1. Adaptación de Neus Villarrubia
Guía de lectura:
Rimas y leyendas, de
Gustavo Adolfo Bécquer
Vida
Gustavo Adolfo Bécquer nació en Sevilla en 1836. Su padre fue un pintor
sevillano, cuyos antepasados habían emigrado desde Flandes a España en el
siglo XVI. Los padres de Bécquer fallecieron con un año de diferencia,
cuando el poeta tenía diez años. Fue acogido, entonces, por su madrina, en
cuya biblioteca pudo leer a los autores que marcarían su futuro literario:
Byron, Espronceda, Víctor Hugo, Balzac, Chateaubriand, Heine.
En los años que pasó con su madrina, empezó a escribir y mostró, también,
gran destreza en la pintura. No obstante, su auténtica vocación era la
poesía, así que decidió irse a Madrid a probar suerte en el mundo literario.
Pasó muchas estrecheces económicas y tuvo que ganarse la vida traduciendo
libros, redactando artículos periodísticos y adaptando libretos para óperas
y zarzuelas.
En 1857 terminó la primera entrega de su obra Historia de los templos de
España. En 1858 contrajo la enfermedad que le acecharía ya de por vida, la
tuberculosis. En los paseos durante su convalecencia, conoció a Julia Espín, a
cuyo amor le sucedió otro, Elisa Guillén. La crítica señala que estas dos
mujeres y el desengaño amoroso que supusieron para el poeta se hallan
presentes en algunas de sus Rimas.
En 1860 se publicaron sus Cartas literarias a una mujer, en las que Bécquer
definía el proceso de su creación poética.
En 1861 Bécquer se casó con Casta Esteban, con la que tuvo dos hijos. En
1864 consiguió un puesto como censor de novelas, lo que aliviaría un poco su
precaria situación económica. Comenzó a escribir Cartas desde mi celda en
su convalecencia por otra crisis de tuberculosis en el monasterio de Veruela.
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El matrimonio de Bécquer fracasó en 1868, cuando el poeta se enteró de la
infidelidad de su esposa. Entonces se fue a vivir a Toledo con sus hijos y su
hermano Valeriano. En Toledo, su frágil salud se agravó: tenía que subsistir
a duras penas con la publicación de artículos de prensa y, además, su
hermano Valeriano murió, lo que causó en el poeta una honda tristeza.
En 1871, a la edad de treinta y cuatro años, Bécquer falleció. Sus amigos le
mostraron su afecto con dos gestos: pagaron su funeral y decidieron hacer
una colecta para editar sus obras completas.
Contexto literario
El periodo literario del Romanticismo tiene lugar en España entre los años
1835 y 1850. Teniendo en cuenta que Bécquer comienza a publicar a partir
de 1856, la obra de este poeta se enclava en un Romanticismo tardío. Su
obra representa una evolución del movimiento romántico en España: sus
temas predilectos - el amor, el desengaño, la amenaza de la muerte, el
misterio, el exotismo, la Edad Media - muestran su entronque con el
Romanticismo, pero sus versos carecen del tono rimbombante y del
sentimentalismo exagerado asociados a este movimiento.
Bécquer busca con su poesía la sugerencia: pretende crear emociones más
que decir o contar, de ahí la musicalidad y la aparente sencillez formal de
sus poemas. Este arte de la sugerencia convierte la obra de Bécquer en el
puente o eslabón imprescindible entre el Romanticismo y la poesía simbolista
y modernista posterior. Es decir, Bécquer es el precursor de la poesía
moderna y su influencia se deja notar en poetas de la talla de Juan Ramón
Jiménez, Antonio Machado o Luis Cernuda (entre otros).
Ideas de Bécquer sobre la poesía (concepción poética)
A lo largo de su obra Bécquer expuso y reflejó sus ideas sobre la poesía.
De forma resumida, algunas de ellas son las siguientes:
· la poesía existe en la realidad y al margen de quien la escribe.
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· el poeta, por tanto, no crea la poesía, sino que la descubre en la
realidad, gracias a la extrema sensibilidad de su espíritu. Se recoge
aquí la idea romántica del poeta como genio.
· el poeta no debe escribir en el preciso momento que siente una
determinada emoción, sino que ha de guardar las emociones en su
memoria para evocarlas en un momento de serenidad.
· la buena poesía nace más del esfuerzo creativo que de la inspiración.
