El 2011 en los Museos de Terque. Lo Innombrable. Concurso de Carta a los Reyes Magos. Viaje al tiempo detenido.

1. Museos de Terque
Apología Radical de las Cosas Viejas Año VII nº 71 Enero 2012
El 2011 en los Museos de Terque
Con esta vieja tarjeta postal modernista que cumple un siglo, os provincial y nacional, hablan de los Museos como la mejor tarjeta
felicitamos el Año Nuevo y os damos los gracias a todos los que de presentación de nuestro pueblo. Nuestra página museodeter-
colaboráis con los Museos de Terque, pues sois nuestro mayor que.com ha recibido ya más de 13.000 visitas.
patrimonio. Termina un año lleno de trabajo e ilusiones. Los visi-
Nuestro Museos han mostrado sus experiencias y trabajos en
tantes, entre ambos Museos, han alcanzado la cifra de 7680.
diferentes cursos y jornadas. En Noviembre fue la sede de la VII
Nuestro Boletín comienza su séptimo año con su número 71 y es
Reunión Anual de la Red de Archivos e Investigadores de la Es-
el mejor pregonero de nuestras actividades.
critura Popular, RedAIEP, con las Jornadas Científicas: “La Escritura
Dos nuevas publicaciones: el libro “Las Palabras que quedaron. un gesto cotidiano”. Participaron investigadores de España, Fran-
Las Escrituras Cotidianas en Almería II” y la edición de un CD cia y Portugal. También destacar el éxito del I Concurso “Escribe tu
“Canciones de la Faena de la Uva en Almería.” carta a los Reyes Magos” en el que han participado 585 niños de
primaria de toda la provincia.
Una nueva exposición de producción propia, la muestra de foto-
grafías “Ya no es Ayer. Memoria de la vida tradicional.” con obras Los Museos de Terque han recibido este año el reconocimiento del
de Antonio J. Berenguel y Alejandro Buendía y que inauguró el Ministerio de Medio Ambiente Rural y Marino, al incluir nuestro
nuevo espacio expositivo del Ayuntamiento de Terque, La Cueva Museo Provincial de la Uva del Barco en un catálogo de experien-
de San José. Nueva sala que abre grandes expectativas para des- cias de puesta en valor del paisaje, que contribuyen al desarrollo
arrollar sucesivas exposiciones temporales de nuestros museos. sostenible del medio rural. Entre las 210 experiencias rurales
Un museo itinerante que ha llevado diez exposiciones temáticas y seleccionadas de toda España, figura nuestro Museo Provincial de
conferencias por todos los pueblos de la provincia: Almería, la Uva del Barco de Terque.
Alboloduy, Bentarique, Rioja, Vélez Rubio Dalias, Pechina, La Mo-
Las colecciones han seguido aumentado con numerosas donacio-
jonera y Benahadux.
nes. Destacar los numerosos fondos que han ingresado este año
Un año más, un éxito de público y participación en la Jornada de en especial la apertura en el Museo Etnográfico de dos nuevas
Recuperación de Oficios Antiguos que ha cumplido su IX edición, salas dedicadas a la Farmacia y al Estanco. Los trabajos de restau-
con más de 2000 visitantes y 41 oficios y tareas diferentes. ración de piezas se han sucedido a lo largo del año, gracias al tra-
bajo de Rosana y Esher, el estanco es todo un ejemplo.
Nuestro parral sigue conservando la memoria biológica de los
parrales de Almería. A fecha de hoy, mantiene 41 variedades El apoyo del Ayuntamiento de Terque e instituciones como la Di-
históricas. También en este año, se realizó en Diputación por sex- putación de Almería y la Consejería de Cultura han seguido dando
ta vez, la Muestra de Variedades y el homenaje a los parraleros de sus frutos en una mejora de las instalaciones y en la calidad de las
Almería. En enero el Museo repartió 560 parras de 19 varieda- actividades que se organizan. Destacar el trabajo realizado por los
des diferentes por toda la provincia asegurando de esta manera su guías de los Museos: la dedicación de su trabajo queda patente en
conservación. la satisfacción de los visitantes y en nuestros libros de visitas. Mu-
cho nos queda por hacer y mejorar, con la ayuda de todos lo con-
Las noticias que han generado los Museos durante todo el año han
seguiremos.
