2. INDICE GENERAL
• ¿Qué es la Gnoseologia?
• ¿Es posible el conocimiento?
– El relativismo
– El dogmatismo
– El escepticismo
– El criticismo
• Origen y fundamentos del
conocimiento
– El racionalismo
– El empirismo
– El apriorismo kantiano
• La realidad conocida
– El realismo y sus tipos
– El idealismo
– El idealismo trascendental kantiano
3. Esta presentación está diseñada
como el soporte para realizar una
serie de actividades sobre el tema de
la Gnoseología.
Puedes realizarlas sobre la propia
presentación, insertar diapositivas
nuevas o realizar unas nuevas donde
va desarrollando todas las
actividades.
Las cuales enviará al correo de la
profe, después de cada clase.
SuSubstitute teacher . Bittersweet12
5. QUE ES GNOSEOLOGIA?
también llamada teoríadel conocimiento, es una rama de la filosofía que estudia la
naturaleza, el origen y el alcance delconocimiento.1 2 La gnoseología no estudia los
conocimientos particulares, como pueden ser el conocimiento de la física, de la
matemática o de nuestros alrededores inmediatos, sino el conocimiento en general,
aunque puede hablar sobre los límites y el fundamento de otros conocimientos
particulares (por ejemplo, al dilucidar qué valor tiene una "medida" usada por la
física).
6. TRES ESCUELASDE PENSAMIENTOS
Realismo
El conocimiento, si bien comienza por la experiencia, trasciende los límites de ésta y llega a captar la realidad tal
como es en sí misma, llegando a las formas universales que se hallan presentes en los entes particulares.
Aristóteles
Tomás de Aquino
Empirismo
El conocimiento comienza con la experiencia y sólo en ella encuentra su fundamento y justificación. No hay nada
en el intelecto que no provenga de la experiencia.
Guillermo de Ockam
John Locke
David Hume
Positivismo
Es una variante del empirismo. Sostiene que el único saber auténtico es el que se logra a través de la aplicación
del método científico, según el modelo de la Física.
Augusto Comte
John Stuart Mill
Herbert Spencer
9. 1. Define cada uno de los
conceptos
Practica con estas
actividades
ACTIVIDAD 2
10.
11. Creer: (en griego pistis) es un juicio subjetivo que
se fundamenta en emociones y valoraciones no
siempre justificables racionalmente.
Por ejemplo:
“Creo en la vida inteligente en otros planetas”
porque es semejante a afirmar el deseo de que existiera,
la apetencia.
Opinar: (en grec doxa) Juicio subjetivo
probable, construido a partir de las creencias más o
menos probables del sujeto de la enunciación. Se
aproxima al saber en la medida en que las razones en
que se justifica son más probablemente verdaderas.
Por ejemplo:
“ Opino que en las prisiones no se deben violar los
derechos humanos. La tortura no puede ser un
medio para obtener información en ningún caso.”
Saber
Conjunto de conocimientos más o menos
sistematitzades que da sentido a todo lo que nos
rodea. Es activo, indirecto y mediato. Se trata de un
saber cómo són las cosas, cómo funcionan, sus
propiedades. Actualmente se identifica con la ciencia.
Por ejemplo:
“ Sé poner el lavaplatos de mi casa”
“Sé que el ser humano es una especie animal adaptada
cultural y biológicamente para su supervivencia.”
Conocer
Se trata de un saber qué o saber acerca de alguien.
Es un conocimiento concreto e inmediato en el que
intervienen procesos neurofisiológicos. Es pasivo pues
no intervienen elementos intermedios como libros u
otras fuentes de información.
Por ejemplo:
“Conozco a Shakira”
“Sé que hay lavaplatos en mi casa”
12. Juicio subjetivo; No justificado racionalmente; Propio de los seres humanos; Juicio
subjetivo más próximo al saber; Conocimiento activo; Saber cómo; Conocimiento
indirecto, pasivo; Conocimiento directo, saber qué; Requiere de formación;
Intervienen procesos neurofisiológicos; conocimiento más sistematizado; Justificado
racionalmente y verdadero.
creer: (en griego pistis) es un
juicio subjetivo que se fundamenta
en emociones y valoraciones no
siempre justificables racionalmente
Opinaren greca doma) Juicio subjetivo
probable, construido a partir de las
creencias más o menos probables del
sujeto de la enunciación. Se aproxima al
saber en la medida en que las razones
en que se justifica son más
probablemente verdaderas
Saber:Conjunto de conocimientos
más o menos sistematitzades que da
sentido a todo lo que nos rodea. Es
activo, indirecto y mediato. Se trata de
un saber cómo són las cosas, cómo
funcionan, sus propiedades.
