ficción como la de Von Daniken quien
en su libro “La respuesta a los Dioses”, llega a
afirmar que se podría tratar de señales y pistas de
aterrizaje de naves extraterrestres.
Pero M. Reiche, las define como el extraño
testimonio y legado de las antiguas culturas peruanas:
"Las
líneas de las Pampas de Nazca son nada menos que una
historia
documental de la ciencia y de los hombres de ciencia del Perú prehispánico. En ella se encuentra
registrada una tradición científica en donde los antiguos peruanos desarrollaron un abecedario para
anotar los más importantes acontecimientos astronómicos de aquellos días. Las Pampas de Nazca son
las páginas de un libro escrito con este extraño alfabeto". Las líneas de Nazca son el testimonio gráfico
de la forma como aquellos seres superiores dominaron la relación entre los fenómenos celestes y
15

16. nuestro planeta. La teoría de un gigantesco "Horóscopo" que marcaba fechas astronómicas de la época
también quedó desestimada pues tras estudios más profundos se observó que solo cumplían con los
requisitos de orientación un 20% de las líneas, lo cual no sobrepasa el límite marcado por la casualidad.
Lo que si se sabe es que los antiguos Nazcas realizaban extrañas y enigmáticas ceremonias mágicoreligiosas en diversas épocas del año. Y que se tiene también que asumir que los Nazcas estudiaban el
cosmos desde aquellos parajes y lograron una maestría en establecer la relación cósmica entre los
fenómenos celestes y el planeta tierra. Tal vez las líneas no son más que ofrendas a sus Dioses, los
únicos que podrían verlas...
VII.
RUINAS DE CHAN CHAN
El
nombre
de
Chan
Chan
proviene
del
Muchica Jang-Jang, que quiere decir sol-sol, es una
metrópoli precolombina de adobe se encuentra ubicada a
4
kilómetros
de
Trujillo,
al
noroeste
del
Área
Metropolitana entre los distritos de Trujillo y Huanchaco.
Es considerada la ciudad de barro más grande de
la antigüedad. Cuenta con calles, casa, depósitos de agua,
pirámides y todas las obras propias de un gran centro
urbano.
En la aquí la arquitectura se han podido reconocer tres
clases:

Arquitectura Monumental, referida a cercas rectangulares o ciudadelas que
fueron residencia de la clase alta. Y también a las huacas o templos.
b) Arquitectura Intermedia, corresponde a construcciones de adobe donde vivieron los
miembros de la baja nobleza y los curacas locales.
c) Arquitectura Popular, es la más simple, asociada a construcciones de caña y barro utilizada
por los artesanos
SITIO ARQUEOLÓGICO
Tiene un área aproximada de 20
kilómetros cuadrados. La zona
central está formada por un

17. conjunto de 10 recintos amurallados llamados ciudadelas y otras pirámides solitarias.
El núcleo de Chan Chan está formado por 10 "ciudadelas", llamadas así por ser grandes recintos
cercados que albergan muchas estructuras menores, asemejando pequeñas ciudades
amuralladas, los nombres que se le han dado son: Squier, Gran Chimú, Bandelier, Uhle,
Chayhuac, Tschudi, Rivero, Laberinto, Tello y Velarde.
El sector norte es una plaza o patio con banquetas (muros bajos que pueden ser usados para
sentarse) en su perímetro, con un acceso hacia el sur, al que se llega subiendo por una pequeña
rampa. Este acceso conduce a las audiencias y los depósitos.
Esta llamadas audiencias, son construcciones que
vista desde arriba tienen forma de "U" y que debieron
albergar a un funcionario o personaje ligado a las más
importantes funciones administrativas de la ciudad.
En el sector central se pueden encontrar la mayor
concentración
de
construcciones
dedicadas
al
almacenamiento de productos. Además se encuentra la Plataforma Funeraria, pequeña
pirámide trunca de baja altura, al interior de la cual estuvo enterrado el Señor principal de cada
una de las ciudadelas. La mayoría de estas plataformas fue saqueada en los primeros años de la
conquista española (1532).
En el sector sur, es en apariencia, un cercado libre de construcciones, pero que gracias a las
excavaciones arqueológicas, se ha podido saber que allí existieron estructuras hechas en
materiales perecederos, que evidencian actividades domésticas. Esta zona, fue el área de
residencia, donde se ubicaron la cocina y los dormitorios. Seguramente por eso, es aquí donde
se ubica el pozo de agua que abasteció del líquido elemento a todos los habitantes de la
ciudadela.
17

