1. GUILLAUME DE CLAIRVAUX: UN
MONJE AL SERVICIO DE DIOS
Queridos hermanos: me llamo
Rolando de Clairvaux y
pertenezco a la abadía del mismo
nombre, Clairvaux o Claraval en
castellano.
Soy un humilde monje de la
orden llamada Cisterciense.
Junto con mis hermanos
pertenecemos a una orden
monástica.
Nuestro fundador fue: Roberto de
Molesmes en el año de Nuestro
Señor de 1098.
Nuestro hábito es blanco, por lo
que somos llamados “monjes
blancos”.
Seguimos la regla de San Benito:
“Ora et labora”. Reza y trabaja.
2. BERNARDO DE CLARAVAL
Nuestro maestro espiritual, en
este año del Señor de 1150,
es nuestro hermano y abad
Bernardo de Claraval,
reformador de nuestra orden.
Para alcanzar nuestros deseos
de purificación, de fe y de
alabar al Señor nos guían
varios preceptos como la
oración, la simplicidad, la
autoridad y la disciplina.
Nuestra vida en el monasterio
es un camino de búsqueda de
perfección y un camino de
áscesis para alabar al Señor.
3. TIEMPOS DIFÍCILES
Nuestro querido maestro
Bernardo de Claraval ha viajado
por campos, pueblos y ciudades,
llevando la palabra de Dios e
incitando a las más variadas
gentes a coger la cruz para
recuperar Tierra Santa y sus
adoradas reliquias. Tomar la cruz
por Dios es un medio para
purificarse y absolver los pecados.
La segunda cruzada contra los
musulmanes en Jersusalén ,
convocada por nuestro antiguo
hermano Eugenio, ahora papa
Eugenio III y discípulos de nuestro
guía junto con Luis VII, rey de
Francia, así como con nuestros
aliados alemanes resultó un
fracaso, que dañó la moral de
nuestro maestro y le hizo
enfermar. Quebró aún más su ya
delicada salud, siendo además de
tener en cuenta ya las fatigas
propias de un anciano de 60 años.
4. LA PARTIDA DEL
MONASTERIO
Preso de unas extrañas fiebres , con el
deseo de pedir a nuestro Padre
Celestial su curación, así como para
darle gracias a Nuestro Creador por
sus dones, comuniqué mis deseos a
mis superiores de emprender viaje a
Santiago de Compostela.
En este mes de abril de 1150, cuando
la primavera comienza a llenar los
campos con sus hermosos colores, mis
superiores decidieron darme el
permiso necesario para tan
esperanzador y arriesgado viaje.
Así, tras los laudes de este día,
alabando este nuevo día y dando
gracias al Señor, mis hermanos
celebraron una misa de viajes,
entonando hermosos cantos
monódicos para pedir por el buen fin
de mi viaje y mi vuelta al convento sin
enfermedad ni novedad alguna dañina
para mí persona. Me bendijeron y
pidieron protección divina para mí.
Finalmente, les abracé a todos, besé
las manos de mi maestro Bernardo de
Claraval y con mucho ánimo y mucha
fe partí hacia las tierras del Apóstol
amado de Nuestro Señor.
5. PEREGRINOS:
LOS VIAJEROS DE DIOS
Inicio este camino sólo
físicamente pero en la
compañía de Nuestro
Señor, como una forma de
orar con los pies, pedir por
la curación de fray
Bernardo, meditar al aire
libre, purificarme de mis
pecados y adquirir más
sabiduría y paz interior.
Soy un peregrino , un
viajero de Dios.
7. Primera parada en Vézelay:
Abadía de la Madelaine
De las cuatro rutas que salen de mi
país a la península Ibérica tomo la
llamada Lemovicense o Lemosina,
que parte de la villa de Vézelay.
Esta rica villa, crecida gracias a las
peregrinaciones, es una de las más
ricas abadías de Borgoña junto con
Cluny.
Paro y oro en esta villa para adorar
el sepulcro del glorioso cuerpo de
Santa María Magdalena.
Es esta aquella gloriosa María que
en casa de Simón "el leproso" regó
con sus lágrimas los pies del
Salvador, los enjugó con sus
cabellos y los ungió con un precioso
ungüento besándolos
reverentemente.
Me postro ante su sepulcro
pidiéndole por la buena marcha del
Camino.
