obra de Francisco Gavidia

1. Olitira Análisis literario,socio-cultural de la obra Júpiter, Francisco Gavidia
INTRODUCCIÓN:
El presente trabajo de investigación tiene como finalidad, la compresión e
interpretación receptiva de la pieza literaria de Francisco gavidia con Su obra Júpiter
(teatro, 1889) La obra se desarrolla en época de la efervescencia de la
independencia de España y los sueños e ilusiones de la libertad hacia los esclavos.
Los principales movimientos independentistas (1811). Esta obra cuenta la historia
de Júpiter quien es un esclavo cuyo dueño es el padre Delgado, el cual lo vendé a
Celis, Júpiter ha estado enamorado de su hija Blanca, desde hace mas de cinco
años. El padre Delgado, Celis y varios conjurados buscan la libertad del país,
convencen a Júpiter que luche por la libertad, con la venida de un guatemalteco
llamado Beltranena que llega a pedir la mano de Blanca, Júpiter se lo encuentra en
el bosque y en un arranque de celos le corta el brazo y les roba sus papeles estará
con él. Después de esto el esclavo representa al pueblo y luego de que Beltranena
los encarcelaran y torturara a Júpiter luego lo derrotarían, al final Celis no le da la
mano de su hija Blanca a Júpiter, lo cual hace que Júpiter en un momento de enojo
mate a Celis y luego se suicide y Blanca se desmaya.
1) Breve contexto político, social económico, y cultural de la época del autor: por
cada aspecto se escribirá una información precisa a fin de comprender mejor el
contexto que le toco vivir al dramaturgo.
Contexto Político.
Francisco Antonio Gavidia Guandique nace en la Ciudad de San Miguel, un 29 de
diciembre del año 1863. Poco después que El Salvador es declarado oficialmente
“Republica libre, soberana e independiente” (1859). La Republica nació muy ligada
al café. Aunque desde la década de 1840 se venía intentando el cultivo del café, fue
hasta la década de 1860 cuando tomo fuerza. Se dice que el principal impulsor del
café en El Salvador fue Gerardo Barrios. Es más, se dice que ha sido unos de los
mejores presidentes que ha tenido el país. Al igual que Morazán, Gerardo Barrios
también quiso reunificar Centroamérica por la fuerza, por lo que buena parte de su
gobierno la pasó en guerra con Rafael Correas, presidente de Guatemala, en ese
entonces. Cuando estuvo en el poder Gerardo Barrios entró en serios conflictos con
la iglesia católica ya que secundo las ideas de Francisco Morazán: otorgar la libertad
de culto, abolición de los diezmos, Promoción de la ley del divorcio y la expulsión
de órdenes religiosas. El Salvador fue invadido por Guatemala en 1863.
Pero las tropas de Barrios pusieron resistencia el 23 de febrero. Tres meses más
tarde, nuevamente Guatemala invade el territorio y establece estado de Sitio a San
Salvador. Barios tuvo que huir del país hacia Panamá, quedando como presidente
Francisco Dueñas. Rafael Correas muere el año 1865, viendo la posibilidad de su

2. regreso Gerardo Barrios, sin embargo fue capturado en Nicaragua y entregado a
Dueñas quien decide fusilarlo el 29 de agosto de 1865. Dueñas gobernó hasta 1871
y el país vivió en calma política, lo cual ayudó para que el café siguiera
expandiéndose. Para 1911 Manuel Enrique Araujo fue presidente de El Salvador
hasta 1913. Entre las acciones más denotadas que se le atribuyen están: Apoyó a
organizaciones trabajadoras, fomentando la creación de asociaciones de artesanos.
Obligo a los patrones a pagar al personal trabajador, cuando éste tuviera accidentes
en el trabajo. Creó la Guardia Nacional, buscando darle seguridad a la población.