18. VIII.
EL PALACIO TSCHUDI
Constituye la mayor ilustración de la importancia del agua -particularmente del mar- y del culto
que se le rendía en la cultura Chimú. Los altos relieves de las paredes representan peces (en
ambos sentidos, es decir dirigidos hacia el norte y hacia el sur), -lo que puede interpretarse
como representativos de las dos corrientes que marcan la costa peruana, la de Humboldt, fría,
que viene del sur y la del Niño, caliente, que viene del norte) -, olas, rombitos (redes de pesca),
así como pelícanos y anzumitos (mezcla de lobo de mar y nutria).
Hoy, de los nueve palacios, solo se puede visitar el Tschudi, nombre otorgado en
reconocimiento a Johann von Tschudi, científico suizo que visitó Perú de 1838 a 1842 y luego
publicó, junto con el peruano Mariano Rivero , el libro titulado Antigüedades peruanas.

19. IX.
LAS RUINAS DE AYPATE
En la provincia de Ayabaca, y en el centro de un
triángulo formado por las localidades de Cujaca,
Olleros y las ruinas de Ayabaca la Vieja, se
encuentra el cerro de Aypate y en él las ruinas de
una ciudad de piedra, construida por los Incas,
después de conquistar la región.
El cerro en mención se encuentra al sud-este de la
capital de la provincia, ciudad de Ayabaca y la
región está regada por una gran cantidad de ríos y
quebradas que van a desembocadura a la margen
derecha del Quiroz, siendo los más importantes los
ríos Olleros y Mangos.
El cerro de Aypate forma parte de un sistema montañoso de la Cordillera Occidental de los Andes, y
domina un ancho valle de 33 Km. de amplitud. Para llegar de Ayabaca a Aypate era necesario hacer
un recorrido de 9 horas a lomo de mula, que es el animal más seguro para cruzar montañas, y para
pasar el río Mango.
La temporada más idónea para visitarla es en los meses de junio a noviembre. El resto del año, las
fuertes lluvias y mal tiempo hacen difícil el
acceso.
El mérito del descubrimiento científico de
las ruinas de Aypate. Se le otorga al
doctor Mario Polía, catedrático del curso
de arqueología de la Universidad de
Piura, quien realizó seis expediciones
hacia estas ruinas.
En 1973 se realizó la tercera expedición
que cubrió los meses de agosto y
septiembre, explorándose el valle de
Samanga, y sus misteriosos petroglifos
que se supone son anteriores al periodo
de la dominación incaica, pues el Dr. Polía
considera tiene características chavinoides
19

20. X.
KUELAP
Junto con Machu Picchu, la Fortaleza de Kuelap (siglo VIII d.C), aún hermosa, desconocida y
envuelta en el misterio y la leyenda, es el mayor monumento arqueológico de los antiguos
peruanos.
Desde sus murallas de más de 20 metros de altura, a 3 mil metros sobre el nivel del mar, la
perspectiva panorámica es inmejorable. Enquistada en la parte alta del valle de Utcubamba, de
arquitectura circular y fino diseño en sus viviendas interiores, la construcción demandó la
utilización de 40 millones de pies cuadrados de materiales.
Callejones amurallados con la forma de embudos en declive permiten el ingreso al interior del
recinto. Existen tres entradas que permiten acceder al corazón de Kuelap. En una de ellas los
pasadizos van estrechándose hasta impedir que pase más de una persona a la vez, lo que
facilitó la defensa de los antiguos
habitantes de la fortaleza.
A la izquierda del pasadizo hay una serie
de viviendas semicirculares en perfecto
estado de conservación. Unos metros
más adelante se halla El Tintero
(estructura circular con las paredes
inclinadas). Se cree que allí se efectuaron
sacrificios humanos y de animales.
UBICACION
La Fortaleza de Kuelap se encuentra ubicada en el
anexo del mismo nombre, distrito de El Tingo,
provincia de Luya, departamento de Amazonas,
Perú. Está construida sobre los 3000 msnm, en
una zona donde terminan los andes y se inicia la ceja
de selva. Corresponde a la zona ecológica quechua y pertenece a "La Región Nor Oriental del Marañón".
Su localización aproximada es de 35Km hacia la dirección sur de Chachapoyas y sus coordenadas
geográficas son las siguientes:
Longitud Oeste (Meridiano de Greenwich): 77° 48' 15
Latitud Sur: 6° 25' 45
La monumentalidad y complejidad de estas construcciones se encuentran distribuidas en un enorme
macizo rocoso de origen calcáreo, en un área de forma de una ala alargada, con orientación Norte Sur
de aproximadamente unos 584 Mts. de largo y un promedio de 120 Mts. de ancho.