8. LIMOGES Orfebrería y esmaltes
Tras caminar unos cuantos días por
estos hermosos parajes desolados,
encontrándome cada vez con mayor
número de peregrinos, los cuales
caminaban a Santiago de Compostela
por las más variadas razones encontré
aposento en la Abadía de Limoges
donde el hermano posadero me ha
recibido con gran alegría, caridad y
respeto por mi peregrinar. Observo las
bellísimas piezas de orfebrería y
esmaltes que estos monjes realizan y
quedo maravillado de la destreza y
gracia en sus obras.
Estos hermanos cluniacenses me han
ofrecido vino, pan, un plato de caldo y
un trozo de carne de oveja. Me han
llevado posteriormente a la enfermería
donde el monje encargado se ha
preocupado de dar un alivio a mis ya
fatigados pies. Tras rezar con ellos las
completas, me mostraron mi celda en
la que podría estudiar un rato y
posteriormente descansar. Me
comentan mis hermanos del mal que
aqueja esas tierras llamado "le mal
des Ardents” y como debo cuidarme
de padecerlo. A causa de esto, han
recibido donaciones variadas que han
contribuido a engrandecer aún más los
límites de esta Abadía.
9. CATEDRAL DE SAINT FRONT DE
PERIGUEUX
Llegó a Perigueux,
capital de la
Dordoña, y me dirijo
a orar a la recién
terminada Catedral
de Saint Front,
donde contemplo
extasiado la gran
altura de la torre de
su campanario, así
como sus hermosos
vitrales.
10. En Aquitania: MONT DE MARSAN
Mont-de-Marsan es una
pequeña localidad
amurallada, para
defenderse de los
enemigos que pudieran
atacarla, dominada por un
castilla que domina toda la
zona.
Hay en esta villa, al igual
que en todas las de mi
camino, mil y un oficios
que vengo observando en
mi peregrinar.
11. LOS OFICIOS MEDIEVALES
Los más variados oficios
desempeñan estas buenas gentes
en estas tierras , como :
escardador , hilandera, cantero,
herrero o forjador, hojalatero,
encuadernador, alfarero, cestero,
espartero, bolillera, soplador de
vidrio, ebanista, platero, cerero,
aliñador de aceitunas, orfebre,
odrero, alpargatero, iluminador,
miniaturista vidriero, platero,
picapedrero, titiritero,
malabarista, juglar,molinero,
pastor, pintor, quesero,
panadero, destilero, mago,
saltimbanqui, mercader,
cuchillero o trovador.
O monje, como yo mismo, un
humilde servidor de Nuestro
Salvador Jesucristo.
12. De Saint Jean de Pied de Port
hacia Roncesvalles
Esta villa, final de mi camino por
tierras francesas acaba de fundarse en
estos inicios del siglo XII, por su
buena localización como centro de
comercio de los más variados
alimentos y útiles así como por los
caminos que confluyen en ella, al
unirse otras dos vías francesas del
Camino de Santiago.
Ciudad amurallada y rodeada de estas
impresionantes montañas, los
Pirineos, que muestran su nieve y me
indican el fin de esta etapa francesa.
Decido quedarme unos días en esta
localidad para reponer fuerzas en una
hospedería y dedicarme al estudio y
la oración , dada la dureza de la
siguiente etapa en mi camino.
Ya que en este momento me encontré
con gran número de peregrinos, paso
a contar, para conocimiento de las
gentes que tengan a bien
leerme,algunos modos y vestimentas
que en ellos observé.
13. LA VESTIMENTA DEL PEREGRINO
Nosotros, los peregrinos vestimos
de una forma, que a los ojos de
los que nos contemplan, somos
fácilmente reconocibles como
peregrinos. Parte de nuestra
indumentaria son el morral, el
bordón o bastón, el sombrero y la
capa.
El morral es una especie de
mochila, que, al igual que el
bordón, se nos entrega y bendice
al partir. En ella llevamos los
víveres que a los caminantes nos
dan a lo largo del recorrido como
limosna.
Algunos compañeros peregrinos,
para mayor mortificación,
realizan descalzos el camino.
14. PEREGRINOS EN EL CAMINO
El bordón era el bastón que
nos sirve sirve de apoyo
durante el camino,
especialmente al subir y bajar
montañas, como en la etapa
que me espera y también nos
permite defendernos de los
animales que pudieran
atacarnos, como perros,
lobos, y hasta osos.
