Introducción al libro de Daniel

1. DANIEL
I.- TÍTULO.
En Hebreo Daniel ( ,
Daniye’l), que significa “Dios
juzga” o Daniel es mi Juez”
II.- AUTOR
Tradicionalmente se acepta
que Daniel escribió este libro.
Aunque muchos eruditos lo
atribuyen a varios autores en
un tiempo más tardío, los
descubrimientos arqueológicos
han resuelto las objeciones de
tipo histórico y lingüístico que
se han presentado.

2. Daniel fue llevado cautivo a
Babilonia cuando era un niño.
Vivió y profetizó en la época en
que Babilonia era el imperio
más poderoso del mundo y
personalmente fue testigo de
las actividades de varios
monarcas famosos, durante
casi tres cuartos de siglo.
Daniel fue un hombre de
estado con un don profético.
III.- FORMA LITERARIA
La primera parte (1-6) esta
compuesta narraciones y la
segunda parte (7-12) consiste e
una serie de visiones. Este libro
pertenece a la apocalíptica.

3. IV.- CONTEXTO HISTÓRICO
Colocando el libro en la
época del exilio, encontramos a
los judíos experimentando la
mayor tragedia de su historia
como nación: el cautiverio en
una tierra extranjera. Los judíos
fueron deportados a Babilonia,
que a su vez fue conquistada
por Persia. sirvió en el gobierno
bajo NABUCODONOSOR, BELSASAR
y DARÍO el medo. Tuvo su
última visión en el tercer año
de CIRO (536 a.C.) cuando ya
tenía 80 años.
V.- FECHA
Según lo que el mismo libro
dice, la cautividad de Daniel se

4. prolongó desde el reinado de
Nabucodonosor de Babilonia
(1.1–6) hasta el reinado de Ciro
de Medo-Persia (10.1), que
concluyó allá por el 536 a.C.
Daniel tiene que haber escrito
el libro durante ese período o
poco después.
VI.- PROPÓSITO
Fortalecer la fe del pueblo
de Dios, pues Él es el Dios
Soberano que “muda los
tiempos y las edades; quita
reyes, y pone reyes; da la
sabiduría a los sabios, y la
ciencia a los entendidos.” ( Dn.
2:21)

5. VII.- BOSQUEJO
I.- SECCIÓN NARRATIVA
A.- En el Cautiverio y Preparación
en la Corte 1.1–21
B.- La Estatua de Nabucodonosor
2:1-49
C.- La Estatua de Oro
3:1-30
D.- La Visión del árbol y la Locura
del Rey 4:1-37
E.- La Escritura en la Pared
5:1-31
F.- Daniel en el Foso de los Leones
6:1-28
II.- SECCIÓN DE VISIONES
A.- La Visión de las cuatro Bestias
y el Anciano de Dios. 7:1-28
B.- Visión del Carnero y el macho
cabrío 8:1-27

6. C.- La Oración de Intercesión de
Daniel 9:1-19
D.- La Profecía de las “setenta
semanas” 9:20-27
E.- Visión de la Gloria de Dios
10:1-19
F.- Profecías referentes a Grecia,
Persia y Antioquía 10:20-
11:35
G.- El Anticristo
11:36-45
H.- El Príncipe Miguel y la
Resurrección 12:1-3
I.- Conclusión de la Profecía.
12:4-13

7. VIII.- ENSEÑANZA
• La mayor contribución
teológica de Daniel surge de
su naturaleza como profecía
apocalíptica. Altamente
simbólica en sus expresiones,
la profecía de Daniel estuvo
dirigida a lo que era el futuro
cercano del profeta, pero aun
hoy día contiene un mensaje
para el futuro. En la profecía
apocalíptica, el futuro
inmediato y el muy posterior
a menudo parecen fundirse
en uno. Un ejemplo de esto
es la figura de Antíoco
Epífanes, prominente en los
capítulos 8 y 11 del libro. En
estos pasajes vemos al

8. personaje que profana el
templo en el 168 a.C.
actuando como el anticristo
de los postreros días (8.23–
26; 11.36–45; Ap 13.1–10).
Estos saltos del futuro
cercano al distante han
confundido a muchos, pues
hacen difícil interpretar
correctamente el libro.
• La narración de Daniel llega a
su clímax en la visión de
10.1–12.4. Ahí se ve
claramente que Daniel trata
uno de los problemas más
agudos de la experiencia
humana: qué significa vivir la
fe bajo la opresión de un
gobierno tiránico. Y el camino

9. que Daniel parece
recomendar está bien
resumido en las palabras: «el
pueblo que conoce a su Dios
se esforzará y actuará»
(11.32).
• La base de todo en el libro es
el conocimiento de Dios (su
carácter y su voluntad),
verdadero, profundo y
creciente. Se puede ver esto
en toda la experiencia
personal de Daniel.
• La idea determinante es que
Dios es soberano sobre toda
la historia. Las visiones de los
reinos del mundo (caps. 2; 7;
8; 10–12) revelan que Dios sí
tiene un plan y que su

10. voluntad se cumplirá. El
creyente puede confiar en
Dios, a pesar de las
circunstancias.
• Daniel muestra una actitud
consecuente en cuanto al
compromiso con Dios. No
importa cuán excepcional sea
el poder humano que impere,
el creyente orienta su vida
hacia el camino de Dios (1.8–
21; 3.1–30; 6.1–28).
• En Daniel se encuentra la
figura del «HIJO DEL HOMBRE»
(7.13, 18), término que llegó
a ser el título propio de Jesús.
También en Daniel se nos
presenta la explicación más
detallada de la esperanza de

11. resurrección en el Antiguo
Testamento (12.2).
• Uno de los asuntos más
llamativos del libro es la
respuesta de Dios a las
oraciones del siervo fiel. En
ocasiones Dios manifiesta su
poder mediante la aparición
de seres celestiales (9.20–
23).
• El libro de Daniel proporciona
el marco estructural para el
libro de Apocalipsis, y es en
Apocalipsis donde el
contenido de la última
semana profética (9.27) se
desarrolla.