21. Límites
Lo limitan profundas quebradas de flancos muy escarpados y lo rodean impresionantes montañas de la
cordillera oriental andina. Por el oeste limita con la quebrada de Petaca, cuenca que desciende al río
Tingo; por el este con el cerro Lahuancho y el río Uctubamba; por el Norte con el sector arqueológico la
Barreta y por el sur con la quebrada de Selcas.
XI.
LA CIUDAD MÁS ANTIGUA DE AMÉRICA: CARAL
Se encontraba en el norte del Perú, en Caral, según las pruebas científicas, tiene una
antigüedad promedio entre 2.627 y 2.100 antes de Cristo aproximadamente. Caral posee
algunos de los mayores edificios encontrados en el valle de Supe, con plataformas en las que
caben dos estadios de fútbol y construcciones de cinco plantas.
Al mismo tiempo que
Egipto florecía a orillas del
Nilo, 5.000 años atrás, una
cultura
similar
en
complejidad empezaba a
despuntar en Perú, donde
los
arqueólogos
han
encontrado los restos de la
civilización más antigua de
América.
Los arqueólogos peruanos
Ruth
Shady
y
sus
compañeros
de
la
Universidad Mayor de San
Marcos, descubrieron la
más antigua ciudad de América en 1996. Comenzaron los trabajos de excavación, en una zona
desértica de 65 hectáreas que, a menos que surja otro descubrimiento, ha sido la cuna de la
civilización de América. Caral fue descubierta en el año 1905, pero al no encontrarse cerámicas,
sus ruinas se mantuvieron bajo la arena.
21

22. CONCLUSIONES
Reconocer la infinidad de Maravillas Históricas que posee el Perú, debemos
sentirnos orgullos de que nos preceda una cultura rica en habilidades,
conocimiento y técnicas, que no solo abarca una localidad sino se ubican en la
mayor parte de nuestro territorio.
Permitir que nuestro Perú sea admirado por los extranjeros ya que son los
responsables de uno de los aportes más importantes en nuestra economía.
Dar a conocer, las principales rutas turísticas; que nos permitan llegar y
disfrutar de los monumentos arqueológicos que nos han heredado nuestros
antepasados.
Revalorizar de no solo maravillas históricas, sino también las costumbres
arraigadas de la población, que han sido reprimidas.
Reanudar estudios arqueológicos; para dar un enfoque más amplio a la cultura
que precede a la maravilla en cuestión

23. BIBLIOGRAFIA
1.
2.
3.
4.
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=world-wonders
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5.
6.
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.32.img..9.0.0.d_v2mamCUag}
10. http://es.wikipedia.org/wiki/Museo_Nacional_de_Arqueolog%C3%ADa,_Antropolog%
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11. http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/6/6f/TumbaSe%C3%B1orSip%C3%A
1n2_lou.jpg
12. http://peru21.pe/2012/04/07/vida21/ruta-museos-peru-2019103
13. http://www.escalofrio.com/n/Misterios/Las_Pistas_de_Nazca/Las_Pistas_de_Nazca.p
hp
23