El sombrero y la capa son
las prendas que llevamos
destinadas a protegernos del
frío y de las inclemencias del
tiempo. A veces, eran el único
elemento de adorno del
peregrino.
15. LA VIEIRA: LA CONCHA DE LOS PEREGRINOS
Muchos peregrinos que me
he encontrado, de vuelta
de Santiago, he observado
que portan una vieira
colgada en su bastón.
Según me han dicho, al
llegar a Santiago, se les ha
dado un pergamino que les
confirmaba como
peregrinos y se les había
colocado sobre su
sombrero y capa la concha
de vieira, para demostrar
su estancia en la ciudad
del Apóstol.
16. LA CONCHA DE SANTIAGO
Para un religioso como yo, la
concha acomodada a manera de
dedos significa las obras buenas,
en las cuales el que dignamente
las lleva debe perseverar, por
tanto, igual que el peregrino lleva
la concha, así, cualquier humano
mientras esté en el camino de la
vida presente debe llevar el yugo
del Señor, esto es, debe
someterse a sus mandamientos.
Otros la consideran como símbolo
de un camino iniciático y otros
como un renacer, como la
resurrección de un alma, es decir,
como la superación del ego , de la
muerte, para dar paso a un
auténtico yo, humilde y sencillo.
Todas y cada una podrían ser, no
viendo yo contradicción entre
unas y otras sino más bien
complemento.
17. MI CAMINO EN FRANCIA
Reflexiono sobre el camino andado hasta
el momento, ya son largas las leguas y los
días que me separan de la abadía donde
entré siendo un niño y donde tanta paz he
encontrado alabando día tras día al Señor.
18. ULTREIA Y SUSEIA : LOS
SALUDOS ENTRE PEREGRINOS
Quiero contaros ahora, queridos
lectores, la expresión que los
peregrinos utilizamos como saludo en
este año del Señor de 1150, cuando
nos encontramos, uno dice "ultreia" y
el otro dice "et suseia“. Os explicaré
estos términos latinos, quizá ya
incomprensibles, ya que habláis ya
vuestras lenguas romances, más
alejadas del latín que estudiamos en
los monasterios y conventos.
"Ultreia" está formada a su vez por 2
palabras: "ultra" "eia" (ultra se
traduce por más, y eia por allá).
"Suseia" está compuesta por 2
palabras: "sus" "eia" y habitualmente
se traduce por "más alto" o "hacia
arriba" o "allá arriba".
Parece que el origen de esta expresión
es la canción de esta época que dice:
"E ultreia, e suseia, deus
adjuvanos.". Este saludo quiere decir
"más allá y más arriba, ayudanos
Señor", pidiendo fuerza y energía
para continuar el camino. Otros dicen
"ultreia, suseia, Santiago" para
infundir energía. Esto es "ánimo, que
más allá, más arriba, está
Santiago".
19. VIAJEROS EN EL SIGLO XII
Los más variados viajeros se
encuentra uno en esta transitada
ruta hacia Santiago, bien
andando o caballo , en burro o en
carromato. Los más variados
personajes se encuentran por
estos caminos tal como
vagabundos, mendigos,
artesanos, dispuestos a alquilar
sus servicios, en especial, de
construcción; caballeros
andantes; frailes predicadores,
de tonos apocalípticos; curas y
monjes escapados de sus
arciprestes y abades y dispuestos
a gozar la vida en compañía de
esa variopinta farándula; a
entonar ante ellos sus cantos
goliardescos.
.
21. EL HOSPITAL DE SANTA
CRISTINA EN RONCESVALLES
Llego cansado y abatido al
apenas inaugurado Hospital de
Santa Cristina, tan importante
que, según algunos narran, iguala
a los hospitales de Jerusalén y al
del Gran San Bernardo.
En el altar mayor de la iglesia de
Santa Cristina leo “Unum Tribus
Mundi”, esto es, uno de los tres
hospitales del mundo. La
estratégica situación del Hospital
se debe adonde se halla situado:
en lo más alto del Somport, allí
donde los peligros del camino lo
requerían, ya que llegamos
agotados, por estar esta zona
cubierta de nieve, ventiscas y
densa niebla.
22. LA HOSPITALIDAD CON LOS
PEREGRINOS
Cuando cansados y hambrientos los
peregrinos llegamos al Hospital, se nos
acoge gratuitamente por tiempo
máximo de entre uno y tres días. Aquí
tenemos la oportunidad de descansar
del largo y penoso viaje, en un edificio
reservado para nosotros, y se nos
ofrece abundante comida que consiste
en almuerzo, comida y cena.
