El documento describe el arte de los cazadores del Paleolítico. Durante este período, los hombres cazadores-recolectores desarrollaron representaciones artísticas de animales como caballos, cabras montesas y osos para responder a necesidades económicas y facilitar la caza. Las cuevas servían como refugio y también como santuarios donde se creó el arte prehistórico, representando principalmente caballos, ciervos y bisontes. Dos escuelas se distinguieron: la de Périgord con estilos visuales simples y la

1. UNIVERSIDAD FERMIN TORO
FACULTAD DE CIENCIAS ECONÓMICAS Y SOCIALES
ESCUELA DE COMUNICACIÓN SOCIAL
El arte de los cazadores Del Paleolíticos
Integrante:
Nathaly Riera
C.I 23.814.956

2. En este período se puede decir generalizando que los hombres
ocupados en la búsqueda de alimentos y garantizar su subsistencia
intentaban controlar de alguna forma el entorno donde habitaba y
utilizaron manifestaciones de creación artísticas. Para este momento
eran estrictamente cazadores-recolectores, lo que significa que estaban
constantemente en movimiento en la búsqueda de alimentos, de allí nace
el arte prehistórico, basado en representaciones animales y se desarrolló
porque respondía a graves imperativos económicos y la necesidad de
encontrar y abatir a una abundante caza.
En esas intensas llanuras habitaban numerosas especies animales
como el caballo o la cabra montés, el gran oso de las cavernas asociado al
hombre de Neandertal, el mamut y el rinoceronte lanudo, llegando a ser
los temas favoritos para los artistas cazadores, siendo el caballo el que
tiene un mayor porcentaje de representación dibujada, por su parte y el
menos representado es el reno, una especie abundante, gregaria, fácil de
cazar, y a la que no había que recurrir a la magia para conseguirla, como
abate Breuil lo explicaba humorísticamente.
La inclemencia de las condiciones ambientales obligaba al hombre a
refugiarse, por lo que contaban con numerosas cuevas denominadas
refugios a las que junto a ellas se crearon las cuevas santuarios objeto de
inspiración del arte prehistórico.
En cualquier piedra, roca cualquiera sea su tamaño, se encuentran
grabados superpuestos y en todas direcciones representando al caballo, a
la cabra montés, a ciervos, bisontes, osos, en su mayoría, algunas
representando auténticas obras maestras del arte animalista, mientras que
otras muestran claramente algo muy distinto a las referidas obras de arte,
son solo manifestaciones voluntarias; de allí se concluye que el arte
prehistórico es producto de la creación y la estética de éste viene dada

3. por añadidura. Se dice que las obras prehistóricas son anónimas, pero
adquiere cierta personalidad sin embargo se evidencia la influencia de un
“maestro”, tal es el caso de los especialistas en mamuts, todas sus obras
pueden reconocerse aún por inexpertos.
Dos grandes ciclos se distinguen en el arte, la escuela del Périgord, se
corresponde al primer ciclo, con el material arqueológico denominado
“perigordiense”, compuesto por cantos rodados o huesos grabados, posee
y conserva durante muchos milenios rasgos visuales simples,
procedimientos técnicos primitivos y grafías originales, como es el caso de
la” perspectiva retorcida”, como aquella de los animales que aparecen de
perfil, pero las astas y las cornamentas están de frente; y el otro la
escuela magdaleniense, su aporte esencial viene dado en la organización
rítmica, el mundo animal es un mundo sagrado que les proporciona la
subsistencia, nace de la tierra madre, por lo que los dibujos, grabados o
pinturas, y los modelados o las esculturas representadas por animales
poseen una gran calidad estética, mientras que las representaciones
humanas no pueden compararse con la de los animales.
Podemos decir que el arte animalista, ligado a la economía de la caza
acción fundamental para la subsistencia del hombre, es un arte de
escuela, un arte que sacerdotes, brujos y artistas enseñan en los
santuarios colectivos de las grutas. Por su parte los dibujos y estatuillas
humanas femeninas, representan un arte “doméstico”, estrechamente
ligado al hábitat.
Los cambios climáticos y una nueva economía que permite que la caza
sea un recurso principal, se produce la desaparición del arte prehistórico
de representaciones animales que estuvo ligado a las escuelas de arte y a
la caza, sin embargo esas estatuillas femeninas domésticas continúan
subsistiendo porque la vida persiste.