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“NORMALISMO MEXICANO”
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EDUCACION HISTORICA EN DIVERSOS
CONTEXTOS
MTRA. VERONICA ALFARO LAVAT
E.L.P. HUBER OMAR MORENO CEDILLO
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La Cultura Teotihuacana es una civilización
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El termino Teotihuacán significa "lugar donde
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crearon todo universo en ese sitio. La base
principal del conocimiento antropológico y
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se basa en la ciudad del mismo nombre
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Índice
La Política al igual que la religión eran regidas
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de su historia. Los sacerdotes o especialistas
eran las personas que acumulaban el
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culturas antiguas mesoamericanas. Los
sacerdotes junto a la clase guerrera mantenían
bajo control a la población teotihuacana. El
gobierno fue centralizado donde la nobleza
sacerdotal y guerrera ocuparon los más altos
cargos del reino autónomo (cacicazgo) de
Teotihuacán.
Índice
La pobladores Teotihuacanos basaron la
mayoría de su economía en la agricultura, de
donde obtenían la mayoría de sus alimentos.
Cultivaban productos agrícolas como el maíz,
fréjol, amaranto (planta de cereales), pimientos,
tomates y calabazas. Los métodos más
comunes en la agricultura teotihuacana fueron
la agricultura en terrazas y de regadío, aunque
ellas no proporcionaron los alimentos
suficientes para los teotihuacanos, que se
vieron en la necesidad de importar alimentos
de otras regiones.
Índice
Para preparar sus alimentos los pueblos
usaron diversos utensilios, técnicas y
condimentos. En sus cocinas había una
mesa, asientos, el fogón y utensilios
necesarios para cocinar hechos de
barro o de piedra como el metate o el
molcajete, y otros de madera, tejidos de
algodón o de otras fibras.
Índice
Los vestidos de los teotihuacanos variaban de
acuerdo con el grupo social correspondiente.
Las clases elevadas vestían telas de fibra de
maguey y tejidos de algodón pintados con
plumas, en tanto que la gente del pueblo
usaban un simple taparrabo, collares y
sandalias mientras que los personajes
importantes como el sacerdotes vestían
elegantes ropajes muy bien confeccionados y
adornaban sus cabezas con bellos penachos
de plumas de quetzal.
Índice
• Correlacionando la evidencia lingüística y la
arqueológica, Kaufman propone que el
idioma hablado por los teotihuacanos pudo
ser el mazahua, el otomí, el totonaco,
el tepehua, el popoloca, el mixteco o
el chocholteco. Acepta la probabilidad de que
también se haya hablado nahua en la ciudad,
pero desde su punto de vista, la cultura de
Coyotlatelco que se asocia con el ocaso
teotihuacano es la primera cuyos portadores
debieron indudablemente ser hablante
de náhuatl en Mesoamérica
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Índice
BIBLIOGRAFÍA CONSULTADA
• http://www.historiacultural.com/2010/10/cult
ura-teotihuacana.html
• http://lionvetricks.over-blog.com/categorie10874777.html
• Sodi, Demetrio, Las grandes culturas de
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  • 2. ESCUELA NORMAL EXPERIMENTAL “NORMALISMO MEXICANO” CLAVE: 24DNL0004K EDUCACION HISTORICA EN DIVERSOS CONTEXTOS MTRA. VERONICA ALFARO LAVAT E.L.P. HUBER OMAR MORENO CEDILLO 3 “C”
  • 3. Origen Política y religión Economía Costumbres y tradiciones vestimenta Lenguaje Bibliografía consultada Video
  • 4. La Cultura Teotihuacana es una civilización precolombina de Mesoamérica que se desarrollo entre los siglos I A.C hasta el siglo VIII D.C aproximadamente. El termino Teotihuacán significa "lugar donde los dioses han nacido" en idioma náhuatl, esto refleja la creencia azteca de que los dioses crearon todo universo en ese sitio. La base principal del conocimiento antropológico y especulativo acerca de la cultura teotihuacana se basa en la ciudad del mismo nombre Teotihuacán. Índice
  • 5.
  • 6. La Política al igual que la religión eran regidas por los lideres religiosos, es decir, tuvieron un gobierno teocrático durante la mayor parte de su historia. Los sacerdotes o especialistas eran las personas que acumulaban el conocimiento científico-mágico que eran importantes para la sobrevivencia de las culturas antiguas mesoamericanas. Los sacerdotes junto a la clase guerrera mantenían bajo control a la población teotihuacana. El gobierno fue centralizado donde la nobleza sacerdotal y guerrera ocuparon los más altos cargos del reino autónomo (cacicazgo) de Teotihuacán. Índice
  • 7.
  • 8. La pobladores Teotihuacanos basaron la mayoría de su economía en la agricultura, de donde obtenían la mayoría de sus alimentos. Cultivaban productos agrícolas como el maíz, fréjol, amaranto (planta de cereales), pimientos, tomates y calabazas. Los métodos más comunes en la agricultura teotihuacana fueron la agricultura en terrazas y de regadío, aunque ellas no proporcionaron los alimentos suficientes para los teotihuacanos, que se vieron en la necesidad de importar alimentos de otras regiones. Índice
  • 9.
  • 10. Para preparar sus alimentos los pueblos usaron diversos utensilios, técnicas y condimentos. En sus cocinas había una mesa, asientos, el fogón y utensilios necesarios para cocinar hechos de barro o de piedra como el metate o el molcajete, y otros de madera, tejidos de algodón o de otras fibras. Índice
  • 11.
  • 12. Los vestidos de los teotihuacanos variaban de acuerdo con el grupo social correspondiente. Las clases elevadas vestían telas de fibra de maguey y tejidos de algodón pintados con plumas, en tanto que la gente del pueblo usaban un simple taparrabo, collares y sandalias mientras que los personajes importantes como el sacerdotes vestían elegantes ropajes muy bien confeccionados y adornaban sus cabezas con bellos penachos de plumas de quetzal. Índice
  • 13.
  • 14. • Correlacionando la evidencia lingüística y la arqueológica, Kaufman propone que el idioma hablado por los teotihuacanos pudo ser el mazahua, el otomí, el totonaco, el tepehua, el popoloca, el mixteco o el chocholteco. Acepta la probabilidad de que también se haya hablado nahua en la ciudad, pero desde su punto de vista, la cultura de Coyotlatelco que se asocia con el ocaso teotihuacano es la primera cuyos portadores debieron indudablemente ser hablante de náhuatl en Mesoamérica Índice
  • 15.
  • 17. BIBLIOGRAFÍA CONSULTADA • http://www.historiacultural.com/2010/10/cult ura-teotihuacana.html • http://lionvetricks.over-blog.com/categorie10874777.html • Sodi, Demetrio, Las grandes culturas de Mesoamérica, Panorama Editorial, 1992, (pp. 87-103) Índice