saltado a los medios de comunicación. Portadas de periódicos, y
numerosas informaciones en televisión, radio y prensa escrita, Feliz 2012

2. 2
Lo Innombrable
La menstruación ha sido considerada desde la antigüedad como algo oscuro e impío. Algo guardado
dentro del mundo femenino, que no debía ser ni nombrado. En la Biblia se dice “ Cuando la mujer tenga
flujo de sangre y su flujo está en su cuerpo, siete días permanecerá apartada.”(Leviticos. 15.19). La mayoría
de las jóvenes no solían hablar de esto ni con las madres. Celia Cantón Rodríguez de Galáchar, recuerda
su primera regla a los 14 años “Yo no le dije a mi madre na, antes daba mucha vergüenza decir todas esas
cosas… yo me ponía mis trapicos y, luego iba a la balsa y los lavaba sin que me viera nadie”“ Yo nunca vi
tendidos los trapos de mi madre.” En Terque, “Tener la cosa” no era estar poseída por un extraño ser, sino
tener la menstruación. También se decía “Me ha venido eso” “ Ha venido la prima.” Carmen Salas de Pe-
china, recuerda como a los trece años, y ante las irregularidades de sus primeras reglas, su madre la
mandó al médico, acompañada de una vecina. La niña, desconocía a lo que iba y menos aún entendió la
conversación. “Que la niña no la ve” el doctor respondió “Tendremos que mandarla al oculista”. Ante esta
respuesta, la acompañante tuvo que hacer un esfuerzo y ser más explicita. Paca Romero, cuenta como en
Alhabia a las jóvenes que les había venido la menstruación por primera vez, se le decía “Fulanica se ha
caido ya del catre.” En 1926, la marca de compresas Kotex advertía en su publicidad en la Revista “Nuevo
Mundo”: “No es fácil explicar esto pero las mujeres elegantes deben saberlo...”“Fácil de comprar en todas
partes. Muchas tiendas lo tienen encima del mostrador. Usted no ha de decir, más que “una caja de Kotex”, y
esto evita entrar en conversación con el vendedor.” En España, la marca Evax, comienza a publicitar las
compresas, de una manera más abierta sobre 1971, llamando a las cosas por su nombre “Para que nadie
note que tienes la regla” y unos años después se consiguió que fueran autorizados los anuncios en la tele-
visión, no sin ciertos incómodos silencios entre los adultos de las familias, poco acostumbradas a estos
temas y menos delante de sus hijos. Poco a poco los anuncios se fueron haciendo más explícitos.
Alrededor de la menstruación, la mujer tuvo que soportar numerosas supersticiones y creencias. En Ter-
que, a las que tenían la regla, no se les dejaba mover la morcilla en la matanza pues se decía “que se
rompían las tripas.” En Almocita, tampoco se les dejaba bañarse esos días ni lavarse la cabeza. También
en esos días no se acudía a la peluquería pues se decía “que no cogía la permanente.”
Los Paños Higiénicos
Los paños fueron utilizados por las mujeres, para absorber el sangrado menstrual durante siglos. Estos
trapos o paños higiénicos fueron utilizados por muchas mujeres de Almería hasta la década de 1960, en la
que empezó a generalizarse el uso de compresas. Paca Romero, recuerda como se compraba la “tela de
esponja” que era parecida a las toallas, las cortaba y cosía. Eran trozos rectangulares, con esquinillas de
tela y una cinta en lazada en uno de los extremos, por la que se podía pasar una cinta a manera de cin-
turón, como vemos en la fotografía, en este antiguo paño de finales del XIX, de la Carolina Yebra. Tam-
bién se vendían, ya fabricados como los que aparecen en la revista valenciana “El Reclam” en 1921
“Estuches paños higiénicos con cinturón” o en el Catálogo de Almacenes El Águila, de Almería, fabrica-
dos en paños de tejido ruso, con un cinturón. En 1950, Paca, recuerda cuando bajó a Almería a la Escuela
de Mandos de Sección Femenina, ella llevaba sus paños, pero no le dejaron usarlos. Esperanza Martínez
Gracia (Cuenca 1927-) exguerrillera republicana en la zona de Levante- Aragón a finales de 1940, conta-
ba como se arreglaba en su higiene en los duros días de su lucha en la montaña. “Hacíamos un pocico en
la tierra y con una piel de oveja adaptado en eso, allí pues a veces te servía para lavarte un poco y sobre to-
do para lavar la ropa con aquella, pues fíjate qué lavados serían, lavado para lo tuyo personal… cuando el
asalto al campamento yo tenía paños higiénicos tendidos alli al sol que se quedaron allí porque no me dio el
tiempo a recoger nada…”
Las primeras Compresas
Desde principios del XX, algunos fabricantes de apósitos incluían en sus catálogos de productos las llamadas almohadillas para la
menstruación o vendas higiénicas de algodón. En 1913, la marca Hartmann ofrecía a las farmacias de España, dos diferentes modelos
con cinturón “También en España, y a favor de las exigencias higiénicas modernas, van introduciéndose rápidamente en muchas localida-
des.” “Son eminentemente absorbentes, de fácil aplicación, permiten quemarse para la destrucción después del uso.”
