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ESCUELA ATOMISTA
Leucipo de Abdera (500a. C.– ¿?)
Demócrito de Abdera (494-396 a. C.)
Escuela atomista
DEMÓCRITO
TODO ESTA PERDIDO CUANDO LOS
MALOS SIRVEN DE EJEMPLO
Y LOS BUENOS DE MOFA.
Discípulo de Leucipo, de algunos magos y caldeos,
parece haber tenido relaciones con Anaxágoras.
Viajó mucho Babilonia, India, Egipto, Etiopía. Parece
haber residido un tiempo en Atenas.
Recibió el apodo de “Sabiduría”.
Demócrito solía reír.Aunque se dice que enfermaba
voluntariamente su cuerpo para dar salud a aquello que
era más valioso.
Había nacido en la riqueza, pero prefirió gastar en viajes,
su deseo de sabiduría le privó poco a poco de la parte de
su herencia, hasta quedar en la miseria (su entierro fue
costeado públicamente).
Su vida fue célebremente larga, por lo menos 100 años.
Parece que se dejó morir de hambre.
Escritos:
Leucipo de Abdera
La Gran cosmología
La Pequeña cosmología
Acerca del intelecto
El creador de la doctrina
Democrito de Abdera
Sobre la naturaleza delmundo
y diversas obras de ética, física,
matemáticas, científicas en
general, filológicas y técnicas
El desarrollador y sistematizado
enfatiza en cuestiones epistemológicas
Parecen ser Leucipo y Demócrito proclamaron un
método empirista y científico:
Explican todos los fenómenos con rigor metódico y
con una misma teoría, tomando el punto de partida
que es el natural.
Los principios entonces son:
Lo pleno (átomos) ser, pleno y sólido
Lo vacío: no ser, nada e infinito (vacío)
Sostienen sólo la existencia de lo uno porque no podría
existir el movimiento sin el vacío, dice Leucipo que el
vacío es el no ser y que nada de lo que es, es el no ser,
pues lo que realmente es, es absolutamente pleno.
Pero esto no es uno, sino infinito en cuanto a su cantidad
e invisible a causa de la pequeñez de su tamaño.
Además, Leucipo sostenía que tanto existe el ser como
el no ser y que ambos son igualmente causa de las
cosas. Suponía que la realidad de los átomos es sólida y
plena y la llamó ser, y que se mueve en el vacío, al que
llamó no ser, diciendo que este existe no menos que el
ser.
SISTEMA ATOMISTA
Al ser de Parménides le multiplicaron infinitamente y le
llamaron átomo, que no es más que un cuerpo primero y
pequeñísimo. Los átomos son las sustancias, la naturaleza.
Aunque ellos están constituidos por una misma naturaleza
(cualitativamente idénticos).
Además son inalterables e inmodificables en virtud de su
solidez:
Son sustancias infinitas en número, indivisibles y sin
diferencias y que, además, carecen de cualidades y son
inalterables, se mueven en el vacío en el que están
diseminadas... Los átomos, en virtud de su solidez, no pueden
recibir afecciones ni transformarse.
Los átomos se distinguen de esta manera:
Sch'ma Figura === rJusmov" estructura A:N
Tavxi" Orden === diaqighv contacto NA:AN
Qevsi" Posición === trophv dirección  I:H
Mas las figuras de los átomos son infinitas:
“Dicen que es infinito el número de figuras en
los átomos, debido a que no hay motivo alguno
para que tal o cual figura exista de preferencia o
tal o cual otra.”
“Hay ciertos corpúsculos, algunos lisos, otros
ásperos, otros redondos, otros angulosos o
ganchudos, algunos curvos y casi encorvados,
de los cuales se formaron el cielo y la tierra”
En cuanto a su magnitud son infinitos, incluso
es posible que exista un átomo tan grande
como el mundo.
el átomo.
En el ser nada hay que no sea, de modo que en
él tampoco hay vacío. Y si en los seres no hay
vacío y sin vacío es imposible la división, ellos, en
consecuencia, no pueden estar sujetos a división.
Así, no puede existir una magnitud mínima en la
magnitud más pequeña.
Por eso no podemos pensar en mínimos dentro
del átomo.
El vacío:
Este existe en el mundo y fuera de él. Es el
posibilitador del movimiento:
El vacío es un espacio en el cual estos cuerpos
se mueven, todos ellos, hacia arriba y hacia abajo
eternamente.
Es equivalente al no ser a una “nada abierta”.
