Platón creía que los políticos atenienses no tenían la capacidad de gobernar y que solo los filósofos, que conocían la verdad absoluta, podían gobernar de manera efectiva. Para Platón, el gobernante ideal debía estudiar diversas materias y someterse a un riguroso proceso de selección y entrenamiento que duraba 50 años antes de poder gobernar. Platón también creía que la democracia era el peor sistema de gobierno, mientras que la monarquía era el mejor.

1. Para Platón, los políticos atenienses no tienen la más mínima idea del arte de gobernar y
pueden ser relevados de sus funciones por cualquiera que crea que para ejercer el gobierno
no se necesitan conocimientos especiales.
El filósofo como gobernante es el único que conoce la verdadera ruta a seguir por su pueblo y
está en condiciones de superar las dificultades y las crisis porque tiene en sus manos la más
alta educación posible para realizar su tarea, inspirado por el modelo ideal del mundo de las
Formas.
Un gobernante debe estudiar música, gimnasia, matemáticas y astronomía, para poder
acceder al mundo inteligible sin dejarse llevar por ningún interés económico que pueda
interferir en el camino de la verdad.
Los elegidos como guardianes para dirigir el Estado, deben ser valientes y sanos físicamente
y espiritualmente.
Recién a los treinta años se podrá evaluar si están capacitados para recibir la enseñanza de la
dialéctica.
Luego de cinco años más de estudios ininterrumpidos, se probará su fortaleza para vencer las
tentaciones mundanas durante quince años.
De manera que el que logre superar todo esta preparación tendrá cincuenta años, edad
necesaria para llegar a vislumbrar el Bien Supremo.
El Estado perfecto para Platón es la Aristocracia, pero si las clases altas se corrompen e
intentan repartirse los bienes y relegar a su pueblo a la esclavitud, esta Aristocracia se
transforma en Timocracia.
La acumulación cada vez mayor de la riqueza convierte a la Timocracia en Oligarquía,
dependiendo el poder político de los bienes.
Esta situación de injusticia y descontento obliga a los pobres a organizarse y tomar el poder
para establecer una democracia.

2. Una de las características de la democracia es el deseo de libertad, y debido a la reacción
lleva a la tiranía cuando el cabecilla, rodeado de sus secuaces, da un golpe de estado y se
convierte en tirano.
El estado tiránico es el más despótico que existe, porque está contaminado por las
ambiciones, el revanchismo y las pasiones, transformando al tirano y a su pueblo en los más
infelices de los mortales.
La ciencia de gobernar, para Platón, es la más elevada y supera a todas las demás.
La diferencia entre la tiranía y la ciencia de gobernar verdadera es que la primera se basa en
la coerción, mientras la segunda consiste en conducir a los ciudadanos que acepten ser
guiados en forma voluntaria.
Son pocos los hombres verdaderamente dotados para ejercer el gobierno de un pueblo con la
capacidad de cambiar las leyes según las circunstancias, las que serán absolutas y
soberanas, que deberán ser cumplidas, condenando a muerte al que las viole.
Por lo tanto, el mejor gobierno para Platón es el que puede ejercer un solo hombre, por eso
defiende la monarquía. El segundo en calidad es el gobierno de pocos hombres; y el peor de
todos es cuando depende de muchos, o sea, la democracia, en los países que tienen leyes,
porque en los que no las tienen el sistema de gobierno democrático es el mejor.
Cuando el poder está en muchas manos no pueden hacer ni un gran bien ni tampoco grandes
males.
Gobierno impartió orden argumentado inseguridad en el estado de Miranda,
gobernado por Capriles.
El recién designado ministro de Interior venezolano, Miguel Rodríguez, afirmó este
jueves que para disminuir la inseguridad, a partir del lunes será desplegado el Ejército
en Petare, la barriada más grande de Venezuela ubicada en el estado Miranda, del que
es gobernador el líder opositor Henrique Capriles.
"Miranda es el estado más violento del país", dijo el ministro criticando la gestión de
Capriles.

