El documento presenta un resumen de tres párrafos sobre el libro "Las Palabras que quedaron. Las Escrituras Cotidianas en Almería II" publicado por el Museo Etnográfico de Terque. También describe brevemente la inauguración de una nueva sala de exposiciones llamada "La Cueva de San José" en Terque. Finalmente, proporciona información sobre el éxito de la IX Jornada de Recuperación de Oficios Antiguos celebrada en Terque.

1. Museos de Terque
Apología Radical de las Cosas Viejas Año VI nº 69 Noviembre 2011
El próximo jueves 3 de Noviembre, a las 19,30 horas se
presenta en la Diputación de Almería, la última publicación
del Museo Etnográfico de Terque, el libro: “Las Palabras
que quedaron. Las Escrituras Cotidianas en Almería II”
continuación de un primer volumen “El Tiempo es de Papel.”
Nuevamente se vuelve la mirada hacia la Escritura Popular y
sus viejos soportes de papel: cartas, tarjetas postales, diarios,
memorias, cuadernos de escuela, fotografías dedicadas, es-
tampas, tarjetas de visita respaldadas... En los tiempos del
correo electrónico, esta mirada romántica hacía el pasado
intenta recuperar especialmente su contenido, las palabras y
sentimientos que dejó el tiempo detenido en ellos. Vida coti-
diana y anónima, que desde un ámbito personal nos acercan
a la historia colectiva, la historia de todos.
Hay algunas palabras que decidieron quedarse en un trozo de
papel, superando el tiempo de aquellos que las escribieron.
Testigo de sus vidas, han llegado a nosotros, sobreviven, se
niegan a ser inventario de olvidos. La historia de lo cotidiano,
de lo pequeño y sencillo, en pocos sitios la podemos encon-
trar tan viva, como en el latido que dejaron las palabras es-
critas de las clases populares. El libro, vuelve a hacer un re-
corrido por una serie de documentos diferentes relacionados
con la práctica social de la escritura de las clases populares
de Almería. Fragmentos de 200 años de la historia de la vida
privada, que nos presentan en su conjunto, una visión hete-
rogénea de los cambios sociales y de las identidades colecti-
vas de la provincia.
El objetivo de este segundo volumen vuelve a ser el mismo,
difundir los fondos del Archivo de Escrituras Cotidianas del
Museo Etnográfico de Terque y concienciar a las personas
que poseen este tipo de documentos para que los valoren y
conserven. También servir de postrero homenaje a sus au-
tores y a la memoria social que estas pequeñas historias per-
sonales nos trasmiten. La investigación y preparación del
libro ha corrido a cargo de Alejandro Buendía Muñoz. Cuen-
ta con el patrocinio del Área de Cultura de la Diputación de
Almería y del Ayuntamiento de Terque.
La Cueva de San José, una nueva sala de exposiciones
El pasado 31 de Septiembre, el Ayuntamiento de Terque inauguró con la exposición de fotografías “Ya no es ayer. Memoria de la
Vida Tradicional” la Cueva de San José. Un nuevo espacio cultural dedicado a exposiciones, conciertos y conferencias. Ubicada en
el barrio de las Cuevas de Terque, su apertura refuerza el empeño por poner en valor uno de los barrios de cuevas más grandes de
la provincia y, que en estos últimos años, se ha ido recuperado por vecinos y empresas. Desde su altura se contempla un hermoso
paisaje de Terque y del valle del Andarax. La Cueva donada al Ayuntamiento por su propietario Cristóbal Flores, ha sido rehabilita-
da por trabajadores del pueblo. Con este espacio cultural lleno de encanto, de más de 130 metros cuadrados, el Ayuntamiento
apuesta por convertir a Terque en un referente en el turismo cultural. Este nuevo espacio sumado a sus Museo Etnográfico y Mu-
seo Provincial de la Uva del Barco, convierten a Terque, en centro de la museografía etnográfica de la provincia de Almería.

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Lamparillas Luminosas o Mariposas
gre a la piel. Para hacer el vacío se encendía la lamparilla sobre la
piel colocando sobre ella la ventosa de cristal.
Otro uso de las lamparillas, era el culto a los muertos, encendida
por los familiares, servían para recordar a la persona que nos
había dejado, especialmente la Noche de Difuntos. Se colocaban
en las casas e incluso en el propio cementerio sobre las lápidas. La
Sacramental de San Lorenzo de Madrid, autorizaba las lamparillas
pero prohibía colocar velas por el peligro de incendios.
