- Sófocles fue uno de los más grandes poetas trágicos griegos que vivió en el siglo V a.C. en la ciudad de Colona cerca de Atenas. Escribió numerosas tragedias de las cuales sobreviven siete. - Se destacó por su trilogía sobre Edipo que incluye las obras Edipo Rey, Edipo en Colono y Antígona. Otras de sus obras fueron Áyax, Las Traquinias y Electra. - Vivió durante el apogeo de Atenas y la guerra del Pelopones

3. SÓFOCLES• Mejores poetas trágicos griegos.
• Nació en la ciudad de Colona una
población cercana a Atenas en Grecia.
• Su familia pudiente se dedicaba al
comercio.
• Estudio todo tipo de arte, deportes,
música y poesía.
• A los 17 años fue el director de coro de
los niños de la cuidad para cantar en
forma de celebración por la victoria ante
los persas en Salamina.
• Su primera esposa fue Nicóstrata con
quien tuvo a su hijo y poeta Yofonte.
• Murió a los 90 años.

4. OBRAS TRÁGICAS
Serie de Edipo
Edipo Rey
Edipo en Colono
Antígona
Otras obras
Áyax
Las Traquinias
Electra
Filoctetes
Amphiaraus (fragmentaria)
Epigoni (fragmentaria)
Ichneutae (fragmentaria)

5. UBICACIÓNGEOGRÁFICA-AUTOR

9. UBICACIÓN HISTORICA
La obra fue escrita por Sófocles en siglo V adC .
Esta es al mismo tiempo la época de mayor
esplendor de la Grecia Clásica y la del comienzo
de su decadencia (pues es cuando se enfrascan
en la Guerra del Peloponeso).
En cuanto al contexto del libro estaría situado
entorno al siglo XIII a.C, en la Grecia micénica
en la cual se sitúan las historias de todos los
grandes héroes clásicos.

10. Por las referencias míticas y literarias que tenemos, la
historia de Edipo y la posterior expedición de las siete
contra Tebas serian acontecimientos ligeramente
anteriores a la guerra de Troya, que suele dotarse en el
siglo XII a.c Por lo tanto, la acción se situaría en la
época micénica, cuyas principales características son
los frecuentes conflictos bélicos y la existencia de una
sociedad fuertemente estatificada.

11. Sófocles transmite en la tragedia, ideas superfluas que trascienden
desde el punto de vista religioso y mitológico hacia actos de voluntad,
moral, decisión y destino de ciertos individuos, que eran los más
relevantes dentro de la sociedad en la época.
•La relación entre el quiebre del poder “aristocrático” con la
“hegemonía” ateniense, donde se eliminaron fundamentalmente
de familias aristocráticas y abrían apertura hacia el poder
•En flor del año 430, comienza a presentarse desmesuradamente las
pestes que azotaban al imperio y que tanto daño ocasionaba a la
sociedad
•Se formula un símil entre la necesidad del humano por el
conocimiento supremo, con el conocimiento que Edipo busca en la
obra, a tal punto de haber quedado ciego físicamente, pero
conociendo bastante a nivel espiritual
CONTEXTO SOCIO-POLÍTICO-Obra

12. RESUMEN
-El pueblo de Tebas es azotado cruelmente por una epidemia, los
habitantes desesperados piden ayuda a su Rey Edipo.
-El rey Edipo, muy asustado, preocupado y nervioso consulta a los oráculos,
el se entera que la epidemia es un castigo de los dioses y mientras no se
encuentre al asesino del rey Layo no cesara la peste.
-El rey Edipo inicia las investigaciones para encontrar al autor del Crimen.
-El rey se entera de que su verdadero padre es el Rey Layo y su madre es
Yocasta, su esposa con quien esta casado.
-Abrumado por desdichada fortuna, Edipo decide segarse para ya no ver
mas desgracias.

13. Corriente literaria : Clasicismo
Género Literario : Dramático o teatral
Especie literaria : Tragedia

14. ESTRUCTURA
• Edipo Rey es una obra en un solo acto, es decir, una
estructura lineal ya que el orden de las acciones va
ocurriendo de manera ordenada.
TEMA
PRINCIPAL
• Edipo Rey es el hombre como víctima de su destino.
Ignorando que es hijo del rey, Edipo mata a su padre y se casa
con la reina Yocasta, que es su madre.
TEMAS
SECUNDARIOS
• El dolor, la angustia, el abandono total, la desdicha humana,
el sacrificio, la desgracia, y la muerte