Actualmente se identifica con la
ciencia.
Conocer:trata de un saber qué o
saber acerca de alguien. Es un
conocimiento concreto e inmediato en el
que intervienen procesos
neurofisiológicos. Es pasivo pues no
intervienen elementos intermedios como
libros u otras fuentes de información.
ACTIVIDAD 3 Completa con las características que correspondan:
13. LA VERDAD
Dfón: Verdad como
propiedad de nuestro
conocimiento,
expresado en nuestras
proposiciones
Verdad epistemológica
Verdad ontológica
Dfón: Verdad como
propiedad de una
cosa
Verdad moral
Dfón: Verdad
atendiendo al
intención del
sujeto.
Teorías de la verdad
Verdad
correspondencia
Verdad
coherencia
Verdad
pragmática
Apariencia
Realidad
Sinceridad
Mentira
ACTIVIDAD 4
Uno más,
paciencia ...
Y luego, ¿repasaré?
¿Cuál fue tu
puntaje?
14.
15. ¿Es posible el conocimiento?
Relativismo
Dogmatismo
Escepticismo
Criticismo
16. REFLEXIONA:
¿Qué defiende el
RELATIVISMO?
¿Cuántos tipos de relativismo
pueden distinguirse?
¿Qué pensadores de la Atenas
clásica fueron relativistas?
¿Qué grandes filósofos se
opusieron a ellos hasta
difamarlos llamándolos
“charlatanes”?
17. La reflexión filosófica responde siempre a
los problemas de un momento,
de una época
Mira el vídeo para saber cómo era
la vida en la ciudad de Atenas
donde vivían los sofistas y Platón
18. Abre el apartado de los test Flash en
esta web:
http://www.paginasobrefilosofia.com/ht
ml/
En el apartado Filosofia Griega, pincha
en el tema 1, el Test 3 y contesta.
Ve a:
http://recursos.cnice.mec.es/filosofia/A4-
2c.htm y averigua:
¿Es el relativismo un subjetivismo?
19. ¿Soy un
dogmático?
¿Es posible el conocimiento?
¿Crees que podemos captar la realidad tal
cual es?
¿Afectan al conocimiento nuestros
conceptos, nuestro lenguaje?
¿El conocimiento está influenciado por
condicionamientos culturales o históricos?
¿Eres un
dogmático?
TEST
20. Si crees que el conocimiento es
posible y que además los seres
humanos tenemos la capacidad de
captar la realidad de manera
totalmente fiel sin que intervengan
en este proceso ni nuestro
lenguaje, nuestros conceptos, y
mucho menos nuestras creencias,
valores, etc.,
Entonces, … eres un
dogmático ingenuo o acrítico
Como lo somos todos y todas si NO
reflexionamos
Como lo suelen ser todas las religiones
“El ignorante afirma, el sabio duda y reflexiona”.
Aristóteles
21. El dogmatismo filosófico de Platón
REFLEXIONA:
¿Quién sabe cómo es realmente el mundo?
¿Qué saben los que conocen el mundo?
¿El mundo es tal y como lo vemos, oímos y
tocamos?
Entra en la caverna y Platón te
dirá lo que piensa en un mito
22. Para saber más sobre la Teoría de las Ideas, busca en esta web
la presentación sobre Platón y el mito de la caverna y anota la
información sobre qué son las Ideas, de qué hay Ideas y qué es
el saber para Platón.
http://blog.educastur.es/lechuzaminerva/presentaciones-de-filosofia/
Para comprobar lo aprendido, haz estas actividades
- Entra en http://www.paginasobrefilosofia.com y haz los test 2 de Filosofía II y test 1
en Otros cuestionarios de Filosofía I.
-En filosofía II. Ejercicios Platón. http://www.bipedosimplumes.es/
-En GNOSEOLOGIA. Entrar en unidades ATENEX y descargar. Ir a índice de
actividades y buscar 9 y 11.