Es en la década de 1920, cuando empiezan a publicitarse en España las primeras compresas de un solo uso. A la marca norteameri-
cana Kotex en 1925, se unirían nacionales como Celus, en 1928. Compresas realizadas en celulosa quirúrgica “mas absorbentes que el
algodón” A través de las revistas ilustradas, se busca su introducción entre las mujeres de la burguesía “Entre las señoras que hacen
vida social.” Las amas de casa de la España humilde, de la subsistencia, siguieron durante décadas usando los paños. En su publici-
dad, podemos ver mujeres elegantes, sonrientes, de paseo, viajando, en el teatro, haciendo deporte. Kotex afirmaba “Las exigencias
de la moderna vida social han hecho necesaria la creación de este nuevo sistema de higiene para las señoras. El tiempo es precioso y no es
razonable perderlo. Notará que esto puede hacer un gran cambio en su vida, se sentirá más protegida y tranquila y comprenderá que los
métodos antiguos han de desterrarse para siempre por inconvenientes y antihigiénicos.” “Es fácil hacer desaparecer, no hay que lavarlas”
Celus, señalaba “Cuando el rostro refleja satisfacción es que usa Celus” “Libertad de movimientos” En la década de 1960 comenzarían
a popularizarse los tampones. La marca Tampax en 1967, anunciaba el fin de las compresas, paños y alfileres y lanzaba dirigiendo su
“Mensaje a todas las jóvenes que trabajan”“ permiten bañarse y ducharse cualquier día.” Con el paso de los años la menstruación iría
perdiendo sus tabús. En la imagen, almanaque de 1969, de la marca “SOS”.
Dirección y textos: Alejandro Buendía Muñoz. Diseño José Luis Segura García. Colaboradores: Lourdes López Romero, Paca Ferre, Paca
Romero, Adela Matilla, Rosa Cantón Solbas y Centro Guadalinfo de Terque. C/ Real, 17 CP 04569 Terque (Almería) Tlfno./ Fax: 950 64 33
00. Colabora: Diputación Provincial de Almería y Ayuntamiento de Terque. Edita: Asociación de Amigos de los Museos de Terque. Depósito
Legal: AL-38-2006. ISSN: 1885 - 9801. Periodicidad mensual. 1000 ejemplares gratuitos. © Asociación de Amigos de los Museos de Ter-
que. Derechos reservados. Las noticias y artículos que figuran en la presente publicación pueden reproducirse con fines educativos, citando
la procedencia. Ninguna parte puede reproducirse con fines comerciales sin el consentimiento expreso del Museo de Terque.

3. 3
Éxito del I Concurso
Escribe tu Carta a los Reyes Magos
585 Niñas y Niños de Almería decidieron escribir su carta a los Reyes Magos
desde los colegios de Alcolea, Alicún, Alhama de Almería, Alhabia, Almería,
Benahadux, Fondón, Huécija, Laujar, Roquetas de Mar, Rioja y Terque. Alhabia
presentó sus cartas en un precioso saco de cartero y en cartas pergamino y Ter-
que en un elegante maletín. Fondón, Alcolea, Benahadux, Laujar o Alhama hicie-
ron sus propios sobres, los últimos en papel reciclado. El Museo Etnográfico de
Terque, con los objetivos de conservar la tradición de la Carta a los Reyes Ma-
gos, y difundir el género epistolar convocó el: I Concurso Escribe tu carta a los
Reyes Magos. El certamen estaba dirigido a los niños y niñas de primaria de los
colegios de Almería y ha sido patrocinado por el Área de Cultura de la Diputa-
ción Provincial. El Museo Etnográfico de Terque, seleccionó las mejores cartas,
valorando su contenido, ilustraciones, presentación, premiando a sus autores
con lotes de libros. El Museo Etnográfico queda como depositario de todas es-
tas cartas en su Archivo de Escrituras Cotidianas.