La lamparillas marca El Cisne en su publicidad, también las ofrec-
ía como fuente de luz nocturna “ luz de noche, para su capilla, para
su dormitorio, para vigilar el sueño de sus hijos.”
Entre las marcas documentadas en las colección del museo, las
más antiguas son: la marca “Pio X” de la fábrica de Manuel Celo-
rio de Madrid, que data de 1910 y una caja de mariposas alema-
nas, marca “Sancta Virgo” fabricadas en Nuremberg por la casa J
Ch. H. en 1921 En cuanto a otras marcas españolas: “ San Juan
Bosco” “Virgen del Remedio”, “La Milagrosa” “Nuestra Sra. Del
Carmen”, “ Santa Teresa” o “San Pancracio”, todas ellas insisten
en una iconografía religiosa en su nombre y en la presentación de
sus cajas. Otras como “El Cisne” o “Cruz Azul”, se salen de la nor-
ma.
La fabricación de lamparillas ha ido ligada a poblaciones con tra-
dición cerera como Albaida en Valencia o Barcelona. En Madrid, a
principios del XX, las 5 empresas que las fabricaban también se
dedicaban a producir otros productos para la liturgia religiosa
como obleas y hostias.
La mariposa más común tenía forma circular, de unos 2 cm. de
diámetro, y constaba de 3 partes o elementos “ una rodaja de cor-
cho en su parte inferior, otra rodaja de cartulina superpuesta y en el
centro la velilla que produce la luz.” La inferior de corcho le permit-
ía flotar sobre el aceite y la superior de cartulina, recoger la cera.
Las cartulinas empleadas para la parte superior procedían de “
Hasta hace unas décadas las mariposas o lamparillas luminosas no recortaduras de naipes, que adquieren de las fábricas existentes en
faltaban en ninguna casa. Este antiguo sistema de alumbrado Vitoria y Cádiz y que aquí cortan a fuerza de mazo con una broca de
doméstico, convivió y fue elegido por su economía y su luz más acero.” Los discos de corcho los obtenían cortándolos con un cuchi-
tenue para suplir a otros sistemas como los velones de cuatro tor- llo muy afilado de trozos cilíndricos.”
cidas o los quinqués de petróleo. En 1909, el periódico La Co-
rrespondencia de España hablaba de esas mujeres chapadas a la
antigua, que aún las utilizaban y que no se dejaban llevar por las
nuevas lámparas eléctricas “Decid a una mujer madrileña que es
antihigiénico tener encendidas durante toda la noche una lamparilla
en la misma habitación donde duerme un enfermo o una criatura y
no os hará caso.”
Con la llegada de la luz eléctrica el uso de estas pequeñas cande-
lillas fue quedando relegado, la mayoría de las veces, a cultos reli-
giosos, como el colocarlas delante de una imagen o un cuadro que
se veneraba en la casa o acompañar las capillas que se recibían
en las visitas domiciliarias. Las lamparillas también fueron utiliza- Lámina de calen-
das en las iglesias: al rezar o hacer una petición a una imagen se dario. Cubierta
dejaban encendidas después de dar un donativo. En los pueblos caja de lampari-
de la Alpujarra de Almería también fueron utilizadas en las Ermitas llas y caja de lam-
de las Ánimas Benditas. La costumbre cada vez más extendida de parillas Sancta
iluminar con bombillas los lampadarios de las iglesias ha hecho Virgo. Colección
decrecer la producción de lamparillas. del Museo Et-
nográfico de Ter-
Paca Romero de Alhabia, recuerda como las lamparillas también que. Emilia Ruiz de
eran aprovechadas para otros usos como en la colocación de ven- Terque encendien-
tosas. Tratamiento muy utilizado en diferentes enfermedades. Las do las mariposas a
ventosas eran vasos de cristal que haciendo vacío atraían la san- S. Antonio.
