CHINA

1. CHINA
Durante muchos años, varios acontecimientos han convertido a China en protagonista de
la historia. Esto no hubiera sido posible sin un desarrollo histórico y cultural de este
pueblo que va más allá del año 4000 a.C.
De hecho, China, junto con otros países del continente asiático como India, albergó en su
territorio algunas de las culturas más antiguas del mundo, y su legado aún tiene
importancia en la actualidad. Así, mientras los chinos inventaron la pólvora y
construyeron una gran muralla, los indios desarrollaron la geometría.

3. LA HISTORIA DE CHINA
• La cultura china se desarrolló
en los valles de los ríos Hoang-
Ho o Amarillo y Yang-tsé-Kiang
o Azul. Desde allí y a lo largo de
más de 3000 años, se consolidó
una cultura que se expandió
por gran parte del continente
asiático.

4. LAS PRIMERAS COMUNIDADES
• Investigaciones arqueológicas
muestran que el territorio de la
actual China estuvo poblado
desde hace más de 250 mil
años. Allí, en los valles del
Hoang-Ho, habitó el hombre de
Pekín y hace 40 mil años
aparecieron los primeros homo
sapiens. A partir de mileno VIII
a.C., las tribus que habitaban la
zona se volvieron sedentarias
conformando un sinnúmero de
culturas tales como la
Tangshan y la Longshan.

5. LA ERA DE LAS DINASTÍAS
• Hacia el segundo milenio a.C., algunas de las culturas del valle del Hoang-
Ho iniciaron la construcción de ciudades, iniciando la era de las dinastías.
La primera de ellas fue la Dinastía Xia (2000-1770 a.C.), producto de un
proceso de unificación de varias culturas del norte del valle del Hoang-Ho,
y caracterizada por una compleja estratificación social.
• Dinastía Shang Yiin (1770-1120 a.C.)
• Dinastía Chou (1100-221 a.C.)
• Dinastía Chin o Qin (221-206 a.C.)
• Dinastía Han del Oeste (206 a.C.-8 d.C.)
• Dinastía Xin (8-24 d.C.)
• Ddinastía Han del Este (25-220 d.C.)

6. DINASTÍA SHANG YIIN (1770-1120 A.C.)
• Sus miembros se ubicaron en la zona nororiental del valle del río Hoang-Ho. Al
igual que sus predecesores, fueron constructores de ciudades. Se especula que
la dinastía Shang fue fundada por un líder rebelde que destronó al último
gobernante Xia. Se dedicaban a la agricultura, la pesca y la ganadería. Los Shang
dominaban técnicas de manejo del bronce. Jerárquicamente su sociedad estaba
conformada por una aristocracia, una clase sacerdotal y el pueblo.

7. DINASTÍA CHOU (1100-221 A.C.)
• Los Chou dividieron su territorio en provincias que eran gobernadas por autoridades
locales. A cambio, dichas provincias debían pagar tributo y ser leales al rey. El
florecimiento del comercio volvió a los gobernantes locales más autónomos y debilitó
a la autoridad central. Es así como en el año 256 a.C. surgió una serie de conflictos
internos que llevaron a la dinastía Chou a su fin.
• Durante esta dinastía se introdujo el hierro, se mejoraron las técnicas de agricultura,
las ciudades crecieron y aumentó la producción científica y literaria.

8. DINASTÍA CHIN O QIN (221-206 A.C.)
Entre los años 256 y 221 a.C., los gobernantes de la dinastía Chou perdieron el control sobre las provincias que
gobernaban, lo que ocasionó una serie de luchas internas por la supremacía en la región. En 221 a.C., el rey del pueblo
Chin, Shi-Hoang, se autoproclamó Qin (primer emperador) y unificó a la región. Durante su mandato se establecieron las
bases del Imperio chino que duró hasta 1912 d.C.
El gobierno y la administración Chin se basaron en una fuerte centralización del poder en manos del emperador. La
centralización también se vio reflejada en:
• La conformación de un ejército imperial.
• La construcción de vías de comunicación, para unificar el Imperio, y de la Gran Muralla, para defenderse de las
agresiones externas.
• La estandarización de los pesos, las medidas y la moneda.
Después de la muerte de Shi-Hoang en 210 a.C., Han Gao Zu derrotó al ejército Chin y se proclamó emperador en 206 a.C.
Shi-Hoang construyó un enorme mausoleo acompañado por miles de estatuas a escala natural. Este fue hallado en 1974 y
se conoce como los guerreros de terracota.

9. DINASTÍA CHIN O QIN (221-206 A.C.)

10. DINASTÍA HAN DEL OESTE (206 A.C.-8 D.C.)
• Han Gao inició la recuperación de la crisis en que se encontraba el imperio. Esta labor fue continuada
años después por el emperador Han Wu Di (140-87 a.C.) en cuyo gobierno se llegó a un esplendor sin
precedentes: se expandió el territorio chino al conquistar zonas del Asia central, la península del Corea y
el sudeste asiático; y se estableció la Ruta de la seda, que favoreció el inicio de los intercambios
comerciales con los pueblos de occidente.
• Pero al tiempo que se expandía el territorio, también aumentaba la desigualad social, lo que generó
revueltas campesinas en el interior del Imperio. Luego de la muerte de Han Wu Di, se produjo una
etapa de inestabilidad en la sucesión imperial que llevó a la caída de esta dinastía en el año 8 d.C.