15. La obra nos da como mensaje que debemos tener como una cosa
primordial en nuestras vidas el respeto, la humildad, la
amabilidad y demostrar como es el verdadero amor hacia la vida
y hacía nuestros padres que son los que nos dieron la vida.
También el gran cariño y compañerismo que se debe tener, no
solo con sus familiares,
Sino que con todas las personas que nos han ayudado alguna
vez.
Sófocles se atribuye una misión profética y se propone
mediante su obra a contribuir con la creación de un mundo
mejor y un mayor cariño hacía nuestros padres.
MENSAJE

16. Valentía: La valentía que tubo Edipo para afrontar su
destino.
Confianza: La confianza que el pueblo tenía en Edipo
para que lo sacara del problema.
Amor: El amor que tenía Edipo por sus hijas que no
se separarían de ellas hasta el final.
La fidelidad de Creonte con Edipo que no lo dejó
solo hasta el final.
Compasión. La compasión que tuvo Edipo de sus
padres al saber el destino que le impuso Apolo.
VALORES

17. Mentira. El criado de Layo que éste fue muerto por unos
bandoleros.
Cobardía. Yocasta quiere evitar que Edipo siga indagando.
Imprudencia de Edipo al juzgar a Tiresias apresuradamente.
Error. Edipo cree que puede ir contra el destino decretado por
los Dioses. Eso permite que desencadene la tragedia.
ANTIVALORES

18. EDIPO REY EN LAS ARTES

19. El mito de Edipo ha sido
ampliamente
representado en
la Historia del Arte. En
anteriores entradas ya
hemos podido ver
algunos ejemplos
aderezando las entradas.
Las más antiguas son
pinturas en cerámicas
griegas que
representaban el
encuentro entre Edipo y
la Esfinge.

20. GUSTAVE MOREAU: EDIPO Y LA ESFINGE (1864)
Quizá los cuadros más famosos son los realizados por los
artistas franceses del siglo XIX Ingres y Moreau:
INGRES: EDIPO Y LA ESFINGE

21. En 1828, el pintor neoclásico polaco Antoni Brodowski nos presenta a Edipo
desterrado de Tebas en compañía de su hija Antígona:
ANTONI BRODOWSKI: EDIPO Y ANTÍGONA (1828)

22. En las Vanguardias las representaciones de Edipo no son tan evidentes. Mirad
cómo entendía el mito de Edipo el dadaísta-surrealista Max Ernst:
MAX ERNST: EDIPO REY (1921)
MAX ERNST: COLLAGE “UNE SEMAINE DE BONTÉ“. MIÉRCOLES: EDIPO

23. GIORGIO DE CHIRICO: EDIPO Y LA ESFINGE
FRANCIS BACON: EDIPO Y LA ESFINGE

24. Menos conocidas son las representaciones del pintor simbolista francés Odilon Redon(1840-1916):
ODILON REDON: EL CABALLERO MÍSTICO. EDIPO Y
LA ESFINGE (1869)
ODILON REDON: EDIPO EN EL JARDÍN DE LAS
ILUSIONES

26. EURÍPIDES
(Salamina, actual Grecia, 480 a.C.-Pella, hoy desaparecida, actual Grecia, 406 a.C.)
Poeta trágico griego. De familia humilde, Eurípides tuvo como maestros a Anaxágoras,
a los sofistas Protágoras y Pródicos y a Sócrates, cuyas enseñanzas se reflejan en su
obra.
En el 455 a.C. Eurípides presentó a concurso su primera tragedia, Los Pelíadas, con la
que obtuvo el tercer puesto. Seguirían 92 obras más, de las cuales se han conservado
diecisiete tragedias, que, sin embargo, poca fama y reconocimiento le aportaron en
vida: sólo obtuvo cuatro victorias en los festivales anuales que se celebraban en
Atenas, por lo que hacia el final de su vida decidió trasladarse a Macedonia para
incorporarse a la corte del rey Arquelao (408 a.C.), donde según la leyenda fue
devorado por unos perros.
Cuenta la leyenda que odiaba a las artes y a las mujeres.