Dirección y textos: Alejandro Buendía Muñoz. Diseño José Luis Segura García. Colaboradores: Lourdes López Romero, Rosa Cantón Sol-
bas y Centro Guadalinfo de Terque. C/ Real, 17 CP 04569 Terque (Almería) Tlfno./ Fax: 950 64 33 00. Colabora: Diputación Provincial de
Almería y Ayuntamiento de Terque. Edita: Asociación de Amigos de los Museos de Terque. Depósito Legal: AL-38-2006. ISSN: 1885 -
9801. Periodicidad mensual. 1000 ejemplares gratuitos.
© Asociación de Amigos de los Museos de Terque. Derechos reservados. Las noticias y artículos que figuran en la presente publicación pue-
den reproducirse con fines educativos, citando la procedencia. Ninguna parte puede reproducirse con fines comerciales sin el consentimien-
to expreso del Museo de Terque. www.museodeterque.com

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En 1913, vemos otra fuente de materia prima para las
lamparillas. En un anuncio de una sociedad de benefi-
cencia “El Bazar del Obrero”, se recogían entre otras Archivo de Escrituras
cosas para beneficio de los pobres “ los corchos de
las botellas y las barajas viejas y descabaladas con las Cotidianas
que se hacen las lamparillas.”
Las velillas se preparaban “ con hebras de algodón,
que se hace pasar tres o cuatro veces por una caldera
llena de estearina y cera o resina. Una vez seca la estea- España siempre lo mismo, 1931
rina, cortan con tijeras los trozos de cerillas que luego
los muchachos introducen en el centro de las dobles
rodajas de corcho y cartulina.”
“Enjenville 20 de Noviembre de 1931
También se fabricaron como vemos en las más anti-
guas mariposas “Pio X” y “Sancta Virgo”, con forma Mi querida madre. Me alegrare que al recibo de esta mi carta se
de cruz y su centro perforado por la fina vela. El cuer- alle V. bien de salud en compañía de mis hermanas y demas fami-
po de corcho en este caso, es una pieza independien- lia, llo quedo bien y igualmente mis hermanos a Dios gracias.
te, de mayor tamaño y a manera de flotador sirve para
colocar sobre él, todas las lamparillas de la caja de Mama asido su mui deseada carta en mi poder la cual me a servido
menor tamaño. de muchisima alegria por que por ella veo estan todos vien que es
la mallor alegria para mi, mama lla veo me dice que se acuerda
Las cajas adquieren diferentes presentaciones con mucho de mi pues yo tambien me acuerdo tanto de V. como de mis
formas redondas, elípticas y cuadradas.
hermanas.
Las mariposas se colocaban en un recipiente de vi-
drio, cerámica o porcelana, como un plato o una taza,
Nunca se puede V. llegar a figurar los deseos que tengo de irme al
en el que previamente se había vertido agua y aceite. lado de V. y de mis hermanas, no por que estoy a disgusto sino por
Su duración dependía de la calidad del aceite, que aquí se pasan muchas calamidades por causa de las comidas, y
“siempre que el aceite sea de buena calidad, cada ma- mas en la quincena que se trabaja de noche que tiene uno que
riposa El Cisne garantiza una duración de 14 horas.” gastar mucho, lla beo me dice que esta eso de trabajo lo mismo
que cuando llo me vine, pues lla se sabe que España siempre estara
lo mismo, siempre con muchas hambres y mucha miseria, por esa
parte es por lo que tengo poca gana de irme, por que se que al po-
Éxito de la IX Jornada de Recuperación co tiempo de estar ay voi arrepentirme, lla quedo enterado de la
de Oficios Antiguos revolucion de Almeria, la emos leido en los periodicos de España
Y sin mas que decirle por oi, muchos recuerdos para mis hermanas
y para Amparo y su familia, y recuerdos a el primo Mariano y V. mi
querida madre reciba un millon de abrazos de su hijo que lo es.
Antonio Marin.”
Carta de Antonio Marin desde Enjenville (Francia) a su madre
Matilde Rodríguez en Rioja (Almería).
I Concurso
Escribe tu carta a los Reyes Magos
La IX Jornada de Recuperación de Oficios Antiguos de El Museo Etnográfico de Terque, con los objetivos de conservar la
Terque ha sido todo un éxito: sus calles se vieron des- costumbre de la Carta a los Reyes Magos entre los niños y niñas y di-
bordadas por el mayor número de visitantes de su his- fundir el género epistolar convoca el I Concurso : Escribe tu carta a los
toria, más de 2000 personas. 41 oficios y tareas diferen- Reyes Magos.
tes , con 98 participantes de toda la provincia. Nuevos
oficios, como el ebanista, el telar, la pareja de la guar- La convocatoria está dirigida a lo alumnos de Primaria de los colegios
dia civil. Mayor implicación de los vecinos de Terque, de la provincia de Almería y está patrocinado por la Diputación Provin-
la barrilería, la faena de la uva, el lavadero, la costura, el cial de Almería.
pregonero fueron realizadas por nuestros vecinos. Am- El Museo Etnográfico de Terque, seleccionará las mejores cartas, valo-
pliación del espacio de la muestra, al sumar a la plaza rando su contenido, ilustraciones y presentación y premiará a sus auto-
del Solar, la calle Real, la calle Lepanto, la plaza de la res con lotes de libros.