Platón nos cuenta su mito AQUÍ (ver el mito de la caverna)
LAS IDEAS Y LAS COSAS
TEST METAFÍSICA
TEST SOBRE LOS TIPOS DE CONOCIMIENTO DE PLATÓN
CRUCIGRAMA SOBRE EL CONOCIMIENTO EN PLATÓN
24. 1. En http://recursos.cnice.mec.es/filosofia/A4-2a.htm
2. Test sobre el escepticismo helenístico
3. En GNOSEOLOGIA. Actividad 20 sobre el escepticismo
¿Qué afirman los escépticos sobre la posibilidad
del conocer?
Recuerda qué es el
escepticismo: sus ideas
fundamentales, corrientes
y pensadores.
USA GNOSEOLOGIA.
Entra en UDIS ATENEX
“Es mejor ser feliz que llevar
razón” –dijo Sexto Empírico.
Unas actividades de autoevaluación te
ayudarán a consolidar tu aprendizaje
25. Después de leer este
cómic que narra mis
especulaciones.
¿Crees que soy
un pensador
escéptico?
26. Voy a entrar por la ventana.
Quiero investigar a
Sócrates, a Platón y a los
sofistas ¿son
relativistas?¿son
dogmáticos? ¿son
escépticos?
27. El criticismo
¿Crees que podemos conocer
la realidad como es?
Si es así, sigues
como yo en pleno
“sueño dogmático”
28. Haz algunas actividades:
•Ahora, ATRÉVETE con algunos ejercicios.
•En GNOSEOLOGIA: Act. 16 y 17
•En www.bipedosimplumes Filosofía I.
Ejercicios. Conocimiento. Kant.
•Enhttp://www.xtec.cat/~lvallmaj/taller/atmod
ern.htm. Escuela Atenas Moderna. Kant 1.
•En www.webdianoia.com . Autores. Kant.
Ejercicios Act.6 Frase “revolución
copernicana”
Podrás despertar de tu sueño dogmático de la mano de Kant, gracias a la
primera parte del vídeo de Hispavista del profesor Feinman
¡Toma notas sobre qué entiende Kant por
“crítica” y en qué consiste su giro
copernicano en la filosofía
Lee un par de citas de Kant:
http://blocs.xtec.cat/enraonar/filosofia-i-
ciutadania/questions-entorn-del-
coneixement/criticisme/
29. ¿Cuál es el origen y el
fundamento del conocimiento?
Racionalismo
Empirismo
Apriorismo kantiano
30. ¿ESTAS SEGURO DE LO QUE VES?
Más ilusiones en http://www.ilusionario.es
31. PARTE IV. Discurso del método
Tiempo ha que había advertido que, en lo tocante a las costumbres, es a veces necesario
seguir opiniones que sabemos muy inciertas, como si fueran indudables, y esto se ha dicho
ya en la parte anterior; pero, deseando yo en esta ocasión ocuparme tan sólo de indagar la
verdad, pensé que debía hacer lo contrario y rechazar como absolutamente falso todo
aquello en que pudiera imaginar la menor duda, con el fin de ver si, después de hecho esto,
no quedaría en mi creencia algo que fuera enteramente indudable. Así, puesto que los
sentidos nos engañan, a las veces, quise suponer que no hay cosa alguna que sea tal y como
ellos nos la presentan en la imaginación; y puesto que hay hombres que yerran al razonar,
aun acerca de los más simples asuntos de geometría, y cometen paralogismos, juzgué que
yo estaba tan expuesto al error como otro cualquiera, y rechacé como falsas todas las
razones que anteriormente había tenido por demostrativas; y, en fin, considerando que
todos los pensamientos que nos vienen estando despiertos pueden también ocurrírsenos
durante el sueño, sin que ninguno entonces sea verdadero, resolví fingir que todas las cosas,
que hasta entonces habían entrado en mi espíritu, no eran más verdaderas que las ilusiones
de mis sueños. Pero advertí luego que, queriendo yo pensar, de esa suerte, que todo es falso,
era necesario que yo, que lo pensaba, fuese alguna cosa; y observando que esta verdad: «yo
pienso, luego soy», era tan firme y segura que las más extravagantes suposiciones de los
escépticos no son capaces de conmoverla, juzgué que podía recibirla sin escrúpulo, como el
primer principio de la filosofía que andaba buscando.”
