Este documento ofrece instrucciones para analizar mejor la Biblia mediante el estudio del contexto y el análisis de pasajes. Explica que el contexto incluye datos históricos, culturales y geográficos relacionados con el pasaje. Luego, detalla siete elementos del contexto a considerar: el autor, los receptores, la época, el lugar, la ocasión, el objetivo y el asunto. Finalmente, proporciona pasos para analizar el pasaje, incluida la división en puntos principales y secundarios.

1. COMO INTERPRETAR MEJOR LA BIBLIA

2. análisis del contexto:
y El contexto de un pasaje es todo aquello que está
relacionado con el mismo. Sin embargo, en esta
sección el contexto se limita solamente a datos
históricos, culturales y geográficos con los cuales el
predicador debe estar familiarizado si desea predicar
inteligentemente.
y Por "el análisis del contextodz queremos decir,
entonces, la colección del material pertinente a
siete datos relacionados con el pasaje, son los
siguientes:

3. Análisis del Contexto
y
y
y
y
El autor
¿Quién habló las palabras del texto? ¿Fue Dios, un
profeta, un apóstol, un santo o el diablo?
¿Qué clase de persona es el autor o el orador del
pasaje?
¿Cuál es su carácter, su edad y su condición?
¿Cuál es el trasfondo histórico del orador o autor; sus
antecesores, su preparación; su experiencia?
¿Qué relación hay entre él y aquellos a los cuáles se
dirige?

4. Análisis del Contexto
Los Receptores o destinatarios del mensaje
y ¿Quiénes son? (identificación y posición).
y ¿Qué clase de personas son espiritualmente:
creyentes, inconversos, creyentes separados?
y Todo aquello de interés respecto a su situación social,
económica
o política.

5. Análisis del Contexto
El tiempo o la época
y ¿Cuándo? (fecha exacta o aproximada: definitiva o
tentativa).
y ¿Qué significado tiene la fecha en relación con otros
acontecimientos? Por ejemplo, es interesante notar
como durante el exilio babilónico, mientras Ezequiel
estaba confortando y consolando a los cautivos "junto
al río Quebar", Jeremías minis-traba a los
desconsolados sobrevivientes de la ruina de Jerusalén.

6. Análisis del Contexto
El Lugar
y ¿Dónde?
y ¿Hay algo significativo acerca del lugar?
y Es significativo que Moisés mandó parar al pueblo en
Bet-peor, casa de apertura (se le dio tal nombre por su
localización frente a una apertura entre dos montes), y
allí les abrió su corazón en esas apelaciones de
despedida narradas en Deuteronomio. Allí ante lo que
era literalmente la puerta de entrada a la tierra
prometida, dirigió a su pueblo en una serie de cultos de
avivamiento para prepararles espiritualmente para la
adquisición, mantenimiento y éxito en la tierra
prometida.

7. Análisis del Contexto
La Ocasión
y ¿Cuáles fueron las circunstancias que motivaron el
mensaje?

8. Análisis del Contexto
El Objetivo
y ¿Con qué fin se incluyó el pasaje o el incidente
en este libro bíblico?

9. Análisis del Contexto
El Asunto
y Es de carácter general; aquello que narra o expone el
pasaje. Si el pasaje es biográfico, el asunto será la
persona de quien habla el pasaje. Si es doctrinal, el
asunto será la doctrina que el mismo expone. Si el
pasaje es ético, el asunto será el concepto moral que
explica.

10. ANALISIS DEL PASAJE
y Es la división del mismo en partes, para
notar el desarrollo de su estructura y
pensamiento. Esto constituye el esqueleto
del pasaje, de ahí que se prepare en forma de
bosquejo y se use como una "hoja de tarea".

11. ANALISIS EL ASAJE
y Antes de iniciar el análisis del pasaje deben tenerse
presentes ciertas consideraciones básicas. El contexto
estructural debe ser examinado para confirmar los límites
propuestos del pasaje y para ayudar en la comprensión del
desarrollo del pensamiento del mismo. El contexto
estructural es el pasaje que viene antes o que sigue
después del pasaje que se está estudiando. Por
ejemplo, si el pasaje que se está analizando es Juan 3:1-15, el
contexto es Juan 2 y Juan 3:16 en adelante. Además, debe
dársele atención no sólo al contexto inmediato, sino
también a las conexiones más amplias, tales como la
sección del libro bíblico del cual se deriva el pasaje.