3. Luego explicó que el Ejército tomará parte de un "dispositivo coyuntural" de puestos
policiales a las salidas y entradas de Petare, que se retirará en la medida en que sean
incorporados a la calle nuevos funcionarios de la estatal Policía Nacional.
Según Rodríguez, se espera que en septiembre se gradúen unos nueve mil policías
nacionales, de los cuales una parte sustituirá a los militares que serán desplegados
desde el lunes en Miranda.
El cuerpo de Policía Nacional fue creado en diciembre de 2009 por el ex presidente
Hugo Chávez para atender los índices de criminalidad de Venezuela y para, entre otras
cosas, trabajar de la mano con las comunidades.
A la par del Ejército, dijo el ministro, la "guardia del pueblo", formada por efectivos
militares y creada en 2011 también por Chávez para combatir la inseguridad, visitará
igualmente las comunidades.
La medida forma parte de la promesa de reducción de la violencia que el presidente
Nicolás Maduro asumió durante la campaña para las elecciones presidenciales del 14
de abril, que ganó por 1,49 puntos porcentuales sobre Capriles.
De acuerdo con el Informe de Desarrollo Humano 2013 del Programa de las Naciones
Unidas para el Desarrollo, Venezuela es el tercer país con la mayor tasa de homicidios
de América Latina, solo por debajo de Honduras y El Salvador.
El ex ministro de Interior y Justicia, Néstor Reverol, dijo en marzo que para 2012 los
homicidios en Venezuela subieron a 16.000, lo que representa una tasa de 54
asesinatos por cada 100.000 habitantes, casi 14% más que el año anterior.
Gobierno impartió orden argumentado inseguridad en el estado de Miranda,
gobernado por Capriles.
El recién designado ministro de Interior venezolano, Miguel Rodríguez, afirmó este
jueves que para disminuir la inseguridad, a partir del lunes será desplegado el Ejército
en Petare, la barriada más grande de Venezuela ubicada en el estado Miranda, del que
es gobernador el líder opositor Henrique Capriles.
"Miranda es el estado más violento del país", dijo el ministro criticando la gestión de
Capriles.
Luego explicó que el Ejército tomará parte de un "dispositivo coyuntural" de puestos
policiales a las salidas y entradas de Petare, que se retirará en la medida en que sean
incorporados a la calle nuevos funcionarios de la estatal Policía Nacional.
Según Rodríguez, se espera que en septiembre se gradúen unos nueve mil policías
nacionales, de los cuales una parte sustituirá a los militares que serán desplegados
desde el lunes en Miranda.

4. El cuerpo de Policía Nacional fue creado en diciembre de 2009 por el ex presidente
Hugo Chávez para atender los índices de criminalidad de Venezuela y para, entre otras
cosas, trabajar de la mano con las comunidades.
A la par del Ejército, dijo el ministro, la "guardia del pueblo", formada por efectivos
militares y creada en 2011 también por Chávez para combatir la inseguridad, visitará
igualmente las comunidades.
La medida forma parte de la promesa de reducción de la violencia que el presidente
Nicolás Maduro asumió durante la campaña para las elecciones presidenciales del 14
de abril, que ganó por 1,49 puntos porcentuales sobre Capriles.
De acuerdo con el Informe de Desarrollo Humano 2013 del Programa de las Naciones
Unidas para el Desarrollo, Venezuela es el tercer país con la mayor tasa de homicidios
de América Latina, solo por debajo de Honduras y El Salvador.
El ex ministro de Interior y Justicia, Néstor Reverol, dijo en marzo que para 2012 los
homicidios en Venezuela subieron a 16.000, lo que representa una tasa de 54
asesinatos por cada 100.000 habitantes, casi 14% más que el año anterior.
filosofíaoccidental surge en Grecia, fomentada por un contexto político severo difícil de
sobrellevar.
Una elite de eruditos se reunía en distintos ámbitos huyendo de la realidad oscura que estaban
viviendo para dialogar y así lograr comprender los sucesos que acontecían.
A partir del siglo VI antes de Cristo hasta el siglo II, comienza en Grecia el movimiento filosófico
que influyó y aún hoy sigue influyendo en nuestra cultura.
Los filósofos anteriores a Sócrates (siglo IV a. de C.), que se denominan presocráticos, integran el
llamado período cosmológico, que se suele agrupar en escuelas, como la jónica, milesia,
pitagórica, eleática, pluralista y atomista.
Los más importantes fueron Tales (siglo VI a. de C.), Anaximandro, (siglo VI a. de C.) Anaxímenes,
(siglo VI a. de C.), Heráclito, (siglo V a. de C.), Parménides, (siglo V a. de C.), Pitágoras, (siglo V. a.
de C.), Empédocles, (siglo IV. A. de C.), Anaxágoras, (siglo IV. A. de C.) y Demócrito (siglo IV a. de
C.).
La filosofía antigua parte del conocimiento general para conocer lo particular y para los griegos, el
hombre forma parte de la naturaleza, de ahí el nombre del período, denominado cosmológico.