11. DINASTÍA XIN (8-24 D.C.) Y DINASTÍA HAN DEL
ESTE (25-220 D.C.)
• En medio de las revueltas populares Wang Mang estableció la dinastía Xin.
Para solucionar las tensiones sociales, eliminó la propiedad de la tierra y
abolió la esclavitud. Esto no gustó a los terratenientes del imperio que,
encabezados por Guang Wu Di, realizaron un levantamiento, cuyo
resultado fue la derrota de Wang y el restablecimiento de la dinastía Han.
En esta, el Imperio volvió a tener una etapa de prosperidad: el comercio se
reactivó, las técnicas en agricultura y regadíos se mejoraron y la producción
de conocimiento científico aumentó. Sin embargo, los problemas por la
posesión de la tierra se incrementaron lo que condujo al aumento de
revueltas populares que debilitaron al imperio. Hacia el año 220, la dinastía
Han desapareció luego de la muerte de su último emperador. Desde este
momento, y durante cuatrocientos años, China no se volvería a reunificar.

12. ORGANIZACIÓN SOCIAL
En un principio la sociedad estaba conformada por rey o jefe de la tribu, nobleza, campesinos, artesanos y
esclavos. Con las expansiones territoriales y el desarrollo del comercio, la sociedad se hizo cada vez más
compleja.
Emperador: era considerado hijo del cielo y primer funcionario
del Imperio.
Nobleza: incluía a la familia imperial, los terratenientes del
Imperio y los jefes imperiales.
Burocracia: eran los funcionarios del Imperio encargados de
algunas funciones políticas y administrativas.
Campesinos, comerciantes y artesanos: eran considerados los dominados
y se encargaban de las labores agrícolas, comerciales y artesanales.
Esclavos: a esta clase pertenecían los prisioneros de guerra

13. ORGANIZACIÓN POLÍTICA
• Basada en el sistema de dinastías, en donde los gobernantes están
emparentados entre sí. Tenía un emperador o rey que, debido a la extensión
del imperio, delegaba el poder a señores feudales que gobernaban sobre los
estados. Estos señores, cuyo cargo era a veces hereditario, durante algunas de
las dinastías fueron incluso más poderosos que el propio rey/emperador.
Después del emperador y los señores feudales, estaban los mandarines,
funcionarios reales que sabían leer y escribir, pero que no participaban en la
toma de decisiones.
La forma en que las dinastías cambiaban era derrocando a la familia reinante,
siendo reemplazada por otra de las familias nobles.

14. ECONOMÍA CHINA ANTIGUA
• La agricultura estaba dirigida por las autoridades estatales, las que
planificaban las labores de la tierra de acuerdo a las necesidades
imperiales. Por tanto, las fluctuaciones cíclicas de las cosechas
afectaban directamente el poder de las dinastías, y cada vez que los
rendimientos agrícolas eran insuficientes, las dinastías entraban en
crisis que las terminaban por expulsar del poder.
• En el periodo de la dinastía Zhou, la tierra estaba dividida en
unidades cuadradas, las que a su vez se segmentaban en 9 parcelas
que formaban un triángulo equilátero. Las 8 parcelas exteriores eran
trabajadas por las familias de campesinos y la parcela restante era
cultivada colectivamente como forma de tributo a la clase
terrateniente, quienes poseían la propiedad de la tierra.

15. RELIGIÓN
• En los inicios de la sociedad china la religión era sencilla. Los cultos y las
ceremonias estaban dedicadas a lo honra de los ancestros. Pero, a
medida que pasó el tiempo, la religión se volvió más compleja y
estrechó vínculos con las formas de gobierno, de manera que llegó a ser
base para la organización política de la sociedad. Hacia el siglo VI a.C.,
surgieron dos doctrinas religiosas y filosóficas que se convirtieron en el
eje de la sociedad china: el confucianismo y el taoísmo.

16. TAOÍSMO
• fundado por Lao-Tse, esta doctrina predicaba la armonía entre la
naturaleza y el ser humano, así como el abandono de los deseos para
alcanzar la felicidad.

17. BUDISMO
• se basaba en la idea de la erradicación del sufrimiento y el abandono
del deseo. A partir de finales del siglo II a.C., el budismo fue
introducido en China por comerciantes indios y se difundió
rápidamente por el Imperio chino.

18. CONFUCIANISMO
• Fundado por Confucio, se basaba en la idea
de que toda acción tenía unas causas y unas
consecuencias, y que la misión de las
personas era entenderlas. Además, su
doctrina establecía una serie de principios
para el buen gobierno, fomentaba el respeto
a este y a la tradición.

19. CIENCIA Y TECNOLOGÍA
• La sociedad china en la antigüedad se destacó
por su gran desarrollo científico y tecnológico.
Una de las primeras muestras de este ingenio
fue el desarrollo de un complejo sistema de
canales que servían para la navegación e
irrigación de los cultivos. Pero fue durante la
dinastía Han que los desarrollos científicos
aumentaron enormemente. En el campo de la
matemática y astronomía, se destacó el
científico Shang Heng, quien realizó estudios
para predecir eclipses lunares y solares, y
calcular el recorrido de algunos cometas. En la
medicina, los chinos produjeron importantes
estudios sobre enfermedades que aun hoy en
día son utilizados. Entre las invenciones
tecnológicas chinas se destacan la imprenta de
bloques de madera, la pólvora y la brújula.

20. LA CREACIÓN ARTÍSTICA
• Las artes, en todas sus expresiones, fueron
parte importante de la sociedad china. Desde el
establecimiento de las dinastías, los artesanos
eran bastante diestros en el manejo de la
cerámica y el bronce. Para la elaboración de la
cerámica utilizaron la porcelana blanca, fina y
transparente. El crecimiento de ciudades
produjo el desarrollo de la arquitectura; los
diseños de casas y templos o pagodas se
basaron en los principios de las doctrinas
religiosas y filosóficas. La pintura se concentró
en la elaboración de retratos y paisajes.

21. ANTROPOLOGÍA