Los átomos se desplazan azarosamente en el vacío y
se encuentran espontáneamente debido a su
impetuoso movimiento desordenado; se combinan
debido a que, por presentar una multiplicidad de
aspectos, se agregan entre sí.
De esta manera constituyen el mundo y lo que él
contiene, o más bien, mundos infinitos.
EL MOVIMIENTO
Mas ese azar tiende a provocar una suerte de remolinos que
explica la constitución de los cuerpos
Las cosas en sentido estricto son el producto ocasional de las
congregaciones de los átomos. Así, generación y corrupción
deberían llamarse agregación y disgregación.
Todo surge por una razón y una necesidad, decía Leucipo,
pero eso no significa que exista un artesano que lo configure.
La Necesidad gobierna todo: las cosas siempre han sido así.
Mas la necesidad se despliega en forma fortuita:
Todas las cosas derivan del azar, si bien el azar les asigna
una plena necesidad.
La expresión de la necesidad está en la impenetrabilidad de
los átomos, su desplazamiento y los choques.
¿Cómo procede el azar?
Del todo se separó un torbellino de formas
diversas, parece estar indicando que el torbellino se
genera por espontaneidad y azar
Espontáneamente se produce el torbellino y el
movimiento que ha separado los elementos y ha
instalado el universo en su orden presente.
El tiempo es un apariencia que presenta el aspecto
del día y el aspecto de la noche.
Los mundos se produjeron cuando muchos
cuerpos, a partir de lo circundante, se
reunieron y confluyeron en un gran vacío,
chocando entre sí, se combinaron los que
tenían figuras semejantes y eran similares
en cuanto a sus formas, y enlazándose,
dieron origen a los astros.
Los mundos surgen por la caída de los
cuerpos en el vacío y por su enlace mutuo,
y la naturaleza de los astros deriva del
aumento experimentado según el
movimiento.
El sol gira en una órbita mayor, alrededor
de la luna; la tierra está suspendida,
girando alrededor del centro y tiene forma
de tambor...
COSMOLOGÍA LEUCIPEA:
Los mundos son infinitos y se disuelven en los
átomos. Se originan así: al separarse del infinito,
muchos cuerpos diferentes en cuanto a su figura
son llevados hacia un gran vacío, y, al reunirse,
producen un único torbellino, en el cual
chocándose y girando en todos los sentidos, se
van separando, reuniéndose con sus semejantes.
En general la cosmología de los atomistas supone
las siguientes tesis:
hay mundos infinitos, que difieren por la magnitud
las distancias entre los mundos son desiguales y en
algunas partes del vacío hay más mundos y en
otras menos; mientras que algunos mundos están
desarrollándose, otros han alcanzado su pleno
desarrollo y otros están en vías de decadencia;
y mientras que en algunas partes hay mundos en
formación, en otras los hay que están en
declinación; además, los mundos perecen cuando
se abalanzan uno sobre otro.” (68 A
Nuestro mundo es infinito, de forma esférica, y fue
formado por causa del torbellino.
No hay una regla precisa para establecer cuáles son
los átomos que forman los elementos materiales.
Aunque el fuego corresponde a átomos esféricos.
En la formación de la tierra primero fue el agua, ella se
fue secando paso a paso hasta llegar a formarse la
vida (se tienen muchos fragmentos de los atomistas
relativos a la biología, fisiología, embriología y otras
cuestiones físicas).
ACTIVIDADES
1. Explique la frase de Demócrito.
2. De la teoría atomista, explique lo pleno y lo vacío.
3. Establezca una diferencia entre el no ser, la nada y el vacío.
4. Diga ¿cuál es el punto de encuentro entre el átomo. el ser y lo pleno?
5. Elabore un esquema sobre el mundo de los atomistas.
6. A partir de un modelo atómico explique la teoría de Demócrito y Leucipo.
7. Resuelva el siguiente crucigrama, y encuentre en la sopa de letras 10 filosofos presocráticos.
HORIZONTALES:
2. Las semillas propias para ANAXAGORAS.
4. Algo indeterminado pero importante para
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8. Región griega donde nació la filosofía.
9. Ciudad donde nació DEMÓCRITO.
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13. Propuso la teoría del Devenir.
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15: Era el primer principio para PITAGORAS.
VERTICALES:
1. Palabra opuesta al mito.
3: A ANAXIMENES, no le faltaba pues lo consideraba el
principio de todo.
5. El de los cuatro elementos.
6. Los discípulos de Pitágoras.
7. Ciudad donde nació PITAGORAS.
9. Principio originario de todo.
10. El primer pensador.
12: Componentes últimos para LEUCIPO Y DEMÓCRITO.