A los que llegan enfermos, se les cuida
hasta su recuperación. Si fatalmente
mueren, se les entierra en el pequeño
cementerio adosado a la capilla. Una
vez reconfortados corporal y
espiritualmente, los peregrinos
abandonamos Santa Cristina rumbo a
Compostela, o nos vamos de vuelta a
nuestros lejanos hogares.
Aprovecho los días que estoy aquí
para seguir orando ya que en su regla
San Benito nos recomienda a sus
monjes que durante los viajes no
dejemos pasar el rezo las horas de
oración.
23. RONCESVALLES- VISCARRET
De Roncesvalles a Biscarretum
(Viscarret) transcurre el camino entre
hermosos valles verdes, llenos de
pastores con sus ganados. Las gentes
de estos lugares poseen una
complexión física diferente por
completo a la de todos los demás
hombres. En efecto, entre los ojos y
entre los pómulos su cara es más
ancha que la del resto del género
humano, y sus pómulos, además,
sobresalen mucho de las mandíbulas.
Son fuertes y anchos de espaldas.
Tienen nariz chata y pequeña, ojos
chicos y párpados levantados hasta las
cejas. Por regla general son estrechos
de cintura, con pocas excepciones. Sus
pies son grandes. Parecen poco
habladores y huraños con los
forasteros, lo que , probablemente
resulte por lo extraño de su lengua,
del todo inteligible para el forastero.
En el hospital de Viscarret, más
modesto que el Gran Hospital de
Peregrinos de Roncesvalles, encuentro
cientos de peregrinos atendidos de
múltiples dolencias propias de tan
cansado camino: ampollas en los pies,
cólicos debido a las aguas en mal
estado, debilidad general, etc.
24. LA RECONQUISTA EN LA
PENÍNSULA IBÉRICA
Durante mi viaje pude comprobar
como estas tierras luchan en
permanente conflicto contra los
musulmanes que ocupan el sur del
lugar. Se encuentra dividido en los
reinos de Castilla, León, Navarra y
Aragón.
Los reyes castellanos consiguieron
grandes victorias durante el siglo
pasado, el rey Alfonso VI conquistó
Toledo (1085), posibilitando la
repoblación del territorio entre el
Duero y el sistema central
,extendiendose hasta Extremadura y
Portugal.
En menos de medio siglo han
conquistado toda la Andalucía bética,
en 1236 conquistaron Córdoba. A
finales de 1248, Fernando III entró en
Sevilla después de un largo y duro
asedio de la ciudad. Es en la zona
vecina al Duero donde se hace mas
necesaria la labor colonizadora debido
a la escasez de población y es en esta
zona donde la labor colonizadora de
nosotros, los monjes, se benefició de
las donaciones que reyes y nobles nos
otorgaban, ya que nos consideraban
25. VISCARRET- PAMPLONA
Habiendo recuperado
fuerzas llego a
Pamplona, capital del
reino de Navarra,
ocupado en largas
luchas contra los
musulmanes del sur.
Observo como tras el
incendio acaecido
recientemente los
fieles se afanan en la
construcción de una
nueva iglesia.
26. PAMPLONA- PUENTE LA REINA-
ESTELLA
Arribo a Puente La Reina donde hay dos hospitales y un
puente mandado construir sobre el Arga por doña Mayor.
Veo elevarse hasta mis labios el buen vaso de leche con
nata espumante que suelen entregar a los peregrinos en
este hospital y tras rezar mis oraciones me entrego al
sueño.
27. ESTELLA- SAN MILLÁN DE LA
COGOLLA- NÁJERA
Un amanecer claro y luminoso
sobre la calle empedrada, con el
puente, entre paisajes de cereal y
viñedos, caminando por esta
calzada romana llegan mis pies
cansados a la hermosa ciudad de
Estella, llena de iglesias en las que
alabar al Señor y con riqueza en
sus gentes.
Continúo el camino hasta llegar a
San Millán de la Cogolla, donde
pernocto en su impresionante
monasterio y en el que mis
hermanos me enseñan la
importante labor que tiene lugar
en el escritorio monástico.