El Primer premio correspondió a Aaron Martínez Amate. 3º Curso. C.E.I.P. In-
maculada Concepción de Alhama de Almería “Hola soy Aarón y me comporto
regular y naci en el 2003 y tengo 7 años. Vivo en España. Mi papa se mudo a Ro-
quetas de Mar. Si bosotros pudierais juntar a mi padre y a mi madre o lo agrade-
cia. Tengo un habuelo en el cementerio y como sois magicos darle mucho cariño y
visitarle de vez en cuando. (Fotografía: Aaron, con su maestra Reyes Moreno re-
cibiendo el premio de manos de Cristóbal Rodríguez. Alcalde de Alhama. Ima-
gen de su carta)
El Segundo premio fue para Ángel Manuel Fernández Carmona. 3º Curso
C.E.I.P. Padre Manjón Benahadux “Soy Angel. Este año he sido bueno, pero no
quiero que me traigais muchos regalos. Mis regalos perfectos son:
1º Que mi Mama y mi Papa sigan trabajando. 2º Que el Papa de mi amigo Juan Cazorla encuentre trabajo. Os pido lo
segundo porque como ya sabeis Juan se va a vivir a Alemania y yo no quiero no volver a ver en muchos años a mi me-
jor amigo. Espero que me traigais mis regalos este año.”
Se dieron dos Terceros Premios a Nicolás Ayala Iborra. 2º Curso C.E.I.P. Juan XXIII de Alhabia “ Queridos Reyes
Magos: Me llamo Nico, tengo siete años, soy un niño travieso os pido que me traigais un gallinero y una pajarera para
ponerla en mi patio y cuidar gallinas y pajaros. Un beso a los tres Nicolas.” y para Carmen Díaz Maldonado 4º Curso
del C.E.I.P. Nuestra Señora de la Salud de Laujar. “Queridos Reyes Magos, espero con mucha ilusión vuestra llega-
da, mi hermano y yo estamos muy ilusionados, aunque algunos niños quieren hacerme creer que no sois reales, yo
siempre creeré en vosotros porque creo en la Navidad, con su magia e ilusión. Bueno, ya sabeis que no nos va muy
bien pero mi madre siempre dice que aunque somos pobres, somos ricos porque tenemos salud y amor y eso es lo más
importante. Traedme lo que querais ya sabeis lo que me gusta.”
Y seis Accésit, para María Cantón Morales. 6º Curso del C.E.I.P. Alicún-Huecija. “Queridos Reyes Magos yo siempre
he creido en vosotros, todavía tengo los juguetes del año pasado. Pero este año quiero una cámara y también un juego
de mesa, me gustaría mucho tenerlas. Se que cuesta mucho dinero y hay muchos niños sin familia y tienen mucha ham-
bre por falta de comida. Antes de que falte comida para ellos y juguetes prefiero quedarme sin cámara o sin juego, lo
que vosotros decidais. Un fuerte abrazo de María Cantón Morales.”
Leticia Santiago Bernard 5º Curso. Colegio Altaduna. Roquetas de Mar. “Inolvidables Reyes Magos. Os preguntareis
porqué he empezado mi carta con la palabra Inolvidables en vez de queridisimos. Pues bien, resulta que para mi , ser-
éis insustituibles. Estoy harta de escuchar por Navidad: ¡Jo,Jo,Jo! ¡Feliz Navidad! Y el gordito entrando por las chimene-
as. Las personas siguen comprando y comprando. ¿Realmente les hace falta…? Es verdad, que a los niños nos gusta de
vez en cuando unos regalos. Pero ¡Joroba! No de Santa Claus, si no de: Melchor, Gaspar y Baltasar. ¿Por qué no os da-
mos el lugar que os corresponde?. Yo no se. Quizás sean cosas de los mayores. Pero desde mi corazoncito siempre
tendréis un rincón. ¡Y grande! Como niña os pediré: un ordenador, una muñeca… pero no. Mi petición es que todo el
mundo sepa que es el cumpleaños de Jesús. A sí que mi regalo se lo haré llegar a Jesús por vosotros. Nazca Jesús en
nosotros. Leticia.”
