1. FACULTAD DE SISTEMAS
TRABAJO NUMERO: I
AUTOR: ÑACATO ANRANGO JORGE LUIS
ASIGNATURA: METODOS DE INVESTIGACION
QUITO -- ECUADOR
2010

2. INDICE
I.- Mapa Conceptual
II.- Cuadro de la Unidad uno
III.- El Conocimiento
IV.- Introducción
VI.- La Posibilidad del Conocimiento
VII.- EL Origen del Conocimiento

4. UNIDAD 1
Vida Cotidiana Los estudios o la constante interacción social,
adquirimos y utilizamos una enorme cantidad de
conocimientos.
Conocimiento Nos muestra como algo natural , que vamos
obteniendo con mayor o menor esfuerzo a lo largo de
nuestra vida
Ocasiones Percibimos que las cosas no son tan simples, que una
plática cualquiera o polémica hay aseveraciones que
tienen diverso valor y que pueden y no ser confiables.
Reflexiones Que hasta una pregunta puede cambiar de actitud por
el conocimiento que tenemos.
Debemos Existe un problema próximo de lo que es el conocer,
vislumbrar saber algo acerca de los objetos que nos cercan o de
nosotros mismos.
Radica en que la verdad no es sincera y no se
muestra directa ante nosotros. por tal todo
conocimiento exige esfuerzo para adquirirlo.

5. EL CONOCIMIENTO
Definición simple: Acción y efecto de conocer.
Introducción
La filosofía que trata de los problemas filosóficos que rodean la teoría del
conocimiento, la filosofía es un intento del espíritu humano para llegar a una
concepción del universo mediante la autor reflexión sobre sus funciones
valorativas teóricas y prácticas.
La epistemología se ocupa de la definición del saber y de los conceptos
relacionados, de las fuentes, los criterios, los tipos de conocimiento posible y el
grado con el que cada uno resulta cierto; así como la relación exacta entre el
que conoce y el objeto conocido.
Conocimiento en el Sistema Filosófico
La filosofía entendida como una reflexión sobre la conducta teórica le
llamaríamos ciencia y la filosofía son entonces, teoría del conocimiento
científico o teoría de la ciencia.
Como reflexión sobre la conducta práctica (valores), toma el sentido de teoría
de los valores.
En tercer lugar, la filosofía es una teoría de la concepción del universo.
Conocimiento Investigación Fenomenológica
En el fenómeno del conocimiento se encuentran frente a frente la conciencia y
el objeto: el sujeto y el objeto. Por ende, el conocimiento puede definirse como
una determinación del sujeto por el objeto.
Un conocimiento es verdadero si su contenido concuerda con el objeto
mencionado.
El conocimiento presenta tres elementos principales: el sujeto, la imagen y el
objeto. Visto por el lado del sujeto, el fenómeno del conocimiento se acerca a la
esfera psicológica; por la imagen con la lógica y por el objeto con la ontología.
Debido a que ninguna de estas disciplinas puede resolver cabalmente el
problema del conocimiento se funda una nueva disciplina que llamamos teoría
del conocimiento.

6. La Posibilidad del Conocimiento
El Dogmatismo: es la primera escuela y la más antigua el conocimiento no es
un problema, los objetos son captados directamente (presocráticos).
El Escepticismo: en esta escuela se oponen los del dogmatismo el
conocimiento no es posible por que dudan, el sujeto no puede aprehender al
objeto. El método de la duda sistemática de Descartes es un escepticismo
metódico. También hay un escepticismo mitigado cuando se niega la certeza y
se acepta la probabilidad.
El Subjetivismo: en esta escuela se considera que algo puede ser verdadero
para una persona pero no para otras y en segundo piensa que el conocimiento
es relativo al contexto cultural (Protágoras, Spengler)
El Relativismo: se opina que los factores externos del ser humano son
determinantes en la adquisición del conocimiento, como son: el medio
ambiente, la época, condiciones geográficas, en las que se desarrolla el
individuo. Afirma que toda verdad es relativa de ahí su nombre.
El Pragmatismo: el conocimiento humano tiene sentido solamente en el
campo práctico; la verdad consiste en la congruencia entre los fines prácticos y
los pensamientos (W. James, Shiller, Nietszche, Simmel).
El Criticismo: propone la confianza en cuanto al conocimiento humano en
general y al mismo tiempo la desconfianza hacia todo conocimiento
determinado (Kant).
EL Origen del Conocimiento
Se lo puede encontrar clasificada de la siguiente manera:
El Racionalismo: es la postura epistemológica que sostiene que es el
pensamiento, la razón, la fuente principal del conocimiento humano.
Sus planteamientos más antiguos los encontramos en Platón, posteriormente
en Plotino y San Agustín, también en Malebranche, Descartes y Leibnitz.
El Empirismo: sostiene que el conocimiento procede de la experiencia, del
contacto directo con la realidad. Se desarrolla en la Edad Moderna con Locke y
Hume, Condillac y John Stuart Mill.

7. El Intelectualismo: es una postura que trata de mediar entre el racionalismo y
el empirismo. Aristóteles inicia este trabajo de síntesis y en la Edad Media se
desarrolla con Santo Tomás de Aquino. Concibe el elemento
racional como derivado del empírico.
El Apriorismo: Es un segundo intento de mediación entre racionalismo y
empirismo, se considera a Kant como su fundador.
Considera que el elemento a priori no deviene de la experiencia, sino del
pensamiento.
El conocimiento se obtiene a través de:
De los siguientes pasos.
La experiencia: percepción de los sentidos.
La razón: la capacitación de razonamiento, permite saber lógicamente unos
conceptos y enunciados de otros.
La intuición o compresión: es una visión rápida intelectual, sin necesidad de
razonamiento deductivo.
Con el pasar de los siglos los pensadores y los filósofos han reflexionado
sobre los orígenes del conocimiento.

8. BIBLIOGRAFIA
• Libro: Benítez, bribiesca Luis. Una ruta hacia la Ciencia de la
investigación.
• Asociación Oaxaqueña de Psicología A.C. 2006
• http://es.thefreedictionary.com/conocimiento
• http://www.daedalus.es/inteligencia-de-negocio