Estas acciones hicieron que tuviera enemistades en el sector oligárquico, quienes
decidieron asesinarlo.Araujo fue asesinado a “machetazos” en febrero de 1913 en
el parque Bolívar, hoy plaza Barrios. Con este hecho se instauran una “dinastía” de
los Meléndez-Quiñones quienes gobernaron el país por 14 años, desde 1913 hasta
1927.
Contexto Económico.
En la medida en que se cultivaba más café, había más hambre de tierra. El Gobierno
vendió tierras realengas a bajísimos precios y, a menudo, las dio regaladas. Cuando
estas se acabaron, comenzó a afectar las tierras ejidales y las de las comunidades
indígenas. En 1881, para entonces presidente del país Rafael Zaldívar, decretó la
extinción de las tierras comunales y en 1882 la abolición de los ejidos,
argumentando que eran un obstáculo para el desarrollo de la economía y el
progreso del país. A partir de entonces, la economía salvadoreña se estructuro
alrededor del cultivo del café. Los mismos cafetaleros se pusieron al frente del
gobierno. Como los indígenas ya o tenían tierras tenían que trabajar en las
haciendas como “colonos” para sobrevivir. El colono vivía en la hacienda del
terrateniente, realizaba trabajos para su dueño y cultivaba un pedazo de tierra con
granos básicos para su subsistencia. Le pagaban con una “ficha” y estaba obligado
a consumir en la tienda del mismo terrateniente. Como muchos indígenas y
campesinos no querían trabajar en las fincas, se dictaron “Leyes contra la vagancia”.
Estas leyes obligaban a los indígenas y campesinos a trabajar por la fuerza en las
haciendas de los terratenientes.
En la medida que se producía más café se necesitaba más infraestructura. En 1870
se puso la primera línea de telégrafo. En 1882 se inauguró el primer ferrocarril, entre
puerto de Acajutla y la Ciudad de Sonsonate. Para 1888 se introdujo el teléfono.
Para el año 1916 ya había 2,367 kilómetros de carreteras.
El primer banco, llamado “Banco Internacional”, fue fundado en 1880. En 1883 se
adoptó el “peso” como moneda nacional. En 1892 en honor al cuarto centenario del
“descubrimiento” de América se le puso a la moneda nacional el nombre de “Colon”
y se estableció que fuera su valor de dos colones por un dólar.

3. Contexto social.
Los movimientos sociales expresados en la organización indígena campesina
siempre tuvieron lugar en el seno de la sociedad salvadoreña naciente. Desde los
esfuerzos y deseos de independencia de la corona española, la población siempre
mostró su coraje ante las imposiciones de pensamiento y sometimiento forzados.
El sector campesino se vio reflejada en el accionar de Anastasio Aquino quien,
cansado de las expropiaciones de las tierras se levantó en armas desde la tierra de
los Nonualcos para hacer oposición al gobierno del jefe de Estado de Ariano Prado.
El movimiento de Aquino era una reacción en contra de los cambios que se venían
dando desde la independencia y que no habían favorecido a la población indígena.
Los campesinos estaban viviendo miserias a costa de pago de impuestos y diezmos
a las iglesias católicas. Había guerras con los países vecinos por lo que el
reclutamiento era forzoso. A los campesinos se les quitaban sus tierras. Todo esto
hizo que el levantamiento de Anastasio fuese apoyado por grandes comunidades.
Pero Anastasio fue traicionado y apresado, posteriormente fusilado en 1833. Sin
embargo, Aquino sembró la semilla de la rebeldía en los indígenas campesinos, ya
que las protestas siguieron dando en el acontecer nacional desde entonces. Para
los gobiernos de la dinastía Melendez-Quiñónes la población recibía represión de
parte de los gobernantes y era necesario que estos se manifestaran contra estos.
Tal es el caso de 1922, donde una manifestación de mujeres fue reprimida
violentamente, dicha manifestación apoyaba al candidato de oposición Miguel
tomas Molina. Ya para 1924 se fundaba la Federación Regional de Trabajadores de
El Salvador (FRTS), más conocida como “La Regional”.