27. OBRAS
Alcestis (438 a. C.)
Medea (431 a. C.)
Los Heráclidas (c. 430 a. C.)
Hipólito (428 a. C.)
Andrómaca (c. 425 a. C.)
Hécuba (c. 424 a. C.)
Suplicantes (c. 423 a. C.)
Electra (c. 420 a. C.)
Heracles (c. 416 a. C.)
Troyanas (415 a. C.)
Ifigenia entre los Tauros (c. 414 a. C.)
Ion (c. 414 a. C.)
Helena (412 a. C.)
Fenicias (c. 410 a. C.)
Orestes (408 a. C.)
Las Bacantes (406 a. C., póstuma.)
Ifigenia en Áulide (406 a. C., póstuma)
El Cíclope
Reso

28. UBICACIÓNGEOGRÁFICA-AUTOR

31. •Al estallido de la Guerra del
Peloponeso.
CONTEXTO
HISTORICO
• mensaje euripideo: los atenienses tenían que
defender una manera de vida que se decía
democrática, pero esto habría requerido la
conservación del Imperio y la sumisión de los
estados miembros, bajo el imperativo ideológico
del derecho natural del más fuerte.
Contexto
socio-político

32.  La nodriza previene al pedagogo de los hijos de Jasón y de Medea del estado de
ansiedad de su ama y le aconseja que aparte en lo posible a los hijos de su madre,
pues teme que les haga algún daño.
 Creonte, rey de Corinto, destierra a Medea, pues Jasón va a casarse con su hija.
Medea consigue que Creonte le permita quedarse en Corinto un día más.
 Medea y Jasón discuten porque él la ha abandonado para casarse con una mujer más
joven.
 Medea planea su venganza: matará a la hija de Creonte, matará a sus hijos y huirá de
Corinto.
 Medea llama a Jasón y lo engaña para que se quede tranquilo.
 Medea envía a sus hijos con un regalo para la princesa: un vestido impregnado con
un veneno mortal.
 La princesa muere al ponerse el vestido. Creonte también muere al intentar ayudar a
su hija.
 Jasón va en busca de Medea que asesina a sus hijos y huye de Corinto.
RESUMEN

33. Corriente literaria: Clasicismo
Género literario: Dramático
Especie literaria: Tragedia

34. ESTRUCTURA
•La obra se compone por dos actos y
doce escenas, marcadas estas
últimas por la entrada de los
personajes.

35. Amor con obstáculos: se debe rechazar a unas cosas
para poder disfrutar del amor.
Las mujeres son cobardes y temerosas hasta que se les
quita lo único que poseen de verdad, su matrimonio,
volviéndose mezquinas y vengativas
Reproche a la divinidad por permitir las injusticias
El amor como desgracia humana.
Avaricia: la nueva esposa acepta sin sospechar los
regalos de la antigua esposa.
TEMAS

36. MENSAJE
Eurípides trata el motivo del extranjero y de la visión del otro. El principal rol de Medea es el
de la crítica a la sociedad ateniense.
La Medea que Eurípides presenta en su obra es una mujer fuerte con una necesidad de
hacer oír su voz.
Es una mujer que defiende su derecho a ser tomada en cuenta, respetada y sobre todo ella
defiende el derecho a la visibilidad.
Eurípides crea una tragedia de gran fuerza psicológica en la que convierte a Medea en
asesina de sus hijos para vengarse de la infidelidad de Jasón.
Es la heroina contrapuesta a las de Sófocles y Esquilo, pues es una mujer llevada por sus
pasiones, extranjera y maga, lo cual escandalizó a sus conciudadanos.
En Medea hay una terrible lucha interna entre el poder y el amor.

37. MEDEA EN LA ÓPERA

38. MEDEA EN EL CINE
Luigi Cherubini

39. MEDEA EN LAS ARTES
Jasón y Medea encantando al dragón del Vellocino de oro por Crosato

40. Jasón y Medea por Waterhouse

41. Jasón jurando eterno amor a Medea por Jean-François Detroy

42. Jasón y Medea por Moreau

43. Medea por Delacroix

44. Medea por Bernard Safran

45. Jasón y Medea por Edmund Dulac

46. Medea y Jasón por Girolamo Macchietti.

47. CONCLUSIÓN
El destino, la fuerza sobrenatural que guía la vida humana, se a presentado a
los hombres de innumerables formas desde el comienzo de los tiempos, para
algunos pueblos era algo que apenas podían reconocer de forma lejana en el
horizonte de su existencia.
Para los griegos existían leyes eternas que definían el futuro y a menudo no
podían ser quebrantadas.
Para los griegos todo en la vida están regidos por leyes eternas, que son
poderosas y las tienen que aceptar a pesar de ser dioses.
Es así que tanto la tragedia de Edipo Rey y Medea, al igual que los demás
personajes griegos, sea quien sea, aunque crean que son dueños de su vida y
que crean que pueden tomar las decisiones que quieran, no es así, sino que se
tienes que regir los ´´GUIONES ´´ que ya tienen destinados. La cual es la
principal característica de las tragedias griegas.