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Escuela atomista

  • 1. ESCUELA ATOMISTA Leucipo de Abdera (500a. C.– ¿?) Demócrito de Abdera (494-396 a. C.)
  • 3. DEMÓCRITO TODO ESTA PERDIDO CUANDO LOS MALOS SIRVEN DE EJEMPLO Y LOS BUENOS DE MOFA.
  • 4. Discípulo de Leucipo, de algunos magos y caldeos, parece haber tenido relaciones con Anaxágoras. Viajó mucho Babilonia, India, Egipto, Etiopía. Parece haber residido un tiempo en Atenas. Recibió el apodo de “Sabiduría”. Demócrito solía reír.Aunque se dice que enfermaba voluntariamente su cuerpo para dar salud a aquello que era más valioso. Había nacido en la riqueza, pero prefirió gastar en viajes, su deseo de sabiduría le privó poco a poco de la parte de su herencia, hasta quedar en la miseria (su entierro fue costeado públicamente). Su vida fue célebremente larga, por lo menos 100 años. Parece que se dejó morir de hambre.
  • 5. Escritos: Leucipo de Abdera La Gran cosmología La Pequeña cosmología Acerca del intelecto El creador de la doctrina Democrito de Abdera Sobre la naturaleza delmundo y diversas obras de ética, física, matemáticas, científicas en general, filológicas y técnicas El desarrollador y sistematizado enfatiza en cuestiones epistemológicas
  • 6. Parecen ser Leucipo y Demócrito proclamaron un método empirista y científico: Explican todos los fenómenos con rigor metódico y con una misma teoría, tomando el punto de partida que es el natural.
  • 7. Los principios entonces son: Lo pleno (átomos) ser, pleno y sólido Lo vacío: no ser, nada e infinito (vacío) Sostienen sólo la existencia de lo uno porque no podría existir el movimiento sin el vacío, dice Leucipo que el vacío es el no ser y que nada de lo que es, es el no ser, pues lo que realmente es, es absolutamente pleno. Pero esto no es uno, sino infinito en cuanto a su cantidad e invisible a causa de la pequeñez de su tamaño. Además, Leucipo sostenía que tanto existe el ser como el no ser y que ambos son igualmente causa de las cosas. Suponía que la realidad de los átomos es sólida y plena y la llamó ser, y que se mueve en el vacío, al que llamó no ser, diciendo que este existe no menos que el ser. SISTEMA ATOMISTA
  • 8. Al ser de Parménides le multiplicaron infinitamente y le llamaron átomo, que no es más que un cuerpo primero y pequeñísimo. Los átomos son las sustancias, la naturaleza. Aunque ellos están constituidos por una misma naturaleza (cualitativamente idénticos). Además son inalterables e inmodificables en virtud de su solidez: Son sustancias infinitas en número, indivisibles y sin diferencias y que, además, carecen de cualidades y son inalterables, se mueven en el vacío en el que están diseminadas... Los átomos, en virtud de su solidez, no pueden recibir afecciones ni transformarse. Los átomos se distinguen de esta manera: Sch'ma Figura === rJusmov" estructura A:N Tavxi" Orden === diaqighv contacto NA:AN Qevsi" Posición === trophv dirección  I:H
  • 9. Mas las figuras de los átomos son infinitas: “Dicen que es infinito el número de figuras en los átomos, debido a que no hay motivo alguno para que tal o cual figura exista de preferencia o tal o cual otra.” “Hay ciertos corpúsculos, algunos lisos, otros ásperos, otros redondos, otros angulosos o ganchudos, algunos curvos y casi encorvados, de los cuales se formaron el cielo y la tierra” En cuanto a su magnitud son infinitos, incluso es posible que exista un átomo tan grande como el mundo.
  • 10. el átomo. En el ser nada hay que no sea, de modo que en él tampoco hay vacío. Y si en los seres no hay vacío y sin vacío es imposible la división, ellos, en consecuencia, no pueden estar sujetos a división. Así, no puede existir una magnitud mínima en la magnitud más pequeña. Por eso no podemos pensar en mínimos dentro del átomo. El vacío: Este existe en el mundo y fuera de él. Es el posibilitador del movimiento: El vacío es un espacio en el cual estos cuerpos se mueven, todos ellos, hacia arriba y hacia abajo eternamente. Es equivalente al no ser a una “nada abierta”.
