A continuación encontrará parte del desarrollo histórico de la educomunicación

1. MAESTRÍA
TECNOLOGÍA DIGITALES
APLICADAS A LA EDUCACIÓN
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TECNOLOGÍA DIGITALES
Educomunicación
Desarrollo histórico y figuras
destacadas
Módulo 1
Enero del 2017

2. Desarrollo histórico y figuras destacadas
El siglo XX es el siglo de los medios de comunicación de masas. Gutemberg
inventó la empresa en el siglo XV, si bien hubo que esperar al desarrollo de
la sociedad industrial para que en el siglo XIX la prensa se convirtiera en el
medio de comunicación de masas por excelencia. Sin embargo, los periódicos
no habrían de esperar mucho para compartir protagonismo con otros medios.
En 1911 Hollywood abre su primer estudio, desde entonces y hasta los años
60 el cine que allí se produce gana el apelativo de “la época dorada”. Paralela-
mente, la radio, un invento de finales del XIX, aumenta aún más su popularidad
al convertirse en móvil en los años 50, al nacer el transistor; pero, sin duda,
la estrella del salón de casa a partir de la mitad del siglo es la televisión, cuyo
impacto social es espectacular.
Más tarde, en los 80, suceden otros fenómenos mediáticos como la fiebre por
el videoclip en la industria musical o la llegada de internet en la última parte
de la centuria, esta última tan impactante o más que la de la propia televisión.
Sin embargo, vale la pena detenerse antes precisamente en ese momento
histórico, en los años 60, en que la televisión, la radio y la prensa forman ya
parte de la cotidianidad de millones de personas. Con apenas unas décadas
de diferencia en función del contexto y la zona geográfica, estos medios de
comunicación se van convirtiendo en masivos a la hora de formar, informar y
entretener.
La cultura de masas es entonces ya una realidad que viene de la mano del
desarrollo tecnológico de estos medios y de su implantación social. La apari-
ción en escena de estas nuevas formas de producción y reproducción cultural
dispara la proliferación de una corriente de pensamiento crítico que viene a
reflexionar sobre el impacto de las industrias culturales y las tecnologías de la
comunicación de masas en los procesos sociales.
En los 60 encontramos obras tan relevantes como: El hombre unidimensional
(1964), del alemán Herbert Marcuse; Comprender los medios de comuni-
cación. Las extensiones del ser humano (1964), del canadiense Marshall
McLuhan; Apocalípticos e integrados (1965), del italiano Umberto Eco; o La
sociedad del espectáculo (1967), del francés Guy Debord.
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3. Estos y otros títulos obtienen una considerable difusión y generan gran interés
en la comunidad académica. La teoría crítica se extiende al continente ameri-
cano. No solo a los Estados Unidos, donde destacados miembros de la Escuela
de Frankfurt como Marcuse y Adorno habían emigrado huyendo del nazismo;
sino también a América Latina de la mano de teóricos que cuestionan los
paradigmas de la comunicación dominantes como Bolívar Echeverría desde
México, Luis Ramiro Beltrán desde Bolivia, Martín Barbero desde Colombia o
Antonio Pascuali desde Venezuela. Precisamente este último escribe Comu-
nicación y cultura de masas (1963), considerada la obra introductoria de las
ideas de la Escuela de Frankfurt en Latinoamérica.
En este contexto emerge la figura capital de Paulo Freire en Brasil, de quien se
puede destacar su obra Pedagogía del oprimido (1969), donde cuestiona los
modelos bancarios, transmisivos y reproductores del capital cultural a través
de las escuelas y los medios para plantear frente a ellos una transformación
pedagógica fundada en un modelo de comunicación dialógico.
Estas ideas de Freire serán recogidas por pioneros de la educomunicación
latinoamericanos como el argentino Daniel Prieto Castillo, el costarricense
Francisco Gutiérrez Pérez o el uruguayo Mario Kaplún. Entre las décadas de
los 70 y los 90 continuadores como, por ejemplo, el brasileño Ismar de Olivei-
ra, el mexicano Guillermo Orozco, el colombiano Carlos Eduardo Valderrama o
el argentino Jorge Huergo contribuirán a difundir una pedagogía crítica de la
comunicación basada en el diálogo, la participación y la emancipación. Además,
a mediados de los 80, el movimiento educomunicador será extendido a España
por profesores influenciados por esta corriente como Roberto Aparici, Agustín
García Matilla o José Ignacio Aguaded.
No obstante, aunque la educomunicación es un movimiento cuyos orígenes y
desarrollo están íntimamente ligados al contexto iberoamericano, el interés
por la relación comunicación/educación es un fenómeno global a partir de los
70. Un fenómeno cuya institucionalización queda manifiesta con la publica-
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ción por parte de la Unesco de la obra coordinada por Morsy, La educación en
materia de comunicación (1984).
Posteriormente, aparece un libro clave del consultor de la Unesco, Len Master-
man, La enseñanza de los medios de comunicación (1993). En él Masterman
sitúa el primer antecedente de este campo de estudios con la publicación de
Cultura y entorno, de Leavis y Thompson, en 1933, una obra que supone una
crítica feroz a los efectos alienantes de los medios de masas escritos.
Si el recorrido aquí trazado pone el foco específicamente en el movimiento
educomunicador, el libro de Mario Kaplún Pedagogía de la comunicación
(1998) es posiblemente la principal referencia. Este libro, además de adaptar
la oposición freiriana entre los modelos bancario y el dialógico a la comuni-
cación, recupera la historia del maestro francés Célestine Freinet durante la
primera mitad del siglo XX. Freinet empleó la imprenta como eje vertebral de
su didáctica y mostró cómo a través de la confección de un periódico escolar
sus alumnos no solo podían acceder al currículum, sino que también podían
comprender mejor cómo se construye el conocimiento y la realidad social. Esta
experiencia temprana de Freinet posee una especial carga simbólica para el
movimiento educomunicativo.
Un movimiento que, como sostiene Aparici (2010), experimentó cierto declive
a finales de los 90 con la implementación de las nuevas tecnologías al mundo
de la educación bajo el paraguas del paradigma competitivo y economicista del
nuevo capitalismo.
Con todo, a principios del siglo XXI la expansión de internet actualiza nueva-
mente algunos de los postulados fundamentales de la educomunicación. Los
medios sociales digitales han sido definidos por el sociólogo de la comunica-
ción Manuel Castells (2009) como medios de autocomunicación de masas. Se
trata de medios que ofrecen nuevas posibilidades dialógicas a sus usuarios.
La progresiva socialización de la web 2.0 y su potencial interactivo revigorizan
así los sueños de Freire y de Freinet e invitan a experimentar nuevos modelos
pedagógicos a partir de nuevos modelos comunicativos.