2. “Heroínas” míticas
• Madres: Hécuba
• Esposas: Andrómaca / Penélope
• Concubinas: Briseida, Casandra
– “Descanso del guerrero”
– Encarnar la patria lejana
– Su gloria < reflejo de la de su esposo
• Doncellas (παρθένοι): Ifigenia y Políxena /Nausicaa
– Facilitar la acción heroica:
• Muriendo sacrificadas
• Ayudando al héroe
– Su gloria <contagio /sustracción de los héroes por los que
mueren
• ¿Y Helena?
– Destructora de héroes
3. ¿Qué saben?
• ¿Quién era Helena? ¿De quién era hija?
¿Con quién se casó?
• Explica qué es el caballo de Troya y por
qué es tan famoso.
• ¿Sabes por qué a algunos virus que
circulan en Internet se les llama
“troyanos”?
• ¿Qué sabes de la constelación de Géminis?
¿Por qué recibe este nombre?
Describe estas imágenes:
4. Describe lo que hacen los personajes
¿Reconoces a alguno de ellos?
5. Describe esta imagen
¿Qué ha querido
representar con ella
E. Morgan?
¿Qué aspecto ha
querido resaltar?
6.
7. Episodios: Leda
• Tindáreo y Leda: reyes de Esparta
• Zeus ve a Leda
• Metamorfosis de Zeus:
– Significado metamorfosis animal:
Animalización que produce sexualidad femenina
• Distintas versiones nacimiento Helena:
– Leda
– Némesis: oca > huevo que Leda encuentra en un jacinto
• Hermanos de Helena:
– Cástor y Póllux
– Clitemnestra
• Imágenes
8. Indica el tipo de
soporte y la época
Pon título a este
relieve romano
¿Qué es lo que el
escultor ha querido
resaltar?
¿Cuál es la actitud
de Leda?
9. Describe la escena
Indica la época y estilo
¿Cuál es la actitud de
Leda?
Correggio, XVI
10. ¿Qué ha querido
significar Moreau
con los rayos que
salen del cisne?
¿Cuál es la
actitud de Leda?
Moreau XIX
11. O.Redón, XIX-XX
Indica la época y el estilo
¿Cuál es la actitud de Leda?
19. EJERCICIOS
• Cuestiones
• Mapa
¿En qué aspecto del mito pone el énfasis R.
Darío en estos versos?:
¡Melancolía de haber amado,
junto a la fuente de la arboleda,
el luminoso cuello estirado
entre los blancos muslos de Leda!
• Trabajo voluntario:
Busca información sobre la muerte de
los Dióscuros
20. Helena, la más deseada
• Teseo rapta a Helena
• Pretendientes
• Incertidumbre de Tindáreo: consejo de Odiseo
– Matrimonio con Penélope
• Helena elige a Menelao
– Matrimonio de Agamenón con Clitemnestra
• Muerte Dióscuros (< Idas y Linceo) >
• Menelao y Helena, reyes de Esparta
– Nacimiento Hermíone
• Llegada embajada troyana
• Muerte abuelo Menelao
Imágenes
26. ¿Cuál es la
actitud de
Helena?
¿fue de
verdad un
rapto?
¿Por qué
se habla
siempre del
“rapto de
Helena?
27. Describe a los personajes y
lo que hacen
¿Conoces el autor o el
estilo?
¿Qué diferencias observas
en el tratamiento de los
personajes masculinos y
femeninos?
28. ¿Responde el título del
cuadro (rapto) a la escena
que representa?
Rubens, Rapto Leucípidas,
XVII
29. Póllux
Cástor ¿Sabes quiénes son
ellos?
Rubens, Rapto Leucípidas,
XVII
31. Unos dicen que es lo más hermoso sobre la negra tierra
es una hueste de jinetes, otros una compañía de
infantes
y otros una flota de naves, pero yo digo que es aquello
que se ama.