12. Pasos a seguir en el análisis del
pasaje
y Léase el pasaje la primera vez para descubrir el asunto y
la historia si se trata de un pasaje narrativo, o el asunto y
los aspectos principales si es un pasaje didáctico.
y Divida el pasaje en párrafos. Luego, lea cada párrafo,
extrayendo de cada uno la idea central o la oración
principal. Este paso le dará los puntos principales del
análisis.
y Lea cada párrafo todas las veces que sea necesario, para
descubrir las ideas secundarias que respaldan, explican o
desarrollan la idea principal. Este paso le dará los puntos
secundarios.
y NOTA: Debe tenerse cuidado para descubrir las
siguientes ayudas.

13. DESCUBRA͙.
y Cambio de personas en la conversación o involucradas en
cualquier otra forma.
y Cualesquiera etapas sucesivas en torno al tiempo, lugar de
acción e incidentes (Lucas 15:11-32).
y Cualquier pronunciación acumulativa de ideas, principios o
enseñanzas (1 Co. 13).
y Todo paralelismo o agrupación de ideas basado en
semejanzas (Sal. 19).
y Cualquier contraste, oposición o intercambio de ideas (1 Jn.
4:1-5).
y Cualquier indicación de causa y efecto (Mat. 25:34-43).
y Cualquier repetición de algunas cláusulas, frases o palabras
(como por ejemplo, "por fe" en Hebreos 11).
y Cualquier frase tradicional o cualquier palabra conectiva,
como por ejemplo: "por tanto, así que, de modo que, pues o
ahora pues, finalmente, pero, y, o".

14. Sugerencias para la formulación
del análisis del pasaje
y Limite el análisis al contenido actual del pasaje.
y Retenga la secuencia del material tal y como aparece
en el pasaje.
y Indique con los puntos principales los versículos
incluidos en los puntos secundarios.
y Indique con cada punto secundario el verso o los
versos que se cubren.
y Sea conciso y breve.

15. El análisis del asunto
y Como se ha dicho, el asunto depende de la clase de pasaje que se
esté estudiando. El pasaje puede tener un carácter biográfico,
narrativo (un incidente tal como una conversación, una batalla
o un milagro), doctrinal o ético. Puede ser, sin embargo, que un
solo pasaje tenga un carácter doctrinal y ético, o doctrinal y
biográfico, en cuyo caso el estudiante deberá optar por el que
tenga más fuerza. Por ejemplo, Filipenses 2:1-11 tiene un doble
carácter: doctrinal y ético. Por un lado es una clara exposición de
la doctrina de la encarnación; por el otro, es una clara exposición
del concepto de la humildad.
y En un caso como éste es obvio que el estudiante deberá optar por
uno de estos dos énfasis, subordinando el énfasis que se rechaza
al que se acepta. Si el estudiante opta por el concepto de
humildad, el énfasis doctrinal viene a ser una ilustración del
mismo. El énfasis rechazado puede ser usado más tarde en la
preparación de otro sermón.
y Una vez determinado el carácter del pasaje y el asunto se debe
proceder a contestar estas preguntas:

16. SI EL ASUNTO ES E CARÁCTER
OCTRINAL
y ¿Cuál es el significado de las palabras del asunto?
y ¿Cuál es la importancia de esta doctrina en el contexto
de la revelación bíblica?
y ¿Qué resultados podrá tener la aplicación de esta
doctrina en la experiencia del individuo?
y ¿Qué relación hay entre la fe y esta doctrina?
y ¿Qué es la enseñanza general del pasaje sobre esta
doctrina?

17. SI EL ASUNTO ES E CARÁCTER
BIOGRÁFICO O NARRATIVO.
y (Muchos de los datos pertinentes al personaje central, incidente
y
y
y
y
y
y
o milagro, se han obtenido ya en el análisis del contexto. Hay, sin
embargo, ciertas preguntas adicionales sobre el asunto que
deben ser exploradas)
¿Cuáles son las conclusiones del pasaje? ¿Termina en
fracaso o en victoria? ¿Con alguna experiencia decisiva de
carácter negativo o positivo?
¿Qué promesas indirectas o directas podemos encontrar?
¿Qué errores de la vida somos exhortados a evitar?
¿Qué papel desempeña la fe en la vida y experiencia de este
individuo (si es biográfico) o en las personas envueltas en el
incidente (si es narrativo)?
¿Cómo se relaciona Dios Padre, Cristo o el Espíritu Santo con el
asunto?

18. SI EL ASUNTO ES E CARÁCTER
ETICO
y Qué quieren decir las palabras del asunto?
y Cuando este principio ético se pone en práctica, ¿qué
relaciones establece entre la persona y Dios, y entre el
primero y su prójimo?
y ¿Cómo se puede realizar este principio ético en la
experiencia de la persona?
y ¿Qué relación tiene este principio con otros principios
éticos?