28. NÁJERA-SANTO DOMINGO DE
LA CALZADA -BURGOS
Camino hasta Santo Domingo de La
Calzada donde hallo otro hospital de
peregrinos en el que recibo las
mayores atenciones, fundado por
Santo Domingo.
Me han bañado, reparado el calzado;
los enfermos, atendidos con mayores
cuidados y mejores productos, sólo
abandonan el hospital cuando habían
sido curados y reposan en lechos
blandos y limpios.
Un pedazo de gallina, pan y buen vino
de la Rioja ha sido la comida que
generosamente me han dado como
peregrino en este lugar.
Repuesto y tras dormir una siesta para
reponer fuerzas continuo mi viaje
hasta la bella ciudad de Burgos.
29. BURGOS-FRÓMISTA
Entro en esta noble villa por la
puerta de San Juan, habiendo
pasado por el hospital del mismo
nombre, llegando a la iglesia de
San Lesmes, con su hospital
correspondiente, donde el monje
posadero abriga a los pobres, los
cura, recoge a los peregrinos, les
da limosna y granjea y sirve a
Cristo de mil maneras».
Importante ciudades , llena de
parroquias , hospitales de
peregrinos, donde es fama que se
come hasta hartar.
Ciudad de gran poder político y
económico, cabeza de Castilla e
importante estación de este
Camino Sagrado.
30. FRÓMISTA-VILLALCÁZAR DE
SIRGA-SAHAGÚN
Procedente de Burgos me reciben en
el monasterio de San Martín, fundado
en 1066. Me encuentro rodeado de
extensas llanuras, donde solo cielo y
tierra observo, tan diferente a lo
observado cuando entré en la
Península.
Fromista se encuentra en una
encrucijada de caminos.
Este monasterio de Frómista es uno de
los más bellos monumentos que he
podido contemplar en mi viaje, por su
sencillez, su equilibrio y la belleza de
sus capiteles.
No muy lejos paso a venerar en la
iglesia de Santa María de Villalcázar de
Sirga la imagen de la Virgen Blanca,
contemplando también la hermosa
iglesia.
31. SAHAGÚN- SAN MIGUEL DE
ESCALADA- LEÓN
Salgo de esta noble ciudad
de Sahagún, fundada parece
ser, por Carlomagno, y llena
de viviendas de barro . Posee
numerosas iglesias, cuento
hasta en número de nueve,
San Lorenzo y el novísimo
santuario de la Peregrina
entre otras.Noble ciudad llena
de historia y todo un hito en
el camino.
Me desvío en Mansilla de las
Mulas para visitar la iglesia de
San Miguel de Escalada,
fundado por el monje Alfonso,
abad de la casa, en el año
913, junto con otros
compañeros venidos de
Córdoba, huyendo de los
musulmanes.
Continúo el camino hasta la
ya cercana ciudad de León.
32. LEÓN- HOSPITAL DE ÓRBIGO-ASTORGA-
RABANAL DEL CAMINO
Hice noche en León, ciudad de
origen romano, capital del reino
del mismo nombre. Ciudad regia
y palaciega, llena de todas las
felicidades. Cuenta con 17
hospitales, entre los que está el
de San Marcos. Ciudad próspera y
rica, con unan gran actividad
comercial .Paro en San Isidoro a
contemplar las bellas imágenes.
En Puente Castro, sobre el río
Torio, me salieron algunos judíos
de la aljama, ofreciéndome buen
cambio. ¡Pobre de mi!
Llegó a Hospital de Órbigo y
atravieso su largo puente.
Llego a Astorga, ciudad romana,
Asturica Augusta, rodeada de
murallas, destruida por Almanzor
y muy importante por sus nudos
de comunicaciones y su situación
próxima a Santiago de
Compostela. Aquí confluyen
peregrinos de muy diferentes
rutas.
33. RABANAL DEL CAMINO- MONTE IRAGO-
PONFERRADA- -CARRACEDO- VILLAFRANCA
Habiendo dormido en el hospital de
Rabanal del Camino, llego al Monte
Irago, donde contemplo la Cruz de
Ferro, lanzo la piedra como cualquier
peregrino, para que Dios nos proteja
de los peligros de los caminos y para
dar constancia de mi paso por aquí.
Llego a Ponferrada, que debe su
nombre al puente de hierro, “pons
ferrata”, por el que accedo a la ciudad
y me dirijo a orar a la iglesia de San
Pedro , construida para servicio de los
peregrinos. Contemplo el castillo de
los monjes guerreros, los templarios,
siervos del Señor mediante la espada.