Lee este fragmento de mi famoso Discurso del método y realice un resumen?
32. Descartes intuyó 3
certezas, 3 ideas innatas
cuyo fundamento
exclusivamente era la
razón y desde ellas se
propuso reconstruir todo
el edificio del
conocimiento humano
con la ayuda del método
deductivo
Pensamiento = Res cogitans Dios = Res infinita
Materia = Res
extensa
34. El empirismo inglés
Enciende la TV y verás un fragmento de la
película El show de Truman de Peter Weir.
CONTESTA:
¿cómo sabe Truman Burbank quién es, que se ha
casado con su chica, cómo es su vida?
¿Llegas a las mismas conclusiones que los
empiristas sobre el origen de los conocimientos?
Si no recuerdas qué posición sostienen los
empiristas, lee primero las propias palabras de
David Hume en el Ensayo sobre el entendimiento
humano.
35. Investigación sobre el entendimiento humano
de D. Hume
He aquí, pues, que podemos dividir todas las percepciones de la mente en dos clases o especies, que se
distinguen por susdistintos grados de fuerza o vivacidad.Las menos fuertes e intensas comúnmente llamadas
pensamientosoideas;
(..) Por el término impresión entiendo todas nuestras más vívidas percepciones cuando oímos, vemos,
sentimos amamos, odiamos, deseamos o queremos algo. Y las impresiones se distinguen de las ideas, que son
las percepciones menos vívidas de las que somos conscientes cuando reflexionamos sobre cualesquiera de
aquellas sensaciones o sentimientos recién mencionados. (..) Todos los materiales del pensar se derivan de
nuestra sensibilidad externa o interna; a la mente y a la voluntad les corresponde sólo la mezcla y la
composición deaquéllos, o, para expresarme en términos filosóficos, todas nuestras ideas opercepciones más
débiles soncopiasdenuestrasimpresionesmás vívidas.(…)
Cuando, por consiguiente, abriguemos cualquier sospecha de que un término filosófico se emplea sin ningún
significado o idea (como suele incluso demasiado frecuentemente) no necesitamos sino inquirir: ¿de qué
impresión se deriva esta supuesta idea? Y si es imposible asignarle ninguna, ello servirá para confirmar
nuestra sospecha. Trayendo de las ideas a una luz tan clara, podemos razonablemente esperar que se elimine
todadisputaquepuedaplantearsea propósitodesu naturalezaorealidad.
Lee el fragmento. Realice un buen resumen del contenido
36. Vamos a ampliar las tesis básicas del
empirismo inglés.
Lee atentamente la presentación sobre David
Hume en sus partes 2 y 4 para averiguar qué
tipo de percepciones hay en la mente, cuál es
el criterio empirista del significado y por qué
los empiristas cuestionan algunos términos
filosóficos.
• En GNOSEOLOGIA Actividades 3, 14 y 15. También puedes leer los contenidos.
• En http://www.bipedosimplumes.es Buscar Filosofía I. Ejercicios. Conocimiento.
Locke
• En Filópolis: http://www.xtec.es/~lvallmaj/taller/atmoder2.htm
• En www.paginasobrefilosofia.com Test Flash. Filosofía II. Tema 11. Test 1 sobre
Hume.
• En www.webdianoia.com. Autores. Siglo XVIII.Empirismo. Test y juegos.
• En www.denobisipis.es. Entrar en 2º Bachillerato. Test. Empirismo.
Para comprobar el aprendizaje realizado, he aquí algunas actividades …
37. Los empiristas defienden la inducción como el método adecuado para la ciencia. Pero no
está exenta de algunos problemas que nos cuenta Bertrand Russell, un seguidor de
Hume, con el ejemplo de EL POLLO INDUCTIVISTA …
¿NOS COMPORTAMOS
COMO LOS POLLOS?
¿Cuál es el problema de la
inducción? ¿Crees que está
justificada nuestra creencia en
la inducción?
Si deseas saber más, ve a:
http://www.xtec.net/~lvallmaj/a
niversa/russell2.htm