Para el año 1927, sube al poder Pio Romero Bosque, ministro e guerra de la dinastía
Quiñónez, quien se desligo completamente de dicha dinastía y creó leyes a favor
de los trabajadores urbanos y redujo la jornada de trabajo a ocho horas diarias.
Quitó el Estado de sitio impuesto por los Quiñónez, dio libertad de expresión.
Estas acciones no fueron del agrado de los Meléndez-Quiñónez por lo que
intentaron derrocarlo pero fracasaron. En 1929, con la crisis económica, el
campesinado, a pesar de su trabajo en el campo, este no recibía pago por parte de
los hacendados y contrario a esto muchos eran despedidos. El hambre y la miseria
aumentaban a nivel nacional. El jornalero ganaba 25 centavos al día. Para marzo
de 1930 ya se formaría el Partido comunista de El Salvador (PCS) quienes unidos
con “La Regional” fomentaban la lucha por el bienestar social. Como dato histórico,
en 1931, una mujer, Prudencia Ayala, quiso inscribirse como candidata a la
presidencia, pero no se le permitió ya que las mujeres carecían del derecho de
participación y voto en elecciones.
En cuanto la crisis agudizaba, las manifestaciones sociales se intensificaban e igual
manera el Gobierno reprimía esos conatos de manifestación a través de los
“cuerpos de seguridad”. La población salvadoreña toco fondo y ello le llevo a una

4. insurrección indígena campesina que tuvo lugar en enero de 1932. Sin embargo,
estas acciones solo recibieron la represión del entonces presidente Maximiliano
Hernández Martínez. El saldo de aquella represión asciende a los 30 mil muertos.
Son con estas acciones que las organizaciones sociales pasan a ser clandestinas
por temor al exterminio, y así se cierra un capítulo de las manifestaciones
campesino y se abre paralelamente, la dictadura del General Martínez.
Contexto cultural
El predominio de la religión católica sobre la población salvadoreña hace que los
habitantes vean en un sacerdote o la iglesia una institución de mandato y orden
divino. El año de 1860 la iglesia católica ortodoxa en ese momento, desarrolla
cofradías así como la retribución de impuestos por parte del campesinado e
indígenas. La población se muestra muy culta y respetuosa de las órdenes del
clérigo. Predominaba el escepticismo y el fervor por la herencia de los abuelos
(culturalmente hablando).
La vagancia era delito y aquellos que se encontraban sin oficios se les obligaban a
trabajar en obras públicas por quince días.
Las enfermedades más comunes eran las “calenturas intermitentes” (que
probablemente se referían al paludismo o la malaria) las infecciones intestinales y
los parásitos. En esta época hubo varias epidemias de cólera y viruela que causaron
varias muertes. En la ausencia de servicios médicos se recurría a medicinas
caseras. Así para el catarro se recetaban “sudoríficos de agua de cebada, de flor de
sauco, y limonada con aguardiente… las fiebres se curan con el sulfato de quinina
y con el cocimiento de la flor borbona o poinciana; y las diarreas con el uso de
limonadas frías en agua de yerbabuena”.
La mitad de la población salvadoreña hablaba el idioma Nahua. En el año 1841 se
fundó la Universidad de El Salvador, sin embargo la educación primaria era
desnutrida ya que solo se contaba con dos mil estudiantes a nivel nacional. Los
informes de 1858 muestran uno de cada cinco estudiantes había aprendido a leer y
a escribir, a esto se añade que la educación era exclusiva para los varones pues
habían pocas escuelas para niñas.
Al mismo tiempo que se fundó la Universidad de El Salvador se creó un colegio
secundario llamado “La Asunción”, para preparar a los jóvenes que más tarde
asistirían a la universidad. A estos colegios, así como a la universidad solo asistían
los hijos de los señores oligarcas, ya que el campesinado nunca tuvo acceso a la
educación formal.