1. LO ÍNTIMO TRASCIENDE AL DESCANSO EN LIENZO
André Arancibia
Paz Orellana
Javier Zambra
2. se vuelve signo y se plasma en el imaginario colectivo que
se sustenta en el cielo, en el agua, en la lluvia, en un ele-
mento expresivo que es esencia del propio recorrido, es la
muerte el acto de encontrarse cálidamente sostenido en la
realidad imaginada. Es el trascender de lo íntimo hacia un
todo. La muerte no es más que una alegoría del haber sido
soñado.
En este tránsito de un mundo intimo a una existencia refu-
giada en el OTRO-HUMANIDAD es ente fundamental el fue-
go, quien libera la esencia del cuerpo y lo regala al todo. El
cambio es calmo, el mito lo describe como amable, es aquí
entonces, en el acto mortuorio, donde ocurre una realidad
espacio temporal que dice de un ACTO.
El modo abstracto es un cambio en el cual lo intimo, ahora
como espacio ocupado por el individuo, se encuentra con
el todo colectivo, esto presenta una condición de traspaso
calmo que le otorga un valor temporal-sensitivo: la CALI-
DEZ .
Entonces el acto se traduce como la conformación una co-
munidad sostenida en la integración cálida
LO ÍNTIMO TRASCIENDE AL DES
CANSO EN LIENZO
3. El lugar donde se emplaza el ágape es el atrio de la iglesia
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tre el templo y las construcciones aledañas, esto aumenta
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diente que da cuenta del subir, es decir el acercarse a la igle-
Teniendo estas cualidades espaciales es correcto hacer que
estas aparezcan como contexto en el que se inscribe el ága-
pe.
El ágape se piensa como una metáfora inspirada en el mito,
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lebración del rito mortuorio.
Para esto el acto celebración se constituye en momentos
relata la historia que el acto quiere acoger. Esto se ubica ya
a los pies de la iglesia, donde la lectura constituye el espacio
íntimo delimitado físicamente por una estructura repetida
dos veces.
estas estructuras crean una trama semi permeable que da
cuenta del contexto espacial donde ocurre, y de la lectura
que da inicio al acto. De esta forma aparecen se logra acti-
var sentidos mediante la pureza del estimulo.
Se quiere conseguir una escucha ciega que se obtiene me-
diante valores, entre ellos la luz, para trabajarla el plano de
aspecto cálido. La unidad presenta un vacio en el cual se
ubica una olla con vino navegado hirviendo, lo que genera
vapor, signo de fuego y a su vez de calidez.
Cuando termina el mito la gente entra al espacio ocupado
por el lector para retirar la comida, de esta forma se crea
un momento de comunión conformando un todo.
A medida que las personas se dispersan la permeabilidad
de las unidades ocurre, ya que por esta condición estas
se invisibilizan, debido a que se pueden atravesar por los
vacios.
FORMA DEL ÁGAPE
6. CUBICACI N PORTA-BOCADO/VASOS
CART N DUPLEX 110X77
PORTA-BOCADO/VASOS A
PORTA-BOCADO/VASOS B
PORTA-BOCADO/VASOS C
CUBICACI N PORTA-BOCADO/VASOS
CART N DUPLEX 110X77
PORTA-BOCADO/VASOS A
PORTA-BOCADO/VASOS B
PORTA-BOCADO/VASOS C
CUBICACI N PORTA-BOCADO/VASOS
CART N DUPLEX 110X77
PORTA-BOCADO/VASOS A
PORTA-BOCADO/VASOS B
PORTA-BOCADO/VASOS C
PORTA BOCADO / VASO C
PORTA BOCADO / VASO B
CUBICACIÓN PORTA BOCADO / VASOS
CARTÓN DUPLEX 110X77
PORTA BOCADO / VASO A
7. Bocado
Trama
El bocado esta cubierto por un
mousse aireado de dos sabores,
mora y frutilla. Ambos colores
aportan al sentido de la celebra-
cion cálida, al igual que los
sabores dulces, los cuales crean
un bocado agradable a la vista y
al gusto.
La base del bocado corresponde
a un sabor mas neutro propor-
cionado por una pasta de
platano y mani, la cual le da
densidad al bocado completo.
Para generar la trama se hacen
convinaciones con el orden de
los vasos, los cuales dejan ver
solo la cobertura del bocado.