José Manuel Márquez Romero. 4º Curso Terque. “Queridos Reyes Magos: Soy Jose Manuel de Terque. Yo me he
comportado regular. Este año quiero que se acabe la crisis. Para mi familia quiero que le toque por lo menos 1000 eu-
ros para pagar la casa. Y para mi quiero el PRO12 para la PSP, y sino quiero una pelota de futbol buena que bote mu-
cho. Hasta la Navidad Reyes Magos. Jose”
Para Paula Gálvez 2º Curso del C.E.I.P. Torremar. Retamar . Begoña Escobosa García. 5º Curso. C.E.I.P. de Rioja y
para Daniel García Martínez del C.E.I.P. Alcolea-Fondón.

4. Museo Etnográfico - Museo Provincial de la Uva del Barco - Cueva de San José
Viaje al tiempo detenido
El Tiempo detenido nos lleva a Santa Cruz. A un 6 de Abril
de 1958. A la salida de misa, posan ante el fotógrafo las her-
manas Paca y Trina Ferre Martínez, por entonces solteras.
Ambas lucen el correspondiente velo negro que había que
llevar a la iglesia en señal de respeto. Paca llevaba como
promesa un hábito de la Purísima. De color blanco y con un
cordón celeste, se lo había hecho Isabel la modista, de lani-
lla y seda, tela que se arrugaba mucho y que necesitaba de
constantes planchados.
Por aquellos años había costumbre de hacer promesas a la
Virgen y a los Santos ante cualquier tribulación y sobre todo
cuando acudía alguna enfermedad.
Una promesa que se hacía era “Romper un Hábito”, según la
devoción de cada una, se elegía el Santo y su hábito. Con el
mismo vestido se pasaba un año entero o hasta que se
rompía, lo mismo iban con él a trabajar, que a misa, que a
una fiesta. Paca, hizo la promesa por la enfermedad de su
madre y lo llevo unos seis meses, hasta que se rompió, solo
se lo quitaba para lavarlo y en cuanto estaba seco se lo volv-
ía a poner.
El más popular era el de la Virgen del Carmen. Este era un
vestido de color marrón con un cordón atado a la cintura.
Muchas mujeres vestían de negro o marrón toda su vida,
unas por haber regresado su marido o su hijo de la guerra o
haberse curado alguien de su familia de alguna enferme-
dad. También era costumbre que las devotas de la Virgen
del Carmen preparasen un hábito para su mortaja.
Las jóvenes también hacían sus promesas de “Romper Hábi-
to”. Estas las ofrecían a la Purísima, como en el caso de Paca
o al Sagrado Corazón, que era de color blanco y cordón
rojo. En los bailes, las que llevaban los hábitos no bailaban
con los hombres.
La fotografía la conserva Trina Ferre en un positivo en papel
fotográfico de 10,5 x 7,5 cm. Fue realizada por el fotógrafo
ambulante de Canjáyar Juan Fernández de la Casa, cuyo
sello lleva en su reverso junto a la fecha.
Campaña de Reparto de Parras
El domingo, 22 de Enero, a las 10 horas, en la Plaza de la Constitución de
Terque, el Museo Provincial de la Uva del Barco de Terque procederá al
reparto de parras de las Variedades Antiguas de Uva de Mesa de Almería.
En total 1000 pies de parra, de 21 variedades distintas, como la Ohanes,
Cuerno de Buey, Flor de Baladre, Imperial Roja, Corinto o del Cuerno.
Nuestros Visitantes en 2012 Libro de Visitas
Museo Etnográfico
“ El Boletín Museos de Terque, es sencillo y económico, inte-
325 resante, inteligente, fiel en su periodicidad y consecuente de
contenidos, cumple con creces su finalidad.”
Museo Provincial de la Uva del Barco:
Manuel Carmona. Instituto de Estudios Almerienses
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¿Cuándo visitar los Museos de Terque?
Horario: Sábados, domingos y festivos de 12 a 14 horas.
Fuera de este horario puede concertar una visita guiada
en el teléfono 950 64 33 00.