5. Para aprender filosofía no hay nada mejor que convertirse en filósofo y el saber filosófico es una
forma de conocimiento que se puede adquirir utilizando distintos métodos.
Existe otra forma de conocimiento que tenemos todos, sin haber aprendido ni reflexionado, que
es el saber considerado una opinión sin fundamento. La diferencia entre la opinión sin
fundamento y el verdadero conocimiento es el método.
Para abordar la filosofía se hace necesario adoptar una disposición infantil, de curiosidad,
admiración y capacidad de asombro.
Además, se necesita ser riguroso y racional eliminando la sabiduría de las tradiciones populares.
Los griegos fueron los primeros en utilizar la razón o pensamiento racional para poder conocer, y
utilizaban la intuición intelectual e intuición racional metódicamente.
Antes de ellos se intentaba llegar al conocimiento con elementos irracionales o por medio de la fe.
Los griegos, para llegar al conocimiento buscaban lo que tiene existencia en si mismo, o sea el
fundamento de todas las cosas, el principio como comienzo de la realidad, ya que en la naturaleza
todo cambia y lo que es ahora, con el paso del tiempo es diferente.
El más antiguo filósofo griego que se conoce es Thales, de la ciudad de Mileto, que representa la
ruptura con la mitología y el paso del mito al logos o conocimiento.
Su intuición fundamental fue la idea de que toda la realidad tiene su origen en un principio único
(arjé), el agua.
Otro filósofo de la misma época, Anaximandro, también de la escuela de Mileto, creía que el
principio de todas las cosas era material, pero no una cosa determinada sino una especie de cosa
indefinida, una protocosa que tenía en potencia la posibilidad de que se derivasen de ella todas las
demás (apeiron). Representó un gran avance porque por primera vez se supuso que este principio
era algo indiferenciado e inmortal.
La intuición de este filósofo se aproxima notablemente al concepto actual de partícula como
fundamento de la materia.
Anaxímenes, discípulo de Anaximandro, pensaba que el principio indeterminado e infinito de
todas las cosas era el aire, del cual, por un proceso de rarefacción y condensación, surgen las otras
tres materias básicas: fuego, tierra y agua, y, de éstas todas las demás. El mundo está rodeado por
el aire, que actúa como hálito vivificador e informador de la materia.
La intuición de Anaxímenes es precursora de la cosmovisión actual que reconoce un poder
organizador y de información sobre la materia, que también se encuentra dentro de nosotros.

6. Lee todo en: Origen de la Filosofía | La guía de Filosofía
http://filosofia.laguia2000.com/general/origen-de-la-filosofia#ixzz2TJBMnwei
A Heráclito (siglo V a. de C.) se lo llama el oscuro por la dificultad que encierran los escritos
que se conservan de su obra.
Según este filósofo los cambios constantes son los rasgos básicos de la naturaleza. “Todo
fluye”, decía, “Todo está en movimiento y nada dura eternamente”, “No puedo bañarme dos
veces en el mismo río, porque cuando lo hago, ni yo ni el río somos los mismos”.