Es muy fácil hacer que cualquiera comprenda esto,
pues la que más sobresalía entre los hombres por su
belleza,
Helena, abandonó a su ilustre marido,
y se marchó en una nave a Troya,
y no se acordó ni de su hija ni de sus padres
pues la trastornó Cipris
(Safo, 16 LP)
32. EJERCICIOS
• Cuestiones
• Trabajo voluntario:
Busca información sobre Ifigenia y su
relación con la expedición a Troya
• Película Troya:
– Indica las diferencias sobre la relación de
Helena con Menelao
33. Expedición a Troya
• Llegada de Helena a Troya: recepción por
parte de la familia real y el pueblo
• Los Atridas exigen cumplimiento promesa a los
pretendientes de Helena
• Incorporación de Aquiles
• Retención de la flota en Áulide
– Sacrificio de Ifigenia
• Actitud de Helena durante la guerra
– auto-reproches
• Comportamiento de Paris durante la guerra
– Reproches de Helena
• Imágenes
44. EJERCICIOS
• Cuestiones
• Trabajo voluntario:
– Busca información sobre la muerte de
Paris y que relación tiene ésta con
Hércules
• Película Troya:
– Indica las diferencias sobre la relación de
Helena con Paris
45. Final de la guerra
• Muerte de Héctor, Aquiles
• Muerte de Paris (< Filoctetes)
– Enone
• Nuevo matrimonio de Helena: Deífobo
• Episodio del caballo
• La destrucción de Troya
– Muerte de Príamo a manos de Neoptólemo
– Destino de Hécuba y las princesas troyanas
– Sacrificio de Políxena
– Huída de Eneas
• Menelao busca a Helena para matarla
• Regreso a Esparta: naufragio: Egipto
– Desmentido de Estesícoro
• Llegada a Argos: Eurípides (Orestes)
– Muerte Agamenón, Casandra, Clitemnestra
65. EJERCICIOS
• Cuestiones
• Mapa
• “Parrillas” lugares
• Película Troya:
– Diferencias en lo relativo a la destrucción
de Troya
66. Las “heroínas” de la epopeya griega
• La guerra es la fuente de la valoración social de las
personas: guerreros / no guerreros
• La guerra: único espacio para el heroísmo
• Las mujeres carecen de identidad propia:
• Función social: circular y establecer una red de
relaciones de amistad y compromisos mutuos entre
los varones
– Su vida gira en torno a los varones
– Viven una vida dependiente y como prestada, donde no hay
ninguna posibilidad de realización propia
– No pueden aspirar a la gloria, sólo a recibir algún destello de
ella por su comportamiento como familiares de un héroe.
67. Las “heroínas” de la Ilíada
• Presencia importante en comparación con
otras epopeyas
• Descanso del guerrero
• Dos tipos de mujeres:
– las ajenas: botín de guerra, cuya posesión
incrementa el prestigio de los varones
– las propias: madres (Hécuba), esposas
(Andrómaca, Clitemnestra) o hijas (Ifigenia,
Políxena…)
• ¿Y las Amazonas?:
– “Monstruos” < híbrido mujer-guerrero
– se las califica de ἀντι-άνειραι (“que se oponen a los
varones y valen lo que ellos”)
68. Helena: lo más parecido a una heroína
• Posición singular:
– Sus palabras son siempre escuchadas y aceptadas por los
hombres
– Habla siempre en nombre propio, sin apoyarse ni hacer
referencia a su esposo como Andrómaca
– Es la única mujer que en cierta manera se libra de la
dependencia de un varón (<
• esposa de un guerrero tan peculiar como Paris
– Subyuga a los guerreros, en vez de ser subyugada por ellos
– Su imagen es una fuerza destructora en el mundo masculino
como la guerra lo es del mundo femenino
• La envuelve como un halo la fascinación de su belleza:
– Objeto de las miradas y comentarios de los demás
– A pesar de ser la causante de la guerra, los ancianos
troyanos comprenden que por ella mueran aqueos y
troyanos
– Menelao es incapaz de castigarla
– Los aqueos son incapaces de apedrearla
69. Dos hechos sorprendentes: si nadie (excepto Aquiles)
le hace reproches
– ¿Por qué no cesa ella de auto-reprocharse, de injuriarse?
– ¿Por qué extiende además su reproche y sus injurias contra
Paris?
Cuando habla de sí, 3 temas
Se desea la muerte
Se lamenta de la mala fama que la perseguirá
Se injuria: “detestable” (στύγερά), “capaz de helar la sangre”
(ὀκρυόεσσα), “cara de perra” (κυνώπης > ἀναίδεια, “impudor”)
• Hija de Némesis:
– diosa-abstracción, hija de la Noche
– Hermana de Kéres (“muerte”), Filótes y Apáte (“unión
carnal”y “engaño”: >cortejo de Afrodita), Géras (“Vejez”),
Éris (“lucha, discordia”)
70. • Significado de Némesis:
venganza, indignación divina que repara un
quebranto del “orden”
– Dos caras igualmente necesarias:
• Maléfica: castigo todo actos de hybris,
voluntarios o no: Polícrates, Creso /
Persas, etc.
• Benéfica: unión con aidós, “respeto,
pudor” (Hesíodo: final edad del hierro,
cuando némesis kaì aidós abandonen el
corrompido mundo de los hombres)
Santuario en Ramnute: estatua de Fidias
(mole traída por los persas)
73. • Némesis fue violada (“bajo el efecto de una necesidad brutal” <
Cantos Ciprios)
– Pero ¿quién y por qué se atreve a violar a Némesis?
