Hacia dónde va la ciencia política –Giovanni Sartori-

1. 27 febrero 2014 –Primera Lectura Clase de constitución-
María Alejandra Rodríguez Urueña 030100302011
Hacia dónde va la ciencia política –Giovanni Sartori-
¨No se hace historiográfica del presente¨ plantea Giovanni Sartori. Ya que sustenta que
cada historiador debe interpretar con sus propios ojos su propio tiempo (La historiografía es
el pasado).
Desde 1959 en Italia se refleja la influencia americana, una ciencia política entendida
esperando consolidarse como ¨ciencia empírica¨, basada en la investigación.
La hegemonía de la cultura americana después de la segunda guerra mundial, que por esos
años, reemplazo la hegemonía de la cultura alemana era solamente en parte producto del
nuevo mundo.
Los grandes: Raymond Aron, Daniel Bell, S.M Lipset, Edward Shils. Que no dejaron
sucesor según muchos afirmaron en ese tiempo; pero en donde ahora un escritor del común
debe pasear todos los pisos de una editorial para dar a conocer su libro; ya que es un
fenómeno que exista tanta basura por así decirla o sino mediocre en los libros; o sino es el
consumismo por así llamar a la idea de que todo último texto contiene lo de los textos
anteriores, llevando así a que no se acabe nunca los ejemplares del anterior, porque ya ha
salido el nuevo al mercado y es el ultimo en conocimiento y el que tiene todo lo cierto y lo
importante para aprender.
La ciencia verdadera es acumulatoria, comparada como lo es la física o química en donde
no se es necesario volver a reimplantar los inicios de esta y lo básico, ya que lo descubierto
lleva a lo nuevo por descubrir. Pero cabe debatir que quien se da a la tarea de volver a los
inicios, logra hacer lo que hoy es en estos tiempos algo extraordinario. Ya que por la idea
de que todo esta hecho no se da a la tarea de realizarlo y ahora el trabajo lo hace
simplemente una calculadora o una computadora.
La teoría es lo que se mantiene, es quien resiste, ya que es lo válidamente perfecto y
correcto, así que lleva a quien ha sido importante y continua siendo leído no por sus datos
sino por su importancia, siendo estos los libros que son clásicos para todo estudiante y
profesional y que es básico en un conocimiento especifico; pero esta se ve afectada por la
investigación llevada en esta dicha práctica, ya que, la teoría pierde el valor como tal,
haciéndola ver como algo que no es válido hasta demostrarlo en campo físico, llevándola a
bajo y haciendo ver a la práctica como lo verdaderamente efectivo y eficaz que puede
realizar alguno.

2. Hoy en día hemos acumulado montañas caóticas de datos los cuales no solamente deberían
de ser sumados sino que además son raramente validos, ahí viene el caso de la mediocridad
literaria.
En 1950 la revolución behaviorista es contraproducente a 3 niveles: plantea Giovanni
Sartori
1- Los datos establecen cuales son los problemas, y la ciencia política peligra a
descubrir más y más sobre menos y menos. Es allí donde estos datos en numeros no
generan importancia.
2- Las definiciones operacionales desarrollan la extensión de conceptos perjudicando
sus intenciones. Lo que lleva a que un mal entendido dañe la teoría.
3- Al progresar de la ciencia hace de contrapeso el retroceso del objeto aquí es la
política.
Por más de 2000 años se ha dicho que las pasiones opacan y estorban el saber.
Plutarco: ¨Al sol hacen sombra las nubes, al razonamiento las pasiones¨
Hobbes: ¨Sin guía las pasiones son sobre todo pura locura¨
Se ve un efecto en donde todos piensan que los problemas se resuelven con palabras,
entonces se presenta un emborrachamiento en Italia en donde pocos sobreviven de la
literatura romántica.
En los 50ta en los estados unidos, surgía el precipicio el tema de las universidades, la
mayoría de politólogos presentaban un nivel muy modesto, hoy en día se ha llegado a un
equilibrio y a un estado muy sólido.
A Sartori lo traiciona un pensamiento en donde recalca que como es posible que terminen
jóvenes el pre grado en política y hayan pasado los 24 exámenes y después no sepan
absolutamente nada de política, a donde se le respondía que la política era un arte y por esta
razón no podía ser ciencia ni ser enseñada, y en donde el respondía que por lo menos el arte
se enseña, poniendo como ejemplo las clases de dibujo que toma un pintor, las clases de
música de un músico etc..; donde finalmente la puerta se abre respecto a esta opinión que él
ejerce constantemente cuando en 1955 el fue recibido por Carlos Antoni representante de
la facultad de ciencias políticas, donde Carlos aparte de tímido, era un fiel seguidor de
Croce y para este la ciencia política era un anatema, finalmente luego de una graciosa
conversación Antoni paso la modificaciones en el estatuto del consejo superior.
1956 Florencia da el cargo a Sartori de Ciencia de la Política, el cual no tuvo importancia y
trabajo solo.