Próximo a esta localidad visito el
monasterio de Carracedo, seguidor
también de la Regla de San Benito.
En Villafranca se siente ya más
cercana Santiago cuenta con dos
hospicios y varias iglesias, entre las
que se encuentra la Iglesia de
Santiago, en cuya Puerta del Perdón
es posible ganar las indulgencias quien
no pueda llegar a Santiago.
34. VILLAFRANCA- O CEBREIRO-
TRIACASTELA
Con la ilusión de sentirme más cerca
ya de abrazar al apóstol llego a la
aldea de O Cebreiro, pequeña aldea
llena de pallozas, casas con techos
de paja, donde conviven hombres y
animales.
Entro en la iglesia de Santa María,
del siglo IX. Oigo contar el milagro
que aquí ocurrió tiempo ha:
Un día de invierno que azotaba estas
tierras un fuerte temporal un vecino
del pueblo de Baxamaior subió como
de costumbre, a pesar de las
inclemencias del tiempo, a escuchar
misa.
El monje, que lo ve, lo desprecia y
murmura “ahí viene este, en medio
de una tempestad y tan cansado,
para ver un poco de pan y de vino”.
Y en el momento de la consagración,
el pan y el vino se convirtieron en
carne y sangre a los ojos del atónito
y poco piadoso monje, dejándolo por
completo asombrado.
Sigo camino hasta Triacastela donde
cojo una piedra, como todos los
peregrinos, para obtener cal
destinada a las obras de la basílica
del apóstol”
35. TRIACASTELA- SAMOS- PALAS
DEL REY
Salgo de Triacastela, no sin antes
haberme advertido las buenas gentes de
los engaños y peligros a los que estamos
expuestos los peregrinos, por haber
falsos emisarios de hospederos de
Santiago que nos engañan
aconsejándonos alojamientos para
hospedarnos, donde después nos
timaban con la compra de recuerdos, en
el cambio de moneda o robándonos
nuestras escasas pertenencias.
Llego con alegría al antiguo monasterio
de San Julián de Samos, de monjes
benedictinos. Su nombre deriva de la
palabra sueva samanos, que significa
«lugar donde viven religiosos en
comunidad». Habiendo sido destruido por
el avance de los musulmanes, gracias a
generosas donaciones de reyes y nobles ,
ha sido reconstruido y en él siguen
viviendo en el la Regla de San Benito mis
hospitalarios y humildes hermanos en
Cristo.
En Palas del Rey a la salida del lugar en
el Campo dos Romeiros, los peregrinos
nos reunimos al salir el sol antes de
iniciar la última jornada que nos llevará a
Santiago.
36. PALAS DEL REY-MELLID-LAVACOLLA- MONTE DEL
GOZO- SANTIAGO DE COMPOSTELA
Rezo una oración en la iglesia de
San Pedro de Mellid para dar
gracias por estar ya aquí y
continuo hasta Lavacolla donde
me aseo, al igual que cualquier
peregrino, para llegar limpio de
alma y cuerpo, como requiere
hallarse ante la presencia del
apóstol. Contemplo agradecido la
ciudad y la catedral de Santiago,
lleno de emoción.
Me postro en la capilla dedicada a
la Santa y Reverencial Cruz,
construida en 1105, agradecido
por haber llegado hasta aquí.
Ya puestos los ojos en la catedral
camino descalzo el corto trayecto
que me separa de ella.
37. SANTIAGO DE COMPOSTELA
Nuesto Señor ha querido que
llegue hasta este hermoso
lugar para que contemple su
obra, que el Maestro Mateo tan
hermosamente realizó, pido
por mi hermano Bernardo
enfermo , así como por todas
las almas del mundo y doy
gracias.
Este Pórtico de la Gloria bien
podría ser el pórtico del cielo,
con sus brillantes colores,
imágenes de apóstoles,
patriarcas y evangelistas
enviados por Dios para difundir
su mensaje, como veo en los
rótulos de las cartelas que
portan y que quedan
convertidos, por su posición en
el conjunto, en intermediarios
entre los peregrinos, a sus
pies. Por encima de ellos, la
Divinidad que ocupa la parte
central del tímpano,
acompañado por ancianos que
tocan instrumentos musicales.