– Sólo Zeus < necesidad de subyugar (“domar”) a esta hija de
la Noche paran ponerla a su servicio (= con Metis)
– Zeus dispone por este medio de la funesta descendencia de
la Noche contra los hombres
• Razón de la Guerra de Troya >: designio divino para
liberar a Gaia (Tierra) del peso de tantos hombres
• Causante de ella: Helena, hija de Némesis y Zeus
• Helena, como Pandora, es un castigo de Zeus (πῆμα), un
instrumento de su voluntad para hacer sentir a los
mortales todo el peso de Eris (>manzana)
• Pero en su violación Némesis fue atenazada por αἰδοῖ καὶ
νεμέσει “por la vergüenza y la indignación”, es decir, por ella
misma
• De igual modo Helena, digna hija de su madre, está atenazada
por sus actos > reproches, que extiende también a Paris
79. Significado de Helena
Más que una mujer:
Antigua divinidad espartana
• Trono de Esparta
• Culto en santuarios en época histórica
• Campos Elíseos
• Anomalía: la única hija “mortal” de Zeus
Mas que una persona:
Helena es sobrepasada por el significado del nombre
“Helena”
Con este nombre los griegos reflexionan sobre lo
sexual (Paris no optó por el amor, sino por el deseo, la
lujuria)
Se habla de su belleza, pero no hay ni una sola
descripción ni alusión a su cuerpo
Se la denomina en neutro: πῆμα, θαῦμα
80. Juegos de palabras sobre su nombre:
– Helenás, “destructora de navíos”
– hélandros, “destructora de hombres”
– heléptolis, “destructora de ciudades”
Es un objeto para los demás (y también para ella misma)
Su identidad a caballo objeto/sujeto
Su identidad es como sus lágrimas:
las que ella derrama?
o las que hace derramar?
Su nombre es la encarnación del deseo sexual
Hímeros, deseo que suscita en los demás (nunca el suyo)
Póthos, deseo que se vive bajo el modo de la pérdida
Helena parece tener alas como Hímeros (deseo), Éros, Éris,
o como su madre Némesis (es también hija de un cisne) y
siempre se escapa
Amar a Helena es experimentar el dolor de la ausencia
81. Todos quieren poseer a Helena y por eso la raptan (aunque es
el deseo de ella el que posee a sus raptores)
Pero nadie puede poseer a Helena: siempre se escapa
Helena es un simulacro, un fantasma (εἴδωλον)
Estesícoro: “no fue ella la que estuvo en Troya, sino su
εἴδωλον”
En la Helena de Eurípides,
“Hera, humillada por su derrota, convirtió
en vano viento mi unión con Alejandro.
Fabricó con aire celeste una imagen viva
de mí y se la entregó al hijo de Príamo. Y
él pensó que me poseía a mí, que era una
vana apariencia, sin poseerme, (...). No fui
yo por la que lucharon los frigios, sino que
fue mi nombre el premio que las lanzas de
los griegos obtuvieron. Hermes me había
llevado, cubriéndome con nube, por medio
82. La sexualidad ¿es algo fantasmagórico, como dice
Platón?
“El placer sexual no es más que un fantasma
(εἴδωλον) del auténtico placer, y por este fantasma se
combate como se combatía frente a Troya por el
fantasma de Helena, por ignorancia de la verdad”
(Rep. IX 586b-c)
Cuando Menelao llega a Troya con el fantasma de
Helena, se encuentra en la playa con la verdadera
Helena, pero si son dos, ¿quién puede estar seguro
de que posee a la verdadera?
“La enormidad de mis pruebas allí abajo me
convence más que tú”
83. N.LORAUX:
Dejemos que Eurípides salve in extremis el
honor de Helena después de haber criticado
tanto su lubricidad. Queda una evidencia: doble
y una, Helena no resulta jamás tan real como
cuando Paris la rapta. Si la guerra de Troya tuvo
lugar por una sombra ¿existe algo más verídico
que la guerra de Troya, algo más fantasmal que
una Helena casta?
Helena, o más bien lo sexual como el más
real de los fantasmas.
84. • Frágil bajo sus joyas, lentamente y
sin ver los bellos héroes muertos,
llorados por sus novias, ante una
lejanía tan vasta cual su mente, en el
dulzor del véspero viene Helena a
soñar.
«¿Quién eres Tú, que siembras la
desesperación?», le chillan los
murientes segados a brazadas, y la
flor que en sus labios helados se
marchita con su voz de incensario
FIN
pregunta: «¿Di, quién eres?».
Recorre Helena, mientras, con su
triste mirada, la mar, y las ciudades,
y el llanto ilimitado, y ruega: «¡Oh!
¡basta, tómame, Naturaleza!
¡Escucha!¡Qué largos sollozos contra
nosotros Leyes eternas!».
— Luego, como en sus negros
encajes se estremece, lenta, vuelve a
bajar, porque teme «enfriarse».
G. Moreau