Constitución y el Lavadero. La animación musical corrió
a cargo del grupo Zaragüi de Alcolea. El Museo Etnográfico quedará como depositario de todas las cartas
participantes en su Archivo de Escrituras Cotidianas.
En resumen, la mejor edición de las que se llevan cele-
bradas. La muestra fue inaugurada por , la Diputada de Los colegios y participantes podrán enviar o entregar sus cartas en el
Cultura de Diputación María Vázquez , el Delegado de Museo Etnográfico de Terque antes del 15 de Diciembre de 2011.
Cultura de la Junta Antonio Lucas y el Alcalde de Ter- Los premios, se entregarán antes de las vacaciones de Navidad.
que, Baldomero Cadenas.

4. Museo Histórico Etnográfico - . - Museo Provincial de la Uva del Barco
Viaje al tiempo detenido
El Tiempo detenido nos lleva este mes a Alhabia, al domingo 19 de Enero de 1947. En un parral cedido por un vecino y engalanado
con banderas nacionales y del Movimiento, se celebraba la Final del I Concurso Provincial de Poda de Parras. En las décadas de
1940 y 1950, el Frente de Juventudes organizó por toda España una serie de concursos de oficios entre los jóvenes de poblaciones
rurales. Entre sus objetivos, estaban difundir los ideales del Frente de Juventudes, ensalzar el orgullo del campesinado y fomentar
la capacitación profesional de los jóvenes en las diferentes faenas del campo. También se concibieron con un carácter festivo “El
concurso de oficio aprovecha lo que hay de noble y sano en el trabajo del campo, presentando competiciones que despiertan entre los
campesinos tanto entusiasmo como puedan tener para los habitantes de las capitales las más disputadas competiciones deportivas.” En
Almería, fueron muy destacados aquellos relacionados con nuestra agricultura parralera, como los concursos de poda de parras, de
injertos, o de barrilería. Aunque también tenemos constancia de otros dedicados a los alfareros o a los esquiladores. Este primer
concurso, estaba dirigido a parraleros entre los 14 y 21 años, dividiéndose en dos fases: una local y otra provincial. De la fase local
se seleccionaron tres de cada pueblo. En la final, celebrada en Alhabia, el jurado lo formaron parraleros de distintos pueblos. El
cuadro de honor estuvo formado: 1º premio, 1000 pesetas a Luis Ruiz Díaz de Alhabia. 2º premio. 500 pesetas a Manuel Romera
Martínez de Alhabia. 3º premio 250 pesetas a Juan Antonio Cortés Ortega de Alhabia. 4º premio, equipo completo de herramientas
de poda a Manuel Leiva Arcos de Benahadux y 5º premio, otro equipo de herramientas a Juan Martínez Pardo de Pechina. En la ima-
gen vemos sentadas a algunas de las autoridades que presideron el acto, incluido el mando del cuartel de la Guardia Civil de la loca-
lidad. No faltó para dar realce al concurso ni la música, ni los cohetes, como deja testimonio la imagen. En las manos de un joven el
clarinete, mientras otros llevan los cohetes que serán lanzados. La fotografía se conserva en un positivo en papel fotográfico, siendo
sus dimensiones 14 x 9 cm. Forma parte de un reportaje de ocho instantáneas realizadas ese día, que pertenecen a las colecciones
del Museo Etnográfico de Terque.
Nuestros Visitantes Libro de Visitas
Museo Histórico Etnográfico:
“ Este pueblo de Terque, tiene todo lo que necesita un visitante bus-
3006 cador de sencillez y ávido de conocimientos de pueblos diferentes,
que se adaptan tan prósperos a la vida. Desde Argentina damos las
Museo Provincial de la Uva del Barco: gracias por tanta amabilidad” Cecilia Bouglia y Alfredo Pinter
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¿Cuándo visitar los Museos de Terque?
Horario: Sábados, domingos y festivos de 12 a 14 horas.
Fuera de este horario puede concertar una visita guiada
en el teléfono 950 64 33 00.