38. EN LA CATEDRAL DE
SANTIAGO
Al llegar a Santiago, los
peregrinos cumplimos un ritual
que comienza en el Pórtico de la
Gloria y finaliza en la tumba del
Apóstol. Primero, apoyamos los
cinco dedos de la mano en la
columna del árbol de Jesé (el
parteluz del Pórtico de la Gloria),
en un hueco en forma de mano.
Después damos unos golpes con
la cabeza en la estatua que
representa al Maestro Mateo (o
Santo dos Croques).
Luego, escuché misa y después
visité la cripta con los restos
mortales del Apóstol, situada bajo
el altar mayor y abracé la estatua
del Apóstol Santiago.
39. LA CREDENCIAL DEL
PEREGRINO
Llegado a este punto recibo la Credencial del
Peregrino , que avala que he hecho el
Camino de Santiago.
La Compostela está decorada con una orla de
hojas de roble y vieiras jacobeas y en ella se
hace constar en latín el nombre del peregrino
y la firma el Secretario Capitular de la Iglesia
Compostelana. La Compostela solo se
concede a aquellos que han hecho, al menos,
100 km a pie o 200 en bicicleta.
La traducción al español del texto dice así:
El Cabildo de esta Santa Apostólica y
Metropolitana Iglesia Catedral Compostelana
custodio del sello del Altar de Santiago
Apóstol, a todos los Fieles y peregrinos que
llegan desde cualquier parte del Orbe de la
Tierra con actitud de devoción o por causa
de voto o promesa peregrinen hasta la
Tumba del Apóstol, Nuestro Patrón y
Protector de las Españas, acredita ante todos
los que observen este documento que: D.
…………… ha visitado devotamente este
sacratísimo Templo con sentido cristiano
(pietatis causa).
En fe de lo cual le entrego el presente
documento refrendado con el sello de esta
misma Santa Iglesia.
Dado en Santiago de Compostela el
día.........mes...............año del Señor..........
El Canónigo Diputado para los Peregrinos
40. FINISTERRE: FINIS TERRAE
EL FIN DE LA TIERRA
Una vez visitada la tumba del Apóstol, algunos Peregrinos se
encaminaban a Finisterre y quemaban sus ropas, en señal de Purificación,
arrojando las cenizas al mar.
Finisterre, tiene enorme poder, por ser el "Fin de la Tierra“. Continuo
camino hasta Finisterre, por ser allí donde desembarcaron los discípulos
de Santiago.
Celtas y romanos caminaban hasta este cabo que se adentra en el océano
para ver morir el sol bajo las aguas en este horizonte occidental, en el
océano inmenso y profundo.
41. EL CÓDEX CALIXTINUS
El libro V de este precioso libro, llamado
Codex Calixtinus , es la Guía del Peregrino
(Iter pro peregrinis ad Compostellam). En él
se nos dan muchos y variados consejos
acerca de las etapas, peligros, lugares de
devoción, cultura…de los lugares que
atravesamos. Así nos dice:
“Cuando nosotros, los de nación francesa,
queremos entrar en la basílica del Apóstol, lo
hacemos por la puerta septentrional. Delante
de esta entrada, junto al camino, se halla el
hospítal de peregrinos pobres de Santiago, y
a continuación, al otro lado de la calle, hay un
atrio del que se baja por nueve peldaños. Al
concluir la escalera de este atrio, hay una
admirable fuente que no tiene pareja en todo
el inundo. Es un agua dulce, nutritiva, sana,
clara, magnífica, templada en invierno y
fresca en verano.
Detrás de la fuente está, según dijimos, el
paraíso (atrio), pavimentado de piedra, en el
que, entre los emblemas de Santiago, se
venden las conchas a los peregrinos. Se
venden allí también botas de vino, zapatos,
mochilas de piel de ciervo, bolsas, correas,
cinturones y hierbas medicinales de todo tipo
y demás especias, así como otros muchos
productos”.
42. Un camino de vida
Una vez superadas todas
estas adversidades, como
peregrino he llegado a la
catedral de Santiago de
Compostela, donde espero
haber contribuido a alabar a
nuestro Dios.
Gentes de la Península
Ibérica, de Europa y de más
allá de ella recorremos cada
año, como peregrinos, como
viajeros, la Vía Jacobea. Las
motivaciones son muchas,
pero ninguno vuelve
defraudado de lo mucho que
hay que ver, conocer,
admirar en esta ruta del
Camino de Santiago.