  • 11. Los átomos se desplazan azarosamente en el vacío y se encuentran espontáneamente debido a su impetuoso movimiento desordenado; se combinan debido a que, por presentar una multiplicidad de aspectos, se agregan entre sí. De esta manera constituyen el mundo y lo que él contiene, o más bien, mundos infinitos. EL MOVIMIENTO
  • 12. Mas ese azar tiende a provocar una suerte de remolinos que explica la constitución de los cuerpos Las cosas en sentido estricto son el producto ocasional de las congregaciones de los átomos. Así, generación y corrupción deberían llamarse agregación y disgregación. Todo surge por una razón y una necesidad, decía Leucipo, pero eso no significa que exista un artesano que lo configure. La Necesidad gobierna todo: las cosas siempre han sido así. Mas la necesidad se despliega en forma fortuita: Todas las cosas derivan del azar, si bien el azar les asigna una plena necesidad. La expresión de la necesidad está en la impenetrabilidad de los átomos, su desplazamiento y los choques.
  • 13. ¿Cómo procede el azar? Del todo se separó un torbellino de formas diversas, parece estar indicando que el torbellino se genera por espontaneidad y azar Espontáneamente se produce el torbellino y el movimiento que ha separado los elementos y ha instalado el universo en su orden presente. El tiempo es un apariencia que presenta el aspecto del día y el aspecto de la noche.
  • 14. Los mundos se produjeron cuando muchos cuerpos, a partir de lo circundante, se reunieron y confluyeron en un gran vacío, chocando entre sí, se combinaron los que tenían figuras semejantes y eran similares en cuanto a sus formas, y enlazándose, dieron origen a los astros. Los mundos surgen por la caída de los cuerpos en el vacío y por su enlace mutuo, y la naturaleza de los astros deriva del aumento experimentado según el movimiento. El sol gira en una órbita mayor, alrededor de la luna; la tierra está suspendida, girando alrededor del centro y tiene forma de tambor... COSMOLOGÍA LEUCIPEA: Los mundos son infinitos y se disuelven en los átomos. Se originan así: al separarse del infinito, muchos cuerpos diferentes en cuanto a su figura son llevados hacia un gran vacío, y, al reunirse, producen un único torbellino, en el cual chocándose y girando en todos los sentidos, se van separando, reuniéndose con sus semejantes.
  • 15. En general la cosmología de los atomistas supone las siguientes tesis: hay mundos infinitos, que difieren por la magnitud las distancias entre los mundos son desiguales y en algunas partes del vacío hay más mundos y en otras menos; mientras que algunos mundos están desarrollándose, otros han alcanzado su pleno desarrollo y otros están en vías de decadencia; y mientras que en algunas partes hay mundos en formación, en otras los hay que están en declinación; además, los mundos perecen cuando se abalanzan uno sobre otro.” (68 A
  • 16. Nuestro mundo es infinito, de forma esférica, y fue formado por causa del torbellino. No hay una regla precisa para establecer cuáles son los átomos que forman los elementos materiales. Aunque el fuego corresponde a átomos esféricos. En la formación de la tierra primero fue el agua, ella se fue secando paso a paso hasta llegar a formarse la vida (se tienen muchos fragmentos de los atomistas relativos a la biología, fisiología, embriología y otras cuestiones físicas).
  • 17. ACTIVIDADES 1. Explique la frase de Demócrito. 2. De la teoría atomista, explique lo pleno y lo vacío. 3. Establezca una diferencia entre el no ser, la nada y el vacío. 4. Diga ¿cuál es el punto de encuentro entre el átomo. el ser y lo pleno? 5. Elabore un esquema sobre el mundo de los atomistas. 6. A partir de un modelo atómico explique la teoría de Demócrito y Leucipo. 7. Resuelva el siguiente crucigrama, y encuentre en la sopa de letras 10 filosofos presocráticos. HORIZONTALES: 2. Las semillas propias para ANAXAGORAS. 4. Algo indeterminado pero importante para ANAXIMANDRO. 8. Región griega donde nació la filosofía. 9. Ciudad donde nació DEMÓCRITO. 11. Lo opuesto al caos. 13. Propuso la teoría del Devenir. 14: Ciudad donde nació Tales. 15: Era el primer principio para PITAGORAS. VERTICALES: 1. Palabra opuesta al mito. 3: A ANAXIMENES, no le faltaba pues lo consideraba el principio de todo. 5. El de los cuatro elementos. 6. Los discípulos de Pitágoras. 7. Ciudad donde nació PITAGORAS. 9. Principio originario de todo. 10. El primer pensador. 12: Componentes últimos para LEUCIPO Y DEMÓCRITO.