1. EN CAMINO HACIA LA ESECIA DE LA TECNICA
ENSAYO
INTENTO POR DESCUBRIR LA TECNICA Y LA CAUSALIDAD DE
HEIDEGGUER
Martin Heidegger
Sobre la pregunta: La finalidad de Heidegger es preguntarnos por algo a lo
cual llamamos técnica, el primer paso es tener claro qué es preguntarse, en
este caso que es la técnica y como no confundirla con otras variantes que se
puedan presentar, para qué hacer preguntas y qué se ganará si se realizan
preguntas. Las preguntas nos conducen a “algo”, ese algo es lo que deseamos
encontrar, por esta razón, ese algo se encuentra lejos de nosotros, El hecho de
que algo se encuentre lejos de nosotros es lo que hace que a la raza humana
lo incite a realizarlo y a superar sus propios límites, preguntarnos por qué no
podemos es la autonomía que necesitamos y la que nos hace estar en la cima
de la cadena alimenticia, ahora si tenemos las ganas de hacerlo como
hacerlo?.
La esencia de la técnica:
¿Cuál es la esencia de la técnica? Heidegger afirma de no ser nada técnico,
algo que sin duda está en punto de discusión si no que es algo que se
encuentra en un todo, es decir ve una cosmovisión más allá de la normal y nos
enfoca hacia la idea que lo la esencia no es nada técnico si no que se
encuentra en un todo. La técnica en la cual nosotros fuimos enseñados a creer
y en la cual nuestro contexto diario como el trabajo y en nuestros hogares nos
hace pensar que la técnica solo se remite a la forma de crear, hacer, construir y
michas cosas más pero, aunque nosotros pensemos que esto es así no se
dispone de la esencia como tal a la cual Heidegger nos invita a reflexionar.
Suele entenderse la técnica como un hacer instrumental del hombre orientado
hacia determinado fin: crear, disponer y utilizar objetos. Sin embargo, esto no

2. es la esencia propiamente dicha de la técnica, sino que pertenece a la
definición instrumental y antropológica de la técnica. Lo parte técnica y
tecnológica es una rama relativamente nueva en Colombia y tenemos uno
pocos pero buenos expositores los cuales han dedicado gran parte de su vida a
estudiar y a culturizarnos: dijous13 (2008) “desde los pequeños talleres
artesanales hasta las grandes fábricas de producción industrial; desde los
catalejos hasta los macroscopios; desde el descubrimiento de la electricidad
hasta el gran acelerador de partículas con el que se pretende recrear el Big
Bang. Lo que está claro es que la técnica es un hacer del hombre, el cual
quiere dominarla.
Causa-Efecto.
Desde hace siglos la filosofía y Aristóteles para ser más específicos enseña
muchas cosas:
Según Heidegger no es lo mismo la finalidad del artefacto tecnológico que su
causa y el medio es la causa la cual produce un efecto, cual es la finalidad que
se busca con este medio?
Existen cuatro casusas las cuales se explicaran a continuación para tener una
visión más clara acerca de lo que son las causas:
La causa material (por ejemplo, la materia de la que está una botella de
plástico la cual contiene agua); la causa formal (la forma, o sea de botella
cilíndrica podría decirse), la causa final (el uso que damos a la botella con
agua, esto es, servicio a la calmar nuestra sed); y la causa efficiens, la que
produce el efecto (la botella terminada y dispuesta). En esta cuádruple
causalidad se devela aquello que es la técnica en tanto que medio
instrumental.
Esto nos conlleva a : que pasa si la causa efficiens es usada para otro fin?
Es cierto Heidegger incluye variantes retoricas y no racionalistas las cuales
confunden al lector.
Según VorträgeundAufsätzeen 1954, página 13 ss.¿Cómo, si la causalidad, por
su parte, en lo que ella es, se vela en lo oscuro? Es cierto que desde hace

3. siglos hacemos como si la doctrina de las cuatro causas hubiera caído del cielo
como una verdad de claridad meridiana. Pero sería hora ya de preguntarse:
¿por qué hay justamente cuatro causas?
¿Qué significa propiamente con respecto a las cuatro citadas la palabra
“causa”?
¿Desde dónde el carácter de causa de las cuatro causas se determina de un
modo tan unitario, que ellas se pertenecen las unas a las otras?
Hasta que no entremos en estas preguntas, la causalidad –y con ella lo
instrumental, y con lo instrumental la definición corriente de la técnica– seguirá
estando en la oscuridad y seguirá careciendo de fundamento.
Estas cuatro causalidades según Heidegger le asumen más a una brecha
intelectual a la cual queremos no incluirle más pregunto si no al contrario
soluciones, es cierto hay que estudiar para aprender más acerca del tema y
tenemos que aclarar muchas cosas, somos relativamente nuevos en el tema.