43. VIAJE EXTERIOR E INTERIOR
Lo importante no es llegar a Jerusalén, a Roma o a Santiago, lo
importante es llegar a uno mismo, a la paciencia y la humildad. Lo que
importa no es salir del propio país, convertirse en peregrino, en extraño
físicamente. Lo importante es salir de uno mismo.
“Los hombres de hoy tienen de todo, pero carecen de sí mismos”-(Erich
Fromm)
44. ¡No corras, ve despacio, que adonde tienes que ir, es a ti solo!
(Juan Ramón Jiménez)
A TODOS LOS PEREGRINOS Y VIAJEROS
45. BIBLIOGRAFÍA
ANGUITA JAÉN, José María, El camino de Santiago. Guía práctica del peregrino. Ed. Everest, León, 2005
AAVV, El camino de Santiago a pie, Monumentos, gastronomía, albergues, etapas, El País Aguilar, Madrid ,
2003
BANGO TORVISO, Isidro G. El camino de Santiago. Tesoros de España. Vol. 8. Ed. Espasa Calpe, Madrid,
2000
CASELLI, Giovanni, La vida cotidiana de un monje medieval, Ed. Molino.
GARCÍA GUINEA, Miguel Ángel, Viajes y viajeros en la España medieval: actas del V Curso de cultura medieval. Santa
María la Real, 1997 Aguilar de Campoo (Palencia) del 20 al 23 de Septiembre de 1993
MONSALVO ANTÓN, José María, Atlas Histórico de España Medieval, Ed. Síntesis, Madrid, 2010
NADAL, Paco, El camino de Santiago a pie, Ed. El País Aguilar, Madrid, 2003
OLAIZOLA, José Luis, El camino de las estrellas, Vida del Apóstol Santiago Ed. Palabra, Madrid, 2007
PETERS, Ellis, La penitencia de Fray Cadfael, Ed.Debolsillo,Barcelona 2003
POUSA, Xosé Ramón, El camino de Santiago., La Voz de Galicia, La Coruña,1992. Diario de León
Diferentes páginas web de las que se han extraído imágenes y algunos textos, entre las que se hallan:
http://www.vallenajerilla.com/berceo/santiago/
http://www.euskalnet.net/diariosdeperegrinos/index.htm http://www.terra.es/personal/pedrofg/medieval.htm
Notas del editor
Monjes cistercienses en el claustro leyendo
Bernardo de Claraval enseñando en la sala capitular, Heures d'Étienne Chevalier , ilustradas por Jean Fouquet, museo Condé, Chantilly.
San Bernardo predicando la 2ª Cruzada , en Vézelay , en 1147 . Cuadro del siglo XIX
Monjes cistercienses trabajando el campo
Nave central Catedral de la Madelaine en Vézelay
Orfebrería románica de Limges
Vitral bienaventurados afligidos de la Catedral de Saint Front en Perigueux, Francia
Juglares medievales. Monje medievales en su “scriptorium”. Cantigas de Alfonso X el Sabio
Los Pirineos desde Saint Jean de Pied de Port
Reconstrucción ideal del Hospital de Santa Cristina en Roncesvalles.
Botica de hospital para peregrinos
Construcción de de una catedral
Mapa Península Ibérica durante la Reconquista siglo XII
Puente Románico sobre el río Arga en Puente La Reina. Un icono del Camino del Camino de Santiago
Timpano de la puerta norte de San Miguel de Estella
Crespos (Burgos) Iglesia Románica siglo XII
San Martín de Frómista y Santa María en Villalcázar de Sirga.
Santuario de La Peregrina (Sahagún de Campos) y San Miguel de Escalada
Panteón de los Reyes. San Isidoro (León). Murallas de Astorga (León)
La Cruz de Ferro y la Puerta del Perdón de la Iglesia de Santiago en Villafranca del Bierzo.
O Cebreiro (Lugo)
Monasterio de Samos
Esculturas de peregrino en el Monte do Gozo en Santiago de Compostela
El Pórtico de la Gloria. Siglo XII. Catedral de Santiago de Compostela.
Reconstrucción de la que podría haber sido la planta de la catedral en el siglo XII .
Guía del peregrino medieval (Codex Calixtinus) (ed. Millán Bravo Lozano). Sahagún: Centro Estudios Camino de Santiago, 1989, pp. 71-72