Para Bécquer crear consiste en una lucha constante con el lenguaje,
que resulta, en muchas ocasiones, insuficiente para expresar todo lo
que el poeta siente. La materia poética deviene así inefable (no puede
explicarse).
· Encontrar la forma de expresión más bella y precisa le parece tan
difícil que opta por sugerir sus ideas en lugar de explicarlas. Por eso
Bécquer trata de imitar la lírica popular, que sabe expresar las
emociones más intensas con una gran sencillez y muy pocas palabras.
Rimas
a) Publicación y temas
La obra que más fama le ha dado no llegó a publicarse en vida del poeta. En
1868, el ministro González Bravo se comprometió a pagar y prologar la
edición de las Rimas. Sin embargo, no llegaron a publicarse porque la casa
del ministro fue asaltada durante la revolución de la Gloriosa y el
manuscrito de Bécquer se perdió. El poeta hubo de reconstruir los versos de
memoria y recopilarlos - entre otros trabajos- en un cuaderno que tituló
Libro de los gorriones. Colección de proyectos, ideas y planes de cosas
diferentes que se concluirán o no según sople el viento . Fue después de su
muerte cuando los amigos de Bécquer publicaron las Rimas.
Los temas principales de las Rimas se agrupan en cuatro bloques:
· de la Rima I a la IX: el tema es la reflexión sobre la poesía y el
proceso de creación poética.
· de la Rima X a la XXIX: la plenitud del amor.
· de la Rima XXX a la LIV: el desengaño y el dolor por la felicidad
perdida.
· de la Rima LV a la LXXVI: la angustia existencial y la muerte.
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b) Métrica y estilo
Bécquer busca con su poesía sugerir, decir algo sin decirlo directamente.
Para ello se vale de los siguientes recursos formales:
· poesía sencilla, alejada de la pompa y el ornamento del primer
Romanticismo español.
· Uso de estrofas populares (copla y romance).
· Rima asonante.
· Combinación de versos endecasílabos y heptasílabos, formando la
estrofa llamada silva arromanzada que Bécquer utiliza por primera
vez en la poesía española y que más tarde será adoptada por
Machado.
· Uso del paralelismo (repetición de un mismo orden sintáctico en los
versos) y la anáfora.
· Utilización de numerosos elementos de la naturaleza, que actúan
como metáforas o símbolos de los sentimientos del poeta.
Leyendas
Las leyendas de Bécquer se publicaron entre 1858 y 1864. Respondían al
gusto romántico por el pasado histórico, por el folclore popular y por lo
fantástico. Sin embargo, Bécquer empezó a publicar sus leyendas cuando el
género ya había entrado en decadencia. Consciente de ello, se esforzó por
acomodar sus relatos a los nuevos gustos del público: narró sus leyendas en
prosa, trató de infundirles la verosimilitud de un relato realista y recurrió a
un estilo ágil y ameno. Asimismo, atribuyó siempre a sus personajes las ideas
y sentimientos propios de un hombre del siglo XIX y situó casi siempre sus
historias en lugares que había visitado y conocía bien para que resultasen
más creíbles.
De las leyendas narradas en verso que autores románticos como Zorrilla o
el Duque de Rivas habían puesto de moda, los relatos de Bécquer conservan
los siguientes rasgos: tendencia a ubicar la acción en épocas remotas como
la Edad Media, a describir castillos, templos, ruinas... y a relatar sucesos
sobrenaturales.
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Temas de las Leyendas
· En la mayoría de las leyendas Bécquer nos cuenta la historia de una
trasgresión, pues un personaje no respeta un tabú y es castigado por
ello.
· A menudo la trasgresión es motivada por el amor: una bella dama sin
escrúpulos induce a su enamorado a violar el tabú. En todos los casos
el enamorado es castigado con la locura, la muerte o el desengaño. El
castigo puede ser impartido por el Dios de los cristianos o por una
fuerza sobrenatural.
· A través de su leyendas Bécquer transmite ciertas ideas sobre la
vida y el arte propias de su concepción romántica del mundo:
o en la mayoría de los protagonistas es fácil apreciar rasgos de
la personalidad del propio Bécquer y, por extensión, del artista
romántico: amor a la soledad; tendencia a crear mundos
imaginarios; dar más importancia a lo espiritual que a lo
material; desdén por la vulgaridad de la vida cotidiana.
o Todos ellos aspiran a conquistar la belleza y el amor absolutos,
dos ideales que Bécquer identifica con la mujer y con la poesía,
pero que son inalcanzables.
o Varias leyendas nos hablan de la lucha del artista por expresar
su mundo interior o conseguir la perfección en su arte.
o Aparece, en algunas, la concepción del artista como un genio,
capaz de captar aspectos de la realidad que los otros sere
humanos no perciben.
Ambiente de las Leyendas
Bécquer suele crear en sus cuentos un ambiente en el que la irrupción de lo
maravilloso (fantástico o sobrenatural) e insólito se produce de forma
natural. Para facilitarles a los lectores la inmersión en el universo de lo
maravilloso, Bécquer situó buena parte de sus leyendas en época medieval
(en el siglo XIX se consideraba la Edad Media como un tiempo de oscuridad
muy propicio a la superstición). Por el mismo motivo, la mayoría de las
leyendas se desarrollan por la noche: el sueño nos hace confundir lo que de
veras vivimos con lo que simplemente imaginamos.
Con la irrupción de lo maravilloso o fantástico en lo cotidiano, las Leyendas
vienen a decirnos que existe un mundo sobrenatural que puede interferir en
al vida real e incluso dominar nuestro destino. En esencia, lo que las
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Leyendas se proponen es derribar el muro de nuestro escepticismo
(incredulidad) y enfrentarnos con el mundo de lo desconocido y misterioso.
Con una prosa que aprovecha al máximo la musicalidad del lenguaje, Bécquer
viene a decirnos que el hombre vaga por un mundo del que apenas sabe nada
y que se debate en vano por conseguir un ideal inalcanzable.
Actividades sobre las Leyendas
Maese Pérez el organista
1. Bécquer presenta buena parte de sus relatos como leyendas que
habían rodado de boca en boca antes de que él las pusiera por escrito.
Así, por ejemplo, en Maese Pérez el organista cede la voz narrativa a
una de esas personas del pueblo que transmiten las leyendas. ¿Quién
nos explica la historia en esta leyenda?
2. Justifica y explica la siguiente afirmación: “Maese Pérez es el
símbolo de la figura romántica del genio, un hombre superior a los
demás por su capacidad para captar los aspectos trascendentes de la
realidad y comunicarlos a través de sublimes obras de arte.”
El Miserere
1. Averigua qué es un miserere.
2. ¿Por qué el protagonista de esta leyenda, un músico alemán, quiere
componer un miserere “tan y tan maravilloso, que no hayan oído otro
semejante los nacidos”?
3. ¿Cómo describe Bécquer el canto sobrenatural de los monjes? ¿Qué
tiene en común esta descripción con la de la música de maese Pérez?
4. De regreso a la abadía de Fitero, el músico decide transcribir el
Miserere de la Montaña, pero no lo consigue del todo. Relaciona sus
dificultades con algunas de las ideas que sobre la poesía y el proceso
de creación poética tiene Bécquer.
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El Cristo de la calavera
1. Resume brevemente el contenido de la leyenda.
2. En las leyendas, Bécquer destaca en la técnica de la descripción,
haciéndonos sentir e imaginar a la perfección aquello que pinta con
palabras. El Cristo de la calavera se inicia con la animada descripción
de una fiesta nocturna en el alcázar de Toledo. ¿Qué contraste
establece Bécquer entre el ambiente de los patios y el del interior
del alcázar? ¿Cuál de las dos descripciones es más rica en elementos
sonoros? ¿Y en cuál se insiste particularmente en la indumentaria de
los personajes? Responde aportando ejemplos.
3. Como en otras leyendas de Bécquer, en El Cristo de la calavera la
mujer hermosa pero altanera recibe un castigo, aunque esta vez ni la
pena impuesta a la dama ni el desengaño sufrido por sus
pretendientes tiene un cariz trágico.¿ Qué castigo recibe doña Inés?
¿Qué visión de la mujer se nos transmite con tal desenlace? ¿En qué
se diferencia la actitud final de los dos jóvenes de la que adoptan
otros personajes de Bécquer en idénticas circunstancias?
Actividades sobre las R imas
Rima II
1. En la Rima II Bécquer se define a sí mismo mediante dos de las
técnicas más recurrentes en las Rimas: la acumulación de imágenes o
metáforas y la postergación del referente (dejar para el final del
poema la aparición del término o concepto que se define a través de
las metáforas.) ¿En qué estrofas aparecen las imágenes o metáforas?
¿Qué tienen en común? ¿Cuál es el término o concepto que se define a
través de las metáforas?
2. ¿Cuál dirías que es el tema del poema?
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Rima VII
1. La Rima VII es una alegoría (conjunto de metáforas consecutivas) que
muestra la concepción que Bécquer tenía del proceso de la creación
poética. Léela atentamente y contesta:
- identifica las metáforas que forman la alegoría y di a qué
elementos del proceso de la creación poética se refieren.
- ¿a qué historia bíblica alude el poema?
2. Bécquer recurre con frecuencia al hipérbaton, que imprime a muchos
de sus versos un inconfundible ritmo. Identifica el hipérbaton de la
primera estrofa.
¿Qué se consigue con este recurso?
Rima XI
1. El amor y la poesía aparecen en Bécquer como un ideal inalcanzable
tras el que correrá sin descanso. Este afán por atrapar una ilusión es
el tema de la Rima XI. ¿Qué distingue a cada una de las tres mujeres
que aparecen en el poema y por cuál de ellas opta el poeta? ¿En qué se
asemeja su opción a la idea que tiene de la poesía? Así pues, ¿a qué
parece estar condenado el poeta?
2. Uno de las recursos que con más frecuencia aparece en las Rimas es
el paralelismo - crea efectos rítmicos muy sugerentes- . Señala los
paralelismos que encontramos en esta Rima.
3. Justifica esta afirmación: “En la Rima XI observamos, en la
descripción de las tres mujeres, un proceso gradual de
“descorporeización” que culmira en la respuesta final.”
Rima XIV
1. El poder seductor de la mirada o de los ojos, a través de los cuales se
transmite el amor, era ya un tópico de la literatura renacentista. En
esta Rima, el poeta se queda prendado de una mujer al verle un
instante los ojos.
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- ¿Qué efecto ejercen sobre el poeta los ojos de la mujer y a qué
pueden abocarle?
- En su delirante obsesión por esos ojos, Bécquer se adentra en
el terreno de lo fantástico: ¿de qué modo?
2. Establece la métrica de la Rima.
Rima LII
1. Esta Rima pertenece al grupo de Rimas que tratan el tema del
desengaño amoroso. ¿Qué tienen en común los elementos a los que el
poeta les pide que se lo lleven? ¿Por qué pide que se lo lleven?
2. Trata de establecer la estructura interna del poema. Enuncia el tema.
3. Señala los epítetos que aparecen en el poema. ¿Cómo se llama el
recurso literario que aparece entre los dos últimos versos del poema?
Rima LIII
1. En esta Rima, Bécquer le reprocha a la amada que no supiera valorar
su amor y le advierte de la imposibilidad de repetir una vivencia
amorosa como la que tuvo con él.
- ¿Qué idea desarrollan las estrofas pares? ¿Y las impares?
¿Qué tiempos verbales aparecen en unas y en otras?
- Las anáforas, las antítesis y los paralelismos son los recursos
literarios sobre los que se construye esta Rima. Identifícalos.
Asimismo, señala los hipérbatos.
- Bécquer no nos dice directamente que su vivencia amorosa no se
repetirá, sino que nos lo sugiere: ¿a través de qué elementos?
- ¿Qué concepción de la dama se desprende de la última estrofa?
Rima LXVI
1. Las Rimas finales nos presentan a un Bécquer angustiado que presagia
su muerte temprana. En la Rima LXVI se pregunta sobre su pasado y
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su futuro, y sobre ambos nos ofrece una desoladora imagen de lucha
inútil y de fracaso.
- ¿Cómo es el camino que conduce a su cuna, esto es, su vida
hasta ese momento? ¿Qué tienen en común los sustantivos y
adjetivos que emplea para describirlo?
- ¿Cómo imagina su futuro? ¿A qué tipo de léxico recurre ahora?
¿Qué estado anímico revelan los versos finales?
Rima LXXV
1. Lee el poema y contesta:
- La Rima se estructura mediante cuatro interrogaciones y una
afirmación final. ¿Qué plantea Bécquer en las interrogaciones?
¿Y en la afirmación?
- Es frecuente en la obra de Bécquer la utilización de un léxico
vago, impreciso, ambiguo..., en consonancia con un arte de la
sugerencia y con una concepción del mundo basada en el
misterio y la intuición más que en la razón. Aporta ejemplos de
la utilización de este tipo de léxico en la Rima LXXV.
- Explica la paradoja de los dos últimos versos. ¿Qué